不同的姿势能表达不同的意思，它可以表达积极向上、矜持、庄重、豁达、乐观、自信、感兴趣、尊敬等或与其相反的意思。
在与人交流时，男性张开腿部而坐，表示自信、豁达；女性并拢膝盖而坐，则表示庄重、矜持。挺胸抱肩而立，给人以自信甚至傲慢的感觉。服务员双手腹前交叠，身体微微前倾，表示随时为您服务。在谈判中，如果对方端坐如钟，那说明你遇到了冷静而难以让步的强手了。
十大教学法中，第二条就强调：“要以姿势助说话。”
姿势的正确与否，对一个人的心情有相当大的影响。优美正确的姿势，会叫人感到轻松自在，心情也会随之自然愉快，给人留下良好的印象。
有时，走路的方法也会影响姿势，严格地说，走路姿势优雅潇洒者为数不多。通常姿势最拙劣者应属中年妇女，拖着脚板的行走方式，就好像她们疲倦已极，十分难看。
当然姿势不良者，不仅仅是中年女性，中年男性也不例外。
有些年轻人却如老年人一样，无力地行走，毫无蓬勃的朝气，这种人怎么教人委之以重任呢？况且姿势会直接留给他人深刻的印象，因此，良好的姿势是社交不可忽视的重要条件。
到了中年以后更需要多加留意姿势，因为一旦上了年纪，脊椎必然会自然地弯曲，身体肌肉也会逐渐地萎缩，这时应随时留意姿势，尽量挺直脊椎骨，不要给人老态龙钟的感觉。
不知什么缘故，如今姿势不佳者为数颇多，放眼纵观，弯腰驼背者、身体扭曲者几乎随处可见，其中又以年轻人为最。这种恶劣的姿势，不但对自己的健康有不良的影响，也给别人留下不良印象。
世界著名非语言传播专家柏德斯泰尔指出：两个人之间一次普通的交谈，语言传播部分还不到35％，而非语言成分，即身体姿势则传递了65％以上的信息。
为了更好地识人，应该具有丰富的非语言传播知识。掌握这些知识，对于洞察对方的心理状态将有很大帮助。
美国尼仑格和其他一些学者拍摄了大量录像资料，并对这些资料进行反复地研究、分析，从中归纳出许多姿势的含义。
比如：交叉着双手，眼睛紧盯着对方，身躯挺得笔直，双腿交叠，这是持怀疑的姿势。
一个人很快走进屋里，却没有立即坐下，在别人请他坐下时，他却选了一个尽可能与众人远离的位置，然后翘起脚，两手交叉着望着窗外。这一连串的动作都是焦虑不安、紧张担忧、心神不宁的反映。
如果一个人突然猛拉裤子，在椅子上坐立不安，这常常是准备做出某一决定时惯有的动作。
一个人用手或笔在桌子上敲打，腿抖动，脚跟或脚尖在地板上打拍子，双眉时时紧皱着，嘴闭合，这是一种表示厌烦的姿势。
在谈判的情况进行得很顺利时，伴着口语而来的是：坐着的人，解开外衣的纽扣，放下交叉的腿，坐到椅子的边缘，并更接近那使他们与对方隔开的书桌或餐桌。这些动作是谈判要达成协议的“前奏曲”。
手臂交叠，身体移开，交叉双腿，头向前倾，有些人还从眼镜上方窥视，好像要把对方的话“看”得更清楚些，这是表示拒绝的姿态。
身体稍稍移开，以侧身向着对方，并开始摸摸鼻子或捏捏耳朵等动作，这是最具否定意味的姿势。
优雅宜人的身体姿势能够弥补容貌方面的不足，使人们焕发出魅力。英国学者培根对此也曾发表过个人看法，他说：“在美方面，相貌的美，高于色泽的美，而高雅合体的动作的美，这是美的精华。身体姿势的优雅固然与人体的自然因素和生理条件有关，但主要还是内在的精神因素起作用。”
美国作家艾斯蒂·希思曾经这样描写宋庆龄：“她雍容高贵，却又那么朴实无华，堪称稳重端庄。在欧洲的王子和公主中，尤其是年龄较长者的身上，偶尔也能看到同样的品质。但是，对这些人来说，这显然是终生培养训练的结果，而孙夫人的雍容华贵与众不同，这主要是一种内在的品质。它发自内心，而不是装出来的。她的胆略见识之高，人所罕见，从而使她能够在紧急关头镇定自若。端庄、忠诚和胆识——使她具有一种根本的力量，这种力量有时能消除人们由于她的外表而产生的那种柔弱羞怯的印象，使她具有最坚毅的英雄主义的形象。”
希思这段真实的描写告诉我们：要具有体态美，首先要具备高尚的人格、圣洁的心灵、充实的内心世界。加强内在的修养，会为体态动作的文雅端庄、优美宜人奠定基础。
看人心经
生存状况为阐释人类的姿势提供了良好的试验机会。一个人在某一段时间内可能会同时发生许多动作，亦可能一个接一个地发生。比如：手臂交缠、脚踝交叠以及握起拳头的一连串动作便是生动的例子。观察者尽可能将自己置身于被观察者的立场，去体会他所看到的一举一动。