庄子在濠水桥上与著名的哲学家惠施一起散步。他看见鱼儿在水中悠然自得地游戏，便对身边的惠施说：“这是鱼儿的乐趣啊！”
惠施不以为然地反问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼儿是快乐的呢？”
庄子反唇相讥：“那么，你不是我，怎么知道我不了解鱼的乐趣呢？”
两个人你一言我一语互不相让，惠施辩解道：“我不是你，当然不知道你的感觉。你本来就不是鱼，你肯定也不会知道鱼的感觉。”
庄子到底是做学问的人，十分善于总结问题的症结。他认为两人争论的焦点是，你问我怎么知道鱼儿的快乐，这是你承认我了解鱼的乐趣以后才会提出的问题。于是他告诉惠施：“那是因为我在桥上的心情很高兴，所以我就认为鱼儿在水中也是快乐的。”
佛学把人的感觉和感受称为境，认为人的器官是引发境的原因，因此称为根。人有眼、耳、鼻、舌、身、心六大根，它们可以产生色、声、香、味、触、法六境界。六境界有三大层次：第一层次是粗中之粗的凡夫境界，第二层次是粗中之细的菩萨的境界，第三层次是细中之细的佛的境界。
庄子由心乐，而感知鱼乐，这就是细中之细的佛境。境由心生，所有形式的休闲娱乐要达至真正的快乐和幸福，离不开心根。如果心如死水，则面对再美的人、再美的风景也会无动于衷。
老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然”和“道常无为而无不为”，即境由心生要顺其自然，不可强求，不可过度，是水到渠成之事。
曾有一群年轻人，到处寻找快乐，却遇到许多烦恼、忧愁和痛苦。
他们向苏格拉底请教：“快乐到底在哪里？”
苏格拉底说：“你们还是先帮我造一条船吧！”
于是，这帮年轻人暂时把寻找快乐的事儿放到一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的树，挖空树心，造出一条独木船。独木船下水了，他们把苏格拉底请上船，一边合力荡桨，一边齐声唱起歌来。
苏格拉底问：“孩子们，你们快乐吗？”他们齐声回答：“快乐极了！”
苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其他的时候突然来访。”
大象无形，大音稀声，快乐无形，休闲也是这样。只要认真对待生活，时刻保持平和乐观的心态，就无刻不休闲，无时不快乐。