书城宗教道家文化常识
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第55章

为学日益①,为道日损②。损之又损③,以至于无为。无为而无不为④。取⑤天下常以无事⑥,及其有事⑦,不足以取天下。【注释】

①为学日益:学,指的是政教礼乐之类的学问,范围较窄。为学,即指对仁义圣智礼法等东西的追求。日益,(知识)一天比一天增加。老子承认知识是越积累越丰富的,但他否认知识对认识世界的作用,认为认识宇宙的总规律、总根源,要依靠心灵的“玄览”、“静观”。

②为道日损:帛书乙本作“闻道者日亡”。为道,这里是指通过冥想或体验以领悟事物未分化状态的“道”,这里的“道”指自然之“道”、无为之“道”。日损,指外界对心灵所诱引的欲望一天比一天减少。老子认为,”求学”是追求外在的经验知识,”为道”是透过直观体悟以把握事物未分化的状态,或者感知自己虚静的心境,这种功夫做得愈深,内心私欲妄想的活动就愈少。除去私欲妄想,就可返璞归真、至于无为。

③损之又损:损,帛书本均作“亡”。(私欲妄见)减少再减少(最终达到返朴归真的“无为”状态)。

④无为而无不为:不妄为,就没有什么事情做不成。

⑤取:治理、掌握。

⑥常以无事:常,经常;以,介词,用;无事,亦即清静无为。(治理天下)常常是用清静无为的方法。

⑦有事:也就是有为,指政治措施繁多严苛。

【译文】

追求政教礼乐这类学问,(知识)一天比一天增加;追求对“道”的体悟,(欲望)一天比一天减少。减少了再减少,一直到返璞归真、“无为”的境地。

不胡乱去做,就没有一件事做不成。治理天下,经常要用清静无为的方法。至于政治措施繁多严苛,就不足以治理天下了。