个性是个人之本，人有个性才有魅力。个性表现得越充分，个人魅力越大。个性的形成，既有先天的因素，也有后天的因素。但是，不恰当地张扬个性，对人并非有益，尤其是在社会众生中，其危害更深不可测。
保持个性无可厚非，但过分地张扬个性，无疑将自己暴露在众目睽睽之下，赤裸裸毫无遮掩，无异于把肉放在砧板上，任人宰割了。别人都站着的时候，你不要一个人坐着，虽然这有些心计或城府之嫌，也缺少了很多性情乐事或潇洒，但总不至于将自己置于危险之境。
从根本上说，社会是消弭个性的。试想，我行我素，率性潇洒，人家怎么会痛快呢？对你的亲人、朋友或那些较宽容的人来说，也许他们还能接受你的这种个性和行为，但是对社会大众来说，你无疑犯众了。
在人群中过分张扬个性，这样不好。你把自己暴露在众目睽睽之下，赤裸裸地毫无遮掩，这无异于把肉放在砧板上，让人家想怎么剁，就怎么剁，这不是愚蠢至极吗？是的，这是一种十分愚蠢的行为。你把自己暴露在你毫不知晓的各色人等面前，你不知道他们是些什么人，你不知道他们在怎么想，你也不知道他们将怎样做，你毫无遮掩，将自己置身在他人的十面埋伏之中。很多人不知道这种凶险和厉害，青年人尤甚。他们爱我行我素，我讲我话，率性而为，极力标榜自己的个性，欲与他人不同，而且似乎生怕别人不知道他们那些很个性化的东西。这样，他们便把自己张扬成了诸如嬉皮士、卡通一代这样的人物，个人很过瘾，有时还能成为文化和艺术，不亦美哉！不过，并非全都如此得意，因个性十足而吃亏上当，遭人宰杀的比比皆是。三国时的才子祢衡就是一例。
祢衡年少才高，目空一切。二十来岁时便跻身在名士权贵之中。而且祢衡很瞧不起那些人，把他们视为酒囊饭袋，行尸走肉。祢衡眼里，举世无才。汉献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操欲召见他。祢衡不知道天高地厚，出言不逊。曹操心中不快，最后给他封了个击鼓小吏，以羞辱他。祢衡也因此更忌恨曹操。一次曹操大会宾客时，命祢衡穿鼓吏衣帽击鼓助乐，祢衡竟然当众裸身击鼓，以羞辱曹操，扫他们的兴。曹操对此深以为恨，但曹操聪明，不愿亲手杀祢衡而坏了自己礼贤下士的名声。他把祢衡送给荆州牧刘表。不久，祢衡又因倨傲无礼而得罪了刘表。刘表也聪明，不杀祢衡，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡在黄祖那里，仍是率性如前。一次，祢衡竟当众顶撞黄祖，骂他：“死老头，你少啰嗦！”黄祖气极，一怒之下把他杀了。祢衡死时只有26岁。祢衡的杀身之祸，全因他的才气和性情所致。
人有才情，本是天赐良物，正好周济人生。祢衡却相反，恃才傲物，因情害事，不知天下大有人才，权柄重于才情。最终冒犯权贵，以身涉险，终被人杀。这是极其个性、才情而不得善终的一个典型事例。从祢衡只知个人使性，不知考虑他人来看，祢衡的所谓才智是十分有限的。才智，除自身的审美和创造外，也包括对他人和环境的审视、知晓和防范，以至利用。而不是糊里糊涂地，以一己之小搏世界之大，最终横遭不测。
别人都站着的时候，你不要一个人坐着！不过，这样成熟而富有城府地处世为人，也会失了很多性情上的乐事和人生的潇洒，这就只好退而求其次了。但是从人性的个人愿望和高度个人化的社会文明来说，我们还是祝愿未来的社会，更能够宽容人的个性。
智慧人生
个性是一个人的特色，人有了个性才会有魅力。但是，过度地张扬个性，有害而无益。我们生活的这个社会竞争激烈，深不可测，更要注意切忌张扬个性。当别人都站着的时候，你不要一个人坐着，这会将自己置于危险之境。