人生在世，谁没个三灾六难，当不幸降临的时候，我们应该笑迎厄运。厄运当前，相迎已经够费解的了，为什么我们这条格言反倒要您笑迎厄运呢？
下面我们就一一道来。
首先，厄运难免，犹病魔之难逃，与其知“厄”而退，倒不如迎“厄”前进——这实在是无可奈何之策。
黄河尚有九曲十拐，天气也有风云变幻，何况高等动物生涯！人生这条路上，你如果不愿吃“白相”饭，又“难得”糊涂，想“认真”一番，致力于做一个经得起时间检验的人，就总会出现阴阴晴晴、风风雨雨，叫你走起来弯弯曲曲、坎坎坷坷。苏东坡算是看透了这一点，曾作诗抒臆：
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
苏老先生本来豁达大度，按理，这只能是愤世嫉俗的反话。如果他当真后悔“被聪明误一生”，转而懦弱起来，还告诫子孙学个谦谦君子，权当愚且鲁型的混世奴才、庸才，那就不是原来的苏东坡了。
其实，“树欲静而风不止”，谦谦君子又岂能是无灾无难的避风港！那个“林教头”落草之前，为保乌纱，逆来顺受，够阿弥陀佛的了，结果祸不单行，还是被逼上梁山。
所以厄运当前，积极的态度不是学个大禹治水，因势利导。病魔难逃，“既来之，则安之”；厄运难免，“用笑脸来迎接”。贝多芬说得好：
“在困厄颠沛的时候坚定不移，这就是真正令人钦佩的人的不平凡之处。”
其次，厄运之于人，固然难受，但古人说得好，“祸兮，福所倚”——这一条，倒是基于有所作为了。
逆境最能锻炼人才，奇迹常在厄运中涌现。达尔文创立进化论时，连祖宗十八代都被骂遍了；安立林为求给人类提供香蕉梨，无端被人指控为“把上帝的果园变成了妓院”！
列宁不也遭过流放，毛泽东不也靠边站过吗？这些不同凡响的强者把厄运当作动力，奋然前行，终于攀上了理想的高峰，到达了胜利的彼岸。“沧海横流，方显出英雄本色。”鉴于此，贺龙元帅曾异乎寻常地为赛场上的失败者设宴、干杯，使其士气为之高涨。
厄运是一面透视镜，使人心明。
古希腊哲人德谟克利特声言：“能使愚蠢的人学会一点东西的并不是言辞，而是厄运。”文化界就有一条至理铁律：文穷而后工。不少人官场失意而文坛留名。司马迁在《报任少卿书》中行文如流水，一口气数出：
文王拘，而演《周易》；仲尼厄，而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》……
可见人在厄运时，往往能抛开一切杂念，成就古今大业。厄运是一方“清洁魔巾”，使人眼高。
厚道人惟处厄运中，方能窥尽世态炎凉，透彻、自如地品味人生的苦辣酸甜。豪门公子曹雪芹，若非落到“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”之境地，何来辉煌巨著《红楼梦》，把个封建酱缸揭露个淋漓尽致？鲁迅如果终其一生做富门大少爷，或者委身蒋家王朝，又岂能写出一手如投枪、似匕首的泼辣杂文？
拿破仑说过：“从伟大到可笑，只有一步远。”有鉴于此，倒替那些平步青云却十分稚嫩的幸运儿担忧，如其自认为“天之骄子”，得意忘形，随心所欲，说不定有一天要摔下来，甚至掉到最不干净的地方去。