犹太人认为，不但要承受遭遇到的困难，还要让自己享受生活中的快乐。先贤们庆祝生活或为幸福而感激的时候从不犹豫，鼓励人们从拥有的一切事物中寻找幸福。
《传道书》中这样赞美美好的生活：
美丽、力量、财富、荣誉、智慧、年老、成熟和孩子气都是正当的，而且就是世界。去吧，高高兴兴地吃面包，快快乐乐地喝酒；你的行为早已得到了上帝的恩准。把你的衣服洗得干干净净，头上永远不要缺了香油。和你钟情的女人共浴爱河吧，一生中飞驰而过的岁月都是在阳光下赋予你的——你所有飞驰而过的岁月。仅仅为此，凭着你在阳光下所获得的权利，你可以尽力发掘生活。
不管什么，只要在你权利许可的范围内，你就用最大的力量去做。因为在你即将进入的未来世界里，没有行动，没有思想，没有学问，没有智慧。
“即使一个人已经活了很久，也要让他尽情享受，要记得将来黑暗的日子会多么漫长。那唯一的将来是一片虚空！”
在犹太人看来，世间除了快乐之外，还有罪恶跟在后面，因此人们应防止过度贪婪。
例如，当一个人习惯了高高兴兴地吃喝，一旦吃不上，喝不上了，他就会感到失望，他就会卷入最辛苦的事务，为了钱财奔波，只为了保有他已经用惯了的餐桌。这引发了狡诈和贪婪，随之而出的是伪誓和其他一切由之而来的罪恶……然而，如果他不受到快乐的引诱，他就不会堕入这些罪恶的深渊。
正如《塔木德》所示的一样：
肉越多，蛆越多。
财产越多，忧虑越多。
妻子越多，魔法越多。
婢女越多，不贞洁越多。
男仆越多，抢劫越多……
一个人不过是一个使自己的感觉、精神和物质追求都服从自己的王子，他统治着它们……
他适合作领袖，因为他是国家的王子，他对待肉体和灵魂都一样公平。他征服激情，把它们控制起来，同时也给予它们应得的一份满足，对待食物、饮酒、清洁等都这样……
那时，如果他让每一部分满足（给主要器官所需的休息和睡眠，让肢体苏醒、运动，从事世间的劳作），他召唤自己的社群就像一个受人尊敬的王子召唤自己纪律严明的军队，帮助他一起到达神圣之境。
犹太人这种把自我满足和自我约束结合起来的生活方式，正是其伟大高明之处。