用言辞诬蔑别人，比在财物方面骗人坏多了，因为后者只影响到别人的钱，而前者影响到那个人的全部。众所周知，言辞伤害别人是可以和谋杀相提并论的罪恶。尽管大多数情形下言辞的攻击和身体的攻击不一样，但对人的伤害程度是没有多大区别的，甚至前者更甚于后者。
三种人应该受到诅咒永远待在地狱里：和已婚妇女通奸的人；当众羞辱邻居的人；用侮辱性的绰号称呼邻居的人，哪怕邻居已经习惯了这样的称呼。
一个坦拿（犹太口传律法集的编注者）对拉比纳曼·本·伊萨克说：
“一个当众侮辱邻居的人，其行为就像杀人犯一样让对方流血。”
拉比纳曼回答道：“你说得很对。我看到过，人受侮辱的时候脸上的红色就消失了，一片苍白。”
《塔木德》这样警告以色列人：“以色列人最警惕什么样的错误？让别人感到羞耻。”
因此，一个人把他人扔进火炉里也比当众羞辱他人要好。
第二圣殿被毁之后，一个学者组成的法庭在各种时间召集会议，确定一年中的月数和节日。
有一次，拉班噶玛利尔二世说：“明天一大早就送7位学者到上院去。确定当年的月份和节日。”
然而第二天早晨，他发现来了8位学者。
“未经允许而擅自进来的那个人，无论你是谁都必须离开。”他大声地说。
小撒母耳站起来说：“我是那个未经允许而擅自进来的人。但我不是来参加会议的，我是来学习法律的。”
“坐下，孩子，坐下。”拉班噶玛利尔说，“你当然有资格，但是拉比们规定只有受到指定的那些人才可以参加这个活动。”
事实上，是另外一个学者而不是小撒母耳未经允许而自己来了。撒母耳自己站出来承受羞辱而不让那个人感到尴尬。
有一次，在拉比犹太王子演说的时候，他在房间里闻到了大蒜的味道。
“吃了大蒜的人必须离开。”他说。
拉比西亚站起来离开了，然后其他的学者们都跟着走了出去。
早晨，拉比的儿子——拉比西蒙，遇到了拉比西亚，上前问道：“是你发出那种讨厌的味道吗？”
“上帝啊！”拉比西亚说。因为他和其他的学者想帮助那个有过错的人免于被羞辱。
从前有个人在市场上掀开了一个妇女的面纱，拉比阿吉瓦判决这个案子，让那人给这位妇女赔偿了400祖兹。
那个人说：“拉比，给我一些时间来赔偿。”
拉比阿吉瓦同意了。
那个人注意观察着这个妇女，有一天看到她站在院子的外面，就在她面前打碎了一罐油。
那个妇女揭开了面纱，用手掌捧起一些油，在头上擦了擦。那个人早就安排了旁人看到了这个场面，然后来到拉比阿吉瓦的面前申诉道：
“我一定得给这样的女人赔偿400祖兹吗？”
在犹太社会，一个妇女当众揭开面纱是不够庄重的表现。
拉比阿吉瓦说：你的争辩没有法律的效力。尽管不允许一个人伤害自己，但是他不必为此而赔偿。但是若别人伤害了这个人，施害一方是有义务赔偿的。
“同样的，一个人砍倒自己的树，尽管这是违法的，但不必赔偿。如果别人砍倒了他的树，则必须赔偿。”