摩者，揣之术也，内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应，其应也，必有为之。
故微而去之，是谓塞窖、匿端、隐貌、逃情，而人不知，故能成其事而无患。摩之在此，符之在彼。从而应之，事无不可。
【译文】
触摩试探是揣测的方法，内符是揣测的主体。运用摩意这种揣摩之术是要遵循一条基本原则和规律的，就是必须要隐秘才行。暗中对人实施摩意术，以对方的欲望巧妙地触摩他，揣测他，他的内心想法必定会表现出来。这种反应一旦表露，必然有所作为。
这时就要略为揣摩而巧妙离开，这就是所谓的“堵塞地窖、隐藏外形、掩饰真情”，也就是把自己深深地隐藏起来，泯灭自己开始的所言所行，而不让人们知道真情，所以事情能成功而没有祸患。在这里对别人实施触摩试探的摩意术，对方必然有所反应，采取行动，然后就随后跟从他，应和他并掌握他，这样没有什么办不成的事情。
【感悟】
摩意就是把自己的真实意图隐藏起来，不使对方知道，然后融动对方的情绪使之表现出来，然后制定相应的策略。只要事情做得隐秘没有不成功的。
【故事】
一、范雎出使秦国
范睢来到秦宫，秦王亲自到大厅迎接。秦王对范睢说：“我很久以来，就该亲自来领受您的教导，正碰上要急于处理义渠国的事务，而我每天又要亲自给太后问安；现在义渠的事已经处理完毕，我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢，范睢也表示谦让。这天，凡是见到范睢的人，没有不肃然起敬，另眼相看的。
秦王把左右的人支使出去，宫中只剩下他们两人，秦王直起腰腿，跪身请求说：“先生怎么来教导我呢？”范睢只是“啊啊”了两声。过了一会儿，秦王再次请求，范睢还是“啊啊”了两声。就这样一连三次。秦王又拜请说：“先生硬是不教导我了吗？”范睢便恭敬地解释说：我并不敢这样。我听说，当初吕尚与文王相遇的时候，他只是一个渔夫，在渭河钓鱼而已，那时，他们很陌生。此后，吕尚一进言，就被尊为太师，和文王同车回去，这是因为他谈得很深入的缘故。所以文王终于因吕尚而建立了功业，最后掌握了天下的大权，自己立为帝王。如果文王当时疏远吕尚，不与他深谈，周朝就不可能有天子的圣德，而文王、武王也不可能成就帝王的事业。现在，我只是个旅居在秦国的宾客，与大王比较陌生，但想陈述的又是纠正君王政务的问题，而且还会关涉到君王的骨肉之亲。我本想尽我的愚忠，可又不知大王的心意如何，所以大王三次问我，我都没有回答。
我并不是有什么畏惧而不敢进言。我知道，今天在大王面前说了，明天可能就会遭到杀身之祸。但是，我并不畏惧，大王真能按照我的计谋去做，我即使身死，也不会以为是祸患；即使流亡，也不会以此为忧虑；即使不得已漆身为癞，披发为狂，也不会以此为耻辱。五帝是天下的圣人，但终究要死；三王是天下的仁人，但终究要死；五霸是天下的贤人，但终究要死；乌获是天下的大力士，但终究要死；孟贲、夏育是天下的勇士，但终究要死。死，是人人不可避免的，这是自然界的必然规律。如果能够稍补益于秦国，这就是我最大的愿望，我还有什么可忧虑的呢？
伍子胥当年是躲藏在口袋里逃出昭关的，他晚上出行，白天躲藏，到了凌水，吃不上饭饿着肚皮，双膝跪地，双手爬行，在吴市讨饭度日，但终于帮助阖庐复兴了吴国，使吴王阖庐建立了霸业。如果让我像伍子胥一样能呈献计谋，即使遭到囚禁，终身不再出狱，只要能实现我的计谋，我还有什么可忧虑的呢？当初殷韩的箕子，楚国的接舆，漆身为癞，披发为狂，却终究无益于殷、楚。如果使我与箕子、接舆有同样的遭遇，也漆身为癞，只要有益于圣明的君王，这就是我最大的光荣，我又有什么可感到耻辱的呢？
我所担心的是，我死了以后，人们见到这样尽忠于大王，终究还是身死，因此人们都会闭口不言、裹足不前，不肯到秦国来。大王对上畏惧太后的威严，对下又迷惑于大臣的虚伪，住在深宫之中，不离宫中侍奉之人之手，终身迷惑糊涂，不能了解坏人坏事。这样，大而言之，则会使得国家遭受灭亡之祸，小而言之，则使得自己处于孤立危境。这就是我所担心害怕的。如果我死了，秦国却治理的很好，这比我活着要好得很多。
秦王跪身说：“先生怎么说出这样的话呢？秦国是个偏僻边远的国家，我又是一个没有才能的愚人，先生能到卑国来，这是上天让我来烦扰先生，使得先王留下来的功业不至中断。我能接受先生的教导，这是上天要先生扶助先王，不抛弃我。先生怎么说出这样的话呢？今后事无大小，上至太后，下及大臣，所有一切，都希望先生一一给我教导，千万不要对我有什么疑惑。”范睢因而再次拜谢，秦王也再次回拜。
范睢说：“大王的国家，北有甘泉、谷口，南绕泾水和渭水的广大地区，西南有陇山、蜀地，东面有函谷关、崤山；战车有千辆，精兵有百万。拿秦国兵卒的勇敢，车骑的众多，来抵挡诸侯国，就如猛犬追赶跛免一般，轻易就可造成霸王的功业。如今反而闭锁函谷关门，兵卒不敢向山以东诸侯窥视一下，这是秦国穰侯魏冉为秦国谋划不忠实，导致大王的决策失误啊！”
秦王说：“愿闻所以失计之处”范睢说：大王越过韩、魏的国土去进攻强齐，这不是好的计谋。出兵少了，并不能够损伤齐国；多了，则对秦国有害。臣揣摩大王的计谋，是想本国少出兵，而让韩、魏全部出兵，这就不相宜了。如今明知盟国不可以信任，却越过他们的国土去作战，这可以吗？显然是疏于算计了！从前，齐国攻打楚国，打了大胜仗，攻破了楚国的军队，擒杀了它的将帅，两次拓地千里，但到最后连寸土也没得到，这难道是齐国不想得到土地吗？疆界形势不允许它占有啊！诸侯见齐国士卒疲弊君臣不和睦，起兵来攻打它，齐缗王出走，军队被攻破，遭到天下人的耻笑。落得如此下场，就因为齐伐楚而使韩、魏获得土地壮大起来的缘故。这就是所说的借给强盗兵器而资助小偷粮食啊！
大王不如采取交接远国而攻击近国的策略，得到寸土是王的寸土，得到尺地是王的尺地。如今舍近而攻远，这不是个错误吗？从前，中山国的土地，方圆有500里，赵国单独把它吞并，功业也成就了，声名也树立了，财利也获得了，天下也没能把赵国怎么样。如今韩、魏的形势，居各诸侯国的中央，是天下的枢纽。大王如果想要成就霸业，一定先要亲近居中的国家而用它做天下的枢纽，来威胁楚国和赵国。赵国强盛，那么楚就要附秦；楚国强盛，那么赵就要附秦。楚、赵都来附秦，齐国一定恐慌，齐国恐慌肯定会卑下言辞，加重财礼来服侍秦国。如果齐国归附，那么韩、魏就有虚可乘了。
秦王说：“寡人本想亲睦魏国，但魏的态度变幻莫测，寡人无法亲善它。请问怎么办才能亲魏呢？”范睢说：“用卑下的言辞，加重财礼来服侍它。这样不行，就割地贿赂它，这样还不行，就起兵来攻伐它。”于是起兵来攻打邢丘，邢丘被攻陷，而魏国果然来请求归附。
范睢说：“秦、韩两国的地形，相交纵如锦绣。秦旁有韩存在，就像树木有虫，人有心腹之疾一样。天下一朝有变，危害秦国的，没有比韩国再大的。王不如使韩归附于秦。”秦王说：“寡人打算使韩来附，韩不听从，可怎么办呢？”范睢说：“起兵攻打荥阳，那么成皋的道路就不通了；北部截断太行的道路，那么上党的兵也就不能南下了；一举而拿下荥阳，那么韩国将分成孤立的三块。韩国看到自身将要覆亡，怎么能够不听从呢？韩国一顺从，那么霸业就可以成功了。”
二、吕相断绝秦国
鲁成公十三年（公元前578年）夏四月初五日，晋侯派遣吕相去断绝同秦国的外交关系，说：过去我们献公和穆公友好，合力同心，用盟誓加以申明，用婚姻加以巩固。上天降祸晋国，文公到了齐国，惠公到了秦国。不幸，献公去世。穆公不忘记过去的恩德，因此让惠公能在晋国主持祭祀，又不能完成重大的勋劳，因此发生了韩地的战役。后来心里懊悔，因此成全了我们文公，这都是穆公的成就。文公亲自身披甲胄，跋山涉水，逾越艰难险阻，征服东方的诸侯，虞、夏、商、周的后裔都向秦国朝见，这也就算已经报答了过去的恩德了。郑国人侵犯君王的边疆，我们文公带领诸侯和秦国一起围攻郑国。秦国大夫事先没有征询我们国君的意见，擅自同郑国签订盟约。诸侯对这件事很痛恨，打算同秦国拼命。
文公恐惧，连忙安抚诸侯，秦军得以平安回去，没有受到损害，这就是我国对你们的大功劳。不幸，文公去世，穆公不吊，蔑视我们死去的国君，以为我们襄公软弱，侵犯我们的骰地，断绝我们同友好国家的往来，攻打我们的城堡，吞并我们的滑国，离散我们的兄弟之国，扰乱我们的同盟之国，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记君王过去的勋劳，但担心国家的颠覆，所以才有殽地这次战役。尽管如此，晋国还是愿意向穆公解释罪过，求得和解。穆公不听，反而联合楚国打我们的主意。天意保佑我国，成王丧命，穆公因此不能得逞。穆公、襄公去世，康公、灵公即位。康公，是晋国的外甥，但又想损害我们公室，倾覆我们的国家，率领我国的内奸，用来动摇我国的边疆，我国因此才有令狐这一战役。康公还是不思悔改，攻人我国河曲，攻打我国的涑川，俘虏我国的王官，割断我国的羁马，我国因此才有了河曲这一战役。东边的道路不通，那是由于康公同我们断绝友好关系的缘故。等到秦桓公继承共公即位后，我们的国君景公伸着脖子望着西边说；“大概要安抚我们了吧！”但君王也不肯同晋结盟，乘我们有狄人的祸难，攻人我国河县，焚烧我国的箕、部，抢劫收割我们的庄稼，屠杀我国边境的老百姓，我国才因此有辅氏这一战役。君王也后悔了灾祸的蔓延，而相求福于先君献公、穆公，派遣伯车前来命令我们景公说：“我跟你同心同德，丢弃怨恨，重温过去的恩惠，以追念以前的勋劳。”盟誓还没有完成，景公就去世了。我们国君因此有令狐的会见。君王又不善，背弃盟誓。白秋与君王同在雍州境内，他们是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王派人来命令说：“我和你一道攻打狄人。”我们国君不敢顾念姻亲，畏惧君王的威严，向官吏们下达了攻打狄人的命令。但君王对狄有了二心，对狄人说：“晋国将攻打你们。’对君王的做法狄人既接受，又嫌恶，因此告诉了我们。楚国人讨厌君王反复无常，也来告诉我们说：秦国背弃令狐盟约，却来请求同我们结盟：‘对着皇天上帝，秦国的三位先公、楚国的三位先王祝告：我虽然同晋国有往来，我只是唯利是图。’我们讨厌他反复无常，因此把它公布以惩戒言行不一。”诸侯都听到了这些话，正是这样才痛心疾首，亲近我。我率领诸侯听候君王的命令，只是为了请求友好。君王如果加惠顾念诸侯，怜悯我，同我们结盟，那么这就是我的愿望了，这样就可以安抚诸侯而退走，怎么敢求乱？君王如果不肯施行大恩大惠，我不才，就不能劝诸侯退走了。谨把这些布露给您的左右执事，请他们权衡利害。
秦桓公已经同晋厉公在令狐结盟，却又召来狄人与楚人，引导他们攻打晋国。诸侯因此跟晋国和好。晋国的栾书率领上军，苟庚做他的辅佐；士燮率领下军，郤锜做他的辅佑，韩厥率领下军，苟劳辅佐他。赵旃率领新军，郤至做他的辅佐。邵毅驾御战车，栾针作为车右。孟献子说：“晋国的官兵上下齐心，晋军一定能取得大的胜利。”五月初四日，晋军率领诸侯的空军队同秦军在麻隧作战。秦军大败。晋军俘虏了秦国的成差和车右女父。曹宣公死在军中。军队于是渡过径水，到达侯而然后回去。军队在新楚迎接晋侯。
三、作为人质的太子
楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“阁下何不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，人质便失去了挟持的价值，反而落得不义之名。”苏秦说：“不对，楚国一旦另立新君，阁下大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。”
苏秦的这个计谋有多种好处：他可以请求出使楚国；可以迫使楚王尽快割让下东国给齐国；可以继续让楚国多割让土地给齐国；可以假装忠于太子，迫使楚国增加割地的数目；可以替楚王赶走太子；可以假装替太子着想而让他离开齐国；可以借此事在孟尝君那里诋毁自己趁机取得楚国的封地；也可以令人说动孟尝君，以自己的计策解除孟尝君对自己的戒心。
苏秦对孟尝君说：“我听说，‘计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名’。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦得地，阁下便成功了。”孟尝君说：“有劳先生了。”于是派苏秦到楚国完成使命。
苏秦至楚，对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，图谋用太子交换贵国的下东国之地。现今事势紧迫，大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。
苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子，还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后故意让楚王知道，他自会割让更多的土地。”
于是苏秦前去拜见楚太子，对他说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子。齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。
苏秦又跑到楚王那里讨好说：“齐人之所以胆敢多割楚地，是因为他们以太子相要挟。如今虽已得到土地，可仍然纠缠不休，这还是有太子作要挟的缘故。臣愿意设法赶走太子，太子一走，齐国再无人质，必然再不敢向大王索要土地。大王趁机与齐达成一致协议，与之结交，齐人定然接受大王的要求。这样一来，既消灭了令大王寝食难安的仇敌，又结交到了强大的齐国。”楚王听了十分高兴，说：“寡人以楚国托付给先生了。”
于是苏秦再次拜见太子，忧心忡忡的说：“现今专制一国的是楚王，太子您不过空具虚名，齐人未必相信太子的许诺，而新楚王业已割地给齐。一旦齐、楚交结，太子就有可能成为其中的牺牲品，请太子早作良策！”太子醒悟：“惟先生之命是从。”于是整治车辆，乘马连夜逃去。
这时苏秦又派人到孟尝君那里诋毁自己：“劝您扣留太子的苏秦，并非一个心眼替您打算，他实在是为楚国的利益奔忙。他惟恐阁下察觉此事，便通过多割楚地的做法以掩饰形迹。这次劝太子连夜逃奔的也是苏秦，可您并不知晓，我私下里替您怀疑他的用心。”苏秦又派人到楚王那里游说：“使孟尝君留太子的是苏秦，奉王而代立楚太子的也是苏秦，割地以达成协议的是苏秦，忠于大王而驱逐太子的仍然是苏秦。现在有人在孟尝君那里大进苏秦的谗言，说他厚楚而薄齐，死心塌地为大王效劳，希望大王能知道这些情况。”楚王说：“寡人知道了。”于是封苏秦为武贞君。
事情还未结束，苏秦通过景鲤向孟尝君进言说：“阁下之所以名重天下，是因为您能延揽天下才识之士，从而左右齐国政局。如今苏秦，乃是天下出类拔萃的辩说之士，当世少有。阁下如果不加接纳，定会闭塞进才之道，也不利于游说策略的开展。万一您的政敌重用苏秦，阁下便会危机丛生。现在苏秦很得楚王的宠信，假如不及早结纳苏秦，就很容易与楚国结怨成仇。因此您不如顺水推舟，与之亲近，令其富贵荣达，阁下便得到楚国的支持。”于是孟尝君与苏秦言归于好。
四、张唐听信甘罗
甘罗，是甘茂的孙子。甘茂死时，甘罗年仅十二岁，事奉秦国宰相文信侯吕不韦。
秦始皇派遣刚成君到燕国，三年后，燕王派遣太子丹到秦国当人质。后来，秦国又派张唐到燕国做宰相，打算与燕国一起攻打赵国以扩大河间一带的地盘。张店对文信侯吕不韦说：“我曾经为秦昭王攻打赵国，赵国为此怨恨我，传出话来说：‘谁能抓到张唐，就赏给他百里的土地。’如今我去燕国必须要经过赵国，我不能去。”文信侯听后，很不高兴，但也没有勉强张唐。甘罗说：“君侯你为什么那么不痛快呢？”文信侯说：“我派刚成君到燕去事奉燕王已有三年之久，燕国的太子丹也已经来到秦国充当人质，我如今派张唐到燕国做宰相而张唐不肯前往。”甘罗说：“让我去劝说他去。”文信侯大声斥责说：“滚开！我亲自请他，他都不肯去，你怎么能让他去呢？”甘罗说：“从前项橐七岁的时候，就曾当过孔子的老师，现在，我已经有十二岁了，请求君侯让我去试试，又何必立即大声斥责我呢？”于是甘罗去见张唐，对他说：“你和武安君相比，谁的功劳更大？”张唐说：“武安君在南面打败强大的楚国，在北面威震燕国和赵国；战胜攻取，攻地掠地，夺得无数的土地，我的功劳不如他的大。”甘罗说：“应侯范睢在秦国受到重用，他和文信侯比起来，谁的权势大？”张唐说：“应侯没有文信候的权势大。”甘罗说：“你真的知道他没有文信候权势大吗？”张唐说：“这一点，我知道得清楚。”甘罗说：“应侯想攻打赵国，武安君故意刁难他，离开咸阳仅仅七里之远就死在了杜邮。如今，文信候亲自请你到燕国做宰相而你却不肯前往，我就不知道你将死于何处了。”张唐说：“让我听从你这小娃娃的话而起程吧。”就让人整理行装，准备出发去燕国。
五、庄辛劝说楚襄王
庄辛对楚襄王说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。在这时侯襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，对这事可怎么办呢？”
庄辛回答说：臣知道一句俗语：‘见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚，羊丢掉以后再去修补也不算迟。’臣听说过去商汤王和周武王，依靠百里土地，而使天下昌盛，而夏桀王和殷纣王，虽然拥有天下，到头来终不免身死亡国。现在楚国土地虽然狭小，然而如果截长补短，还能有数千里，岂止100里而已？
大王难道没有见过蜻蜓吗？长着6只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬头起来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子，正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己满以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手按上弹丸，将要向70尺高空以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上翱游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的清炖美味。
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。
蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。在这时才把执？的爵位送给庄辛，封他为阳陵君，不久庄辛帮助楚王收复了淮北的土地。
六、伍奢隐藏真相
春秋时期，楚国国君楚平王，昏庸荒淫，竟然霸占了自己的儿媳妇。大臣伍奢坚决反对，于是平王恼羞成怒，把他抓了起来，还要他写信命令他在外地的两个儿子回来，准备一起杀掉。
伍奢的大儿子伍尚就约弟弟伍员听从父亲的指示一起去见父亲。伍员是个有见识的武将，他估计此去是凶多吉少，劝哥哥不要上当。伍尚不听弟弟的劝告，结果到了郢都，和父亲一起被杀害了。
楚平王为了斩草除根，就派兵四处追捕伍员，在各个关口都挂了伍员的图像，悬赏捉拿。伍员乔装改扮，投奔吴国。路上，伍员昼伏夜行，历尽艰难困苦，走了十多天，才接近昭关。昭关形势险要，官兵把守非常严，伍员无法通过。
伍奢的朋友东皋公非常同情伍员的遭遇。他把伍员请到家里，准备帮他出关。但是七天过去了，还是没有找到出关的机会。伍员非常着急，一夜间头发、胡子全变白了。东皋公看到这种情形，忽然想出一个办法，就对伍员说：“你的头发、胡子已经变白，守关兵士很难辨认。我的朋友皇甫讷的相貌和你差不多，让他装扮成你的样子，如果他在关口被捉，你便可乘机出关。”于是按照这个办法，伍员混出了关口。
伍员匆忙赶路，来到一条江边，他怕追兵追来，就躲藏在芦苇之中。过了一会儿，见到一只渔船，他急忙喊道：“渔父，快来渡我！”伍员上了渔船，渔翁见他举止行为不像一般人，就问他到底是谁。伍员就告诉了他实情，渔翁十分惊讶。
到了对岸，渔翁要他稍等一会，给他找点吃的。伍员等了一会，不见渔翁回来，心中生疑，怕人来捉，又躲到芦苇深处。渔翁取来饭菜，发现伍员不见了，就喊道：“芦中人，出来吧，我不会出卖你！”伍员走出来饱餐了一顿，然后解下祖传佩剑送给他。渔翁向他表示，楚王悬高价捉拿伍员，自己都没有贪图，怎能接受宝剑呢？伍员问渔翁姓名，渔翁不图报答，就没有告诉他。伍员叮嘱渔翁，如果有追兵到来，请勿泄露。渔翁见伍员生了疑心，便投江而死，以此消除伍员的疑虑。伍员见此情景悲痛难忍。他只好继续逃亡。后来伍员有了势力，打回楚国，报了杀父之仇。
七、将帅王杰上疏
教匪炽盛，王杰上疏说：“贼匪剿灭起来很缓慢，是因为遭受贼匪灾害的民众穷苦无所依赖，地方官不能慰劳前来投靠的百姓而加以安抚，以致胁从日益众多，我军兵力日益单薄而敌军气焰日益炽盛。现在这个时候应当安抚良民以解除其从敌的念头，安抚官兵以鼓励其军队的志气。三年之内，川、楚、秦、豫四省杀伤不下数百万，其幸存而不从敌的，也都在战乱之余，男的来不及耕田，女的顾不上织绩。如果再按亩征收赋税，甚至额外加派，胥吏趁机勒索，百姓艰难困苦的情形无法汇报到皇上面前。请将被贼匪践踏过的地方的钱粮蠲免，不让官吏舞弊重征，有前来归顺的一概不穷治其罪，敌军声势或许可以逐渐削弱。至于用兵三年未能成功，实在是因为将帅有所依恃，玩忽职守，因循守！日，不尽是因为士卒不拚命。请求颁发谕旨，曲意加以怜悯体恤，有骄傲、怠惰而不服从命令者，由经略一概加以撤回，或者就近征调、召募，申明纪律，鼓励军队，以期人人有感到温暖的欢乐，大家有众志成城的意念。”又说：教匪的蔓延，是由于两个弊窦所导致的：一是由于统领有名无实。勒保虽然为统领，而统兵大员名位相等，人人都能够专折奏事，于是敌军到了则畏缩不前，敌军离开了又谎报获胜。就象前年敌军进犯兴安，领兵大员有匪已渡江五日，地方官并不禀报’的奏报，其中畏避敌军的情形显而易见。又如去年敌军骚扰西安城南，杀伤数万人，官兵既不敢接近敌军，抚臣却没有一项措施，探明敌军已经离开很远了，然后才虚张声势，名义上为追击敌军，实际上连敌军也没见着。最近听说张汉潮蔓延商、洛，高均德屯据洋县，往来冲突，如人无人之境。陕西如此，四川可想而知。实在是由于统领不专一、赏罚不明确所导致。一是由于领兵大员专门依靠乡勇。
乡勇阵亡，不需要向兵部报告，人数可以假报；凭借乡勇作为前锋，既可以免得官兵伤亡，又可以使将来的开销创造便利条件，这便是耗费公款而无法稽察的原因。我认为军务紧要，没有比去掉乡勇的名号而进行实际召募更紧急的，这有五个方面的好处：一、民众穷苦无所依靠，多半从敌，以求苟延性命，将他们召募为士兵，就有口粮了，多一个当兵的人，就少一个从敌的人；二、隔省征调，旷日持久，就近召募，则旬月之间便可以完成；三、征兵远来，筋力已经疲惫不堪，召募的人却不需要长途跋涉；四、隔省的士兵，不服水土，不熟悉道路，附近的人则不必考虑这些；五、乡勇不能抵御敌军时，则逃散无从惩治，召募的士兵如果退避，则有军法治罪。具有这五个方面的好处，为何不增募，一鼓作气消灭敌军？如果说兵多则费用多，唯独不考虑一万士兵吃十个月的粮食，与十万士兵吃一个月的粮食，其费用相等而可以早日成功。奏疏呈上后，都一并被采纳。
八、刘延寿见戎王
后晋天福末年（公元年），契丹与晋少帝石重贵断绝友好，契丹戎主委托刘延寿谋划向南进兵征战事宜，并答应将中原给刘延寿，让他称帝中原。刘延寿就引导契丹军，蚕食河朔地区。
晋军在中波投降契丹后，契丹戎主命刘延寿到晋军军营中去安抚军队，并赐给刘延寿龙凤赭袍，让他穿上去军营。戎主对刘延寿说：“汉人兵士，都归你所有，你应亲自去安抚慰问。”刘延寿到达军营，杜重威、李守贞及以下的将士到马前谒见迎接刘延寿。戎主进人汴梁时南北投降的军士数万人，都在陈桥野外宿营，戎主担心这些军士会发生变故，想要把他们全都杀掉。刘延寿听说后，赶紧请求进见戎主，他说：“我看见皇帝您千征百战，才将晋国收归己有，不知道皇帝是要自己治理晋国，还是让晋国被他人夺取？”戎主脸色一变说：“你说话太过分了，我因为晋人背信弃义，以全国的力量南征晋国，互相厮杀了五年，方才得到中原，难道不是为自己做中原之主，而是为别人吗？你有什么说的，快给我说！”刘延寿说：“皇帝曾知道过吴国、蜀国与晋国相互攻杀的事吗？”戎主说：“知道。”刘延寿说：“现在，中原南到安、申，西到秦、凤，沿边界数千里，都是两方军队守护的交界处。将来皇帝回契丹时，天气逐渐会变得酷热，如果吴、蜀两国一起人侵中原，不知这么大的世界，用什么兵马来抗击他们？如果失去防备，岂不是被他人所夺取么。”戎主说：“这一点我不知道，应该怎么办？”刘延寿说：“我知道北国兵将，在炎热酷暑的时候，袭击吴、蜀境地，是难于派上用场的。不如将在陈桥聚集的降军合并起来，另建一支军队，到边界防备。”戎主说：“我的这个想法在壶关、阳城时，也曾说过，但没有得以实现，以致于五年互相拚杀，现在我得手了，为何反而不灭除他们？”刘延寿说：“对晋军现在留下来的人马，以为还象从前在河南的晋军一样，这种看法实在不可取，我请求皇帝允许把这些军队和他们的家眷迁到镇、定、云、朔几州之间去安置，每年差他们轮流在黄河外沿边界戍守，这才是上策。”戎主高兴起来，说：“那就接受大王你的意见吧。”因而，陈桥的兵士得以免除了象长平之灾一样的惨祸。
九、言辞激奋的周敬心
周敬心是山东人，太学生。洪武二十五年（公元1392年），明朝政府诏告天下寻求懂晓天机运数的人，周敬心上疏极力劝阻，并且还评论到几件时事。他的上疏大略如下：
臣又听说陛下连年远征，向北出击沙漠，为的是以得不到传国玉玺为耻。当年臣听说国运长短取决于功德的厚薄程度，不在天机运数，三代之下，立国最长久的莫过于汉、唐、宋，最短命的莫过于秦、隋、五代。立国长久是因为有道，立国短是因为奉行无道。陛下承天应命，救乱诛暴，然勇武威猛有余，宽大忠厚则不足。陛下如果效法两汉的宽大，唐、宋的忠厚，讲授三代所以因有道才长久的规律，那么帝王的国运可以传到万世，何必借助于小道上的人呢？
楚平王时，雕琢了卞和献上的玉石，到了秦代才开始叫做玺，历代王朝相传递一直到后唐。但治理乱国复兴基业，都不在一块玉上。石敬瑭乱国，潞王带上它自焚，那就是说秦玺已经毁了。石敬瑭进人洛阳，再采玉石做了一个，后晋灭亡后，这方玺落人辽邦，辽国灭亡后在桑干河又遗失了它。元世祖时，札刺尔者打渔时重新得到了它。现在元朝所奉的，就是这方石氏玺而已。古代三代时不知道有玺，以仁义为玺，所以说：“圣人的大宝叫位，凭什么守位叫做仁。”陛下为什么忽视天下这块大玺，而索求汉、唐、宋的小玺呢？
现在差役过于繁重，赋税过于厚重，教化普遍但百姓不喜欢，法度严苛百姓不听从。过去汲黯对武帝说；“陛下对内欲求过大，但在外施行仁义，为什么一定要效法唐尧、虞舜的清明统治呢？”现在的国家都希望富庶，军队希望强大，城池希望高滦，宫室则希望它壮丽，土地则希望它广阔，人民则希望它为数众多。于是就多设军队。广泛地搜集财物，征战不休，建筑宫室没有限度，像这样统怎么统治国家，臣又见洪武四年（公元1371年）选拔天下官吏，十三年接连搜捕胡文庸案的余党，洪武十九年逮捕那些经年为害于百姓的官吏，二十三年又治那些妄加说教的人的罪。政府对官吏百姓大开杀戒，不管好坏。其中就真的没有忠臣烈士善人君子吗？从此可以看出陛下看轻德政而放任刑罚了。水旱连年，怎么会没有原因呢？
周敬心的上疏言辞激奋恳切。有关官员把它的奏疏上报了明朝廷。
一〇、罪不容诛
“罪不容诛”表示处以死刑也抵不过所犯的罪恶，用来形容罪大恶极。
此典出自《孟子·离娄十》：“罪不容于死。”
有人去见孟子，希望他谈谈对冉求的看法。孟子说：“冉求做季康子的家臣，不但不施仁政，反而把田税增加了一倍，孔子都不把他当成是自己的学生，这样的人还有什么可谈的呢？”来见孟子的人又问：“冉求为季康子搜刮钱财都被孔子所唾弃，那么，那些帮助君主打仗的人又该如何看待呢？”孟子面有怒色地说：“那些好战的人们为了争夺土地，争夺城池，不知杀死了多少人啊！这种人啊，真是‘罪不容于死’（意思是：就是处他们的死刑，也抵不过他们犯下的罪）。”来见孟子的人说：“您说得非常正确，可是谁来处他们的死刑呢？”孟子听后默然不语，无言以对。
一一、作法自毙
“作法自毙”是说立法的人因自己触犯法律，而自受其害；比喻自作自受。
此典出自《史记·商君列传》：“商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎，为法之敝一至此哉！’”
战国时，秦孝公为了进一步改革政制，使秦国更加强盛，决定变法，并任用当时有名的政治家商鞅为宰相，制订和执行新法。商鞅变法的主要内容为：一、编定户籍，加强内部管理。二、一个户主如有两个儿子，到一定年龄必须分家，各自独立生产维持生活，防止一家人互相依赖。三、全国百姓都要努力耕耘和纺织，如超过一般人的生产量，可免除徭役，以增强秦国的经济力量。四、重新规定爵位，奖励对外作战有功的人。五、凡是没有军功的贵族，都废除他们原来的爵位，取消贵族世袭的权利。六、普遍建立以县为单位的行政制度。七、废除井田制，准许土地自由买卖。八、统一度量衡制度。
商鞅变法内容，完全符合当时秦国生产发展和军事扩张的要求，因此不到十几年，秦国实力更强盛。但由于这一变法得罪了一些贵族，所以在秦孝公死后，一些反对变法的人便到秦惠王跟前诬告商鞅造反，又由于惠王以前曾与商鞅不和，便下令捉拿他。商鞅被逼逃亡至关下，想在客栈休息一下，客栈主人不知他是商鞅，对他说：“商鞅的法律，凡客栈的主人不去验明客人身份而收容他的，处以死刑。”商鞅听了叹道：“想不到为法的弊端，竟到了这个地步！”说完，他继续逃亡到魏国去。
一二、同流合污
“同流合污”本指顺时浮沉，随波逐流。后来，人们用它指与坏人一起做坏事。
此典出自《孟子·尽心下》：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”
春秋时期的孔子非常讨厌好好先生，他把这种人称之为乡愿。孔子说：“乡愿，德之贼也。”他的意思是说：“好好先生，是败坏道德的人。”孔子的这个观点影响深远，也有些难以理解。到了战国时期，孟子的学生万章就对孔子的这个观点感到困惑不解。有一次，万章问孟子：“什么样的人是好好先生呢？”孟子就为他作了解释，最后概括说：“像阉人那样满面堆笑、四处讨好的人，就是好好先生。”
万章还不明白，又问道：“一个人，全乡的人都称赞他是老好人，他的所作所为也表明他是一个老好人，孔子却说他败坏了道德，这是为什么呢？”
孟子回答道：“这种人的特点是，想要指责他，又找不出什么大毛病；想要责骂他吧，也没有什么值得责骂的。他们只是顺时浮沉，随波逐流，做人好像忠诚老实，行为好像正直廉洁，人们都喜欢他，他也自以为是，可是实际上完全与尧舜之道相背离，因此孔子称这种人是‘败坏道德的人’。”
一三、为富不仁
“为富不仁”形容一心为了发财，不择手段地剥削人民。
此典出自《孟子·滕文公上》：“为富不仁矣，为仁不富矣。”
滕文公知道想要维持他的政权，必须懂得一些治国的道理，于是他去请孟子给他讲治国的方法。孟子告诉他，要维护自己的统治，就必须设法缓和一下国内的阶级矛盾。其办法之一就是使赋税正常，要有一定的赋税制度，并劝滕文公不要穷征暴敛，以缓和人民的反抗。他还引鲁国正卿阳虎的话说：“为富不仁矣，为仁不富矣。”（意思是：要发财就不能讲仁爱，讲仁爱就发不了财。）
一四、陈琳谏何进
陈琳先前任何进的主簿。何进想杀掉宦官，太后不理会，何进就征召各地猛将，并要他们带领兵马开向京城、想以此来威逼恐吓太后。陈琳规劝何进说：“《周易》上说‘追逐山鹿而没有虞人的引导’。谚语也有‘遮着眼睛捕麻雀’的说法。这些微小之物尚且不能凭欺诈之法而达到目的，何况是国家大事，凭欺诈建立怎么可以呢？如今将军一身皇室的威望，总握兵权，龙腾虎步，随意行事：凭着这个条件办事，无异于向大炉鼓风焚烧毛发。您应当速发雷霆之威，行变通之法而当机立断，虽违反常规而合乎道义，天意和民心都会顺从；而您放弃手中的锋利武器，另求于他人。大兵聚集后，强者称雄，这就是所谓倒拿着干戈，把手柄交给别人；您的事一定不会成功，只能成为祸乱的缘由。”何进不采纳他的劝告，终于招致灾祸。
一五、诸葛将计就计破司马
三国时，司马懿率领大军征伐蜀国。司马懿派手下偏将军郑文去诈降诸葛亮，一说自己与前将军秦朗同领一支军队，而司马懿只重用秦朗，看不起自己，心中有气，所以投奔蜀国。诸葛亮没说什么，便将郑文收留下来了；
第二天。秦朗率军来到蜀军大营前叫阵，指名要郑文出来应战。诸葛亮令郑文出阵，二人战不几会郑文就将秦朗斩于马下。郑文得胜回营，不料诸葛亮却拍案大喝，命令刀斧子把郑文推出帐外斩首，众将都不知道是什么缘故。只听诸葛亮说：“刚才这个人不是秦朗，你竟敢欺骗我！”郑文只好承认，他刚才所斩的只是秦朗的弟弟秦明。诸葛亮又说。“司马懿让你来诈降对不对？你如果想活命，就赶紧给司马茨写一封信，与他约定时间来袭击我们的大营。”郑文不得已，只好照诸葛亮的命令去做。果然，司马懿如约领兵前来偷袭蜀军大营，结果中了蜀军埋伏，大败而逃，将军秦朗也丧身于乱军中。
事后，请将问起诸葛亮，为什么识破郑文是诈降。诸葛亮说：“司马鼓用人十分谨慎，如果用秦朗为前将军。他的武艺一定十分高强，而郑文与那人刚一交手，便将他斩于马下，可见来者不是秦朗。这样，郑文降蜀也一定是假的了。”众人又一次领略了诸葛亮的过人胆识。
一六、诸葛亮草船借箭
三国时，周瑜和诸葛亮都是很有智谋的人，相比较起来，诸葛亮更胜一筹，周瑜对他很是嫉妒，总想寻机加害于他。鲁肃窥出了周瑜的心思，觉得于心不忍，便劝说周瑜从孙、刘联盟着想，不能因杀了诸葛亮而失去刘备这个盟友。周瑜执意不听，但保证用正当的方式除掉诸葛亮，让他死而无怨。
一日，周瑜召集了文武官员，并请诸葛亮前来议事。诸葛亮来了以后，周瑜问他：“不久我们便要同曹军交战。水路作战，用什么武器杀敌最有效？”诸葛亮回答：“自然是弓箭了”。
周瑜又说：“真是英雄所见略同。只是，我军的弓箭所剩不多了，那么就请先生您赶造出10万枝箭来。以备作战之用。”诸葛亮说：“什么时候交箭呢？”周瑜本假思索地说：“10天吧”诸葛亮一听，便明白周瑜企图加害自己的意图了。他略微思考了一会儿，便对周瑜说：“三天足够了！”周瑜听罢，先是一愣，然后赶紧说：“军中无戏言。”诸葛亮笑道“愿立军令状。三天之内如果弄不来10万枝箭，可任凭都督发落。三天后，请派人到江边搬箭吧。”说完，便起身告辞。
诸葛亮走后，周瑜吩咐鲁肃去监视他。诸葛亮对鲁肃说：“请借我20只船，每只船上要30个人，还要扎1000个草人置于船的两边。三天后，保证交给周都督10万枝箭。”鲁肃很快便照诸葛亮的要求去做了。
当晚，诸葛亮便亲自率领20只船往长江北岸驶去。此夜，江面上大雾弥漫，一能见度很低。五更时，他们已经来到了曹军水寨之前。诸葛亮命令各船头西尾东一字摆开，然后让士兵们擂鼓呐喊。曹操听见了吴军的擂鼓声和喊叫声，心想：江面上大雾弥漫，敌人来攻，怕有埋伏。于是他下令各营不得擅自出击，只让弓箭手们发箭射击。只见曹军矢如雨发。箭射到东吴船上，都插入草人身上，不一会儿，草人对着曹军的一面已经插满了箭支。诸葛亮又让各船掉转方向。头东尾西，仍一字摆开，以另边的草人去接曹军的箭。
到了拂晓之时，20只船已经插满了箭，每只船上都有五、六千枝，总数已逾10万。诸葛亮下令撤退，又让船上士后高声喊：“谢谢曹丞相送箭。”便一路顺风使航，回南岸交差去了。
一七、涸泽之蛇
“涸泽之蛇”比喻老实人往往受欺负，而奸诈的人运用权术却可以得到益处。
此典出自《韩非子·说林上》。
田成子因负传而随之，至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因献酒肉。
鸱夷子皮侍奉田成子。田成子离开齐国，逃到燕国去，鸥夷子皮背着印信文书跟随着他。到了望邑这个地方，子皮说：“您难道没有听说过涸泽之蛇吗？水泽干涸了，蛇便迁移到别处去，有一条小蛇告诉大蛇说：‘您走而我跟着，人们都认为是一般过路的蛇罢了，一定会杀死您，不如用嘴相衔背着我走，人们就会把我当成神君。’于是相衔背着小蛇越过大路，遇见的人都赶紧避开，说：‘那是神君。’现在您仪表堂堂而我相貌一般，使您做我的上客，人们可能看我是个千乘之君；使您做我的使者，人们会当我是个万乘之卿。不如您装作我的随从吧。”
田成子就背上文书跟着他，到了客店里，客店的主人对待他们很恭敬，赶紧献上酒肉款待。
一八、洪乔之误
“洪乔之误”表示受人之托，不重信义。则不论托人传递书信、携带衣物、传达口信、或邮寄物书信等，凡传递不到，半途遗失等，均以“洪乔之误”称之。
此典出自《世说新语·任诞》。
晋代有一个人名叫殷羡，别字洪乔，原任京官，有一次奉命到豫章做太守。当殷羡首程赴任时，京都中有很多亲友都托殷羡带书信到豫章，当时殷羡不好当面拒绝，但心里却非常不情愿去为人传递书信。他来到一个名叫石头的地方时，竟把所有的书信都投到河里，并喃喃自语道：“让它们沉到水底去也好，或是浮在水面也好，我都不管，我殷洪乔不是甘心做替人传递书信的信差的。”可想而知，那些书信，被投到水里后，当然不能够到达收信人手里。
一九、侯门似海
“侯门似海”用以形容显贵之家门禁森严，普通人无法进入。
此典出自唐代崔郊《赠去婢》诗：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
唐代时，有一位叫崔郊的秀才，他的姑母家里有一位端庄美丽的使唤丫头。崔郊很爱她，她也很敬慕崔郊。可是，崔郊的姑母不了解这件事情。由于家境贫困，姑母竟将这位婢女卖到了大官的府第中。
崔郊虽然非常想念她，但高官的府第门禁森严，普通人怎么进得去呢？从此，崔郊一直没见着这位心上人。有一年的清明节，崔郊偶然遇见了她，但她已是官家的人了，因而不敢和崔郊打招呼，崔郊也不敢向前问询。两人四目相对，竟如咫尺天涯。崔郊心里非常痛苦，但又无法向人诉说，便写了一首诗《送去婢》：“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾，侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
二〇、后顾之忧
“后顾之忧”原意是外出时家中还有令人牵挂、忧虑之事。现在多用它形容来自后方的忧患，有时也指事后的忧虑。
此典出自《魏书·李冲列传》：“高祖得留台启，知冲患状，谓右卫宁弁曰：‘仆射执我枢衡，总理朝务，清俭居躬，知宠已久。朕以仁明忠雅，委以台司之寄，使我出境无后顾之忧，一朝忽有此患，朕甚怀怆慨。其相痛惜如此。’”
李冲是南北朝时期北魏的宰相，受到孝文帝元宏的器重。李冲才智机敏，为官清廉，对朝廷忠心耿耿，因而得到朝廷上下的称赞。他参与朝廷重大政事的决策、法令的制定，深得皇帝信任。皇帝奖励他的功绩，多次封官加爵，太后经常赏赐他珍宝御物。可他决不贪婪，把钱财分给亲戚朋友，连家乡父老也得到过他的分赏，所以受到人们的赞扬。
李冲有一个远房外甥，是孤儿，无人照看，从小住在他家里。有一次，有人给李冲家送来一匹良马，目的是求李冲给他找一个官做。正好李冲不在家，外甥便自作主张将良马收下，也没有告诉李冲。几天以后，李冲见到这匹良马，以为是家里新近买来的，便骑它上朝。马的主人看到李冲骑了自己送去的马，可谋官的事只字不提，于是认为上了当，就到处讲李冲的坏话。李冲了解到事情的真相后，大发雷霆，便将自己的外甥判了死罪。
孝文帝打算把京都南迁，大臣们都反对，可是皇帝不听劝谏。李冲便耐心地规劝皇帝，讲明利害得失，说服了皇帝。孝文帝几次领兵出征，朝内大事全交付李冲。李冲处理得非常周全、缜密。由于劳累过度，李冲才四十岁，鬓发便已经斑白，身体衰弱，但仍然不辞辛劳，为朝廷出谋划策。孝文帝也将他看成不可缺少的助手。
当时有一个叫李彪的人，初到京都时投奔李冲。李冲非常欣赏他，常在皇帝面前推荐他，两人关系也很亲密。李彪后来当上了朝廷的中尉兼尚书，成了皇帝的近臣，非常自傲，一改过去的面孔，对李冲也疏远而且无礼，大臣们对他很是讨厌。在皇帝南征离开京都时候，几位大臣找李冲联合控告李彪。李冲亲自执笔，写到李彪忘恩负义的地方，李冲气得怒不可遏，一拳击断书案。因此生出急病，无法医治，仅十余天便死去了。
孝文帝听到噩耗，悲伤不已，急忙回驾。他经过李冲的墓时，痛哭失声，对大臣们说：“李冲清俭居躬，身负重任，因为有他替我主持朝政，我出征才没有担忧的事情，如今他死了，我以后依靠谁啊！”