九一八事变后，日本人对鄂伦春族采取了“不开化其文化，持续其原始生活，不使其归农，当特殊民族实行隔离；构成其独立生活道路，排除其依存生活习惯”的政策，还以满洲国政府名义强迫所有18到45岁的鄂伦春男子编入“山林队”，负责清剿抗日武装。
日本人制造********，规定这支部落不许和汉人来往。发现有来往的，就严加惩处。木兰县副县长佐藤庆一就曾经对他们说：“不要怕汉人，我们给你们作主！”鼓励他们和汉人
作对。又说：“你们打死一个汉人，比打死一个野兽强得多。野兽一张皮，人两件衣。
这支名为呼索的部落还处在原始社会末期，这个部落有一个共同的祖先维系，由5个“乌力楞”组成（“乌力楞”是鄂伦春语，即“子孙们”的意思，指同一父系所传的子孙。一个“乌力楞”就是一个父系家族，）共有男女老幼150多人，最老的族长叫乌那坎，汉语意思是正直的人。这支部落依然保持着古老的习俗-即猎物平分，人人“敖布”一份。在深山密林中猎获野兽，特别是熊、鹿、犴、野猪等大型猎物，驮回驻地后，不论男女老幼，每人平均分得一份，其中要把最鲜嫩、最有营养的犴肝等奉南给深受尊敬的老人和“阿亚莫列根”（狩猎能手、英雄）。
但从前年开始，“呼索”部落生活越来越艰难，日本人对猎获品也实行统治，规定一切皮张山货，统由日本的“满畜公司”收买，别人收买就是违法。收买皮张山货时，低价折成粮食或日用品，拖延偿付时间。从40年开始，对呼索部的粮食、日用品也实行配给，呼索部所猎获的一切皮张、山货，甚至一部分兽肉，江鱼都必须送到“满畜公司”和一家汉奸开办的渔业公司去。这样，呼索部在经济上被逼得走上绝路，捕获的贵重的鹿茸、鹿胎、熊胆、毛皮张等到了日本人那里马上就不值钱了，连最基本的粮食保障都换不回来。居心叵测的日本人还对20岁以上的青壮年提供鸦片，毒化他们的身体。
呼索部落里也有一支山林队，有六十多人，队长叫乌热松，是个聪明智慧型的汉子，为了交换物品或领取日本人每季度发的200发子弹，乌热松经常下山去县城，可谓“见多识广”，逐渐的他发现日本人对他们不公，经过几次比较，醒悟过来的乌热松明白过来，日本人根本就是在掠夺他们，一张上好老虎皮满畜公司竟然才给他二十块钱，比市价低了十倍，这让他很愤怒，他开始慢慢的秘密接触一些汉人，以期望比较公平的交换物品。接触最多的是老营设置在他们领地边缘的“顺风好”汉人匪帮，一来二去熟悉了。既然接触上了，双方又都拥有武力，免不了进行炫耀般的比武，经过几次“较量”，双方惺惺相惜做上了朋友，乌热松还依照习俗与张富贵结拜为兄弟。