抱一为天下式，兼济天下苍生，为了自己的理想而不断努力，才能心中无憾。
“达则兼济天下，穷则独善其身。”这是孟子的观点。老子也说，自古以来，悟道的人——圣人，必是“抱一为天下式”，遵循“曲全、枉直、洼盈、敝新”的处世方法，确然而不可拔，固守一个原则以自处。怎样处理自己的外部世界和内心世界，这是一个长久以来困扰人们的哲学命题，从道家的哲学里，青少年们可以学到一些为人处事的方法。
有一个学僧有名，一心向佛，但苦心修行了15年，却始终悟不出什么禅理。眼看着师弟们一个个悟道出师了，自己却没有多大的进步，不由心急如焚。有名心想，自己头脑太笨了，所以始终入不了门。他不想再这样苦苦修炼下去，认为既然到头来不会有什么结果，还不如早早抽身，做个苦行僧算了。于是，有名打点好行装，决定出去云游。
临走前，他来到法堂，向广元禅师辞行。有名跪在广元禅师面前，说：“师傅，学僧辜负您的教导，自从皈依座下，习禅已有15年之久，却始终无所顿悟。我实在不是一块学禅的料，因此，想到四方云游，特来向您老人家辞行。”
广元禅师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道在这里悟不出来，到别处就可以开悟吗？”
有名诚恳地说：“我每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间与精力都花在参禅悟道上了，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能是无缘吧。看着师弟们一个个都出师了，我心里难受。师傅，还是让我去做个苦行僧吧，这样，我心里就会好受一点。”广元禅师说道：“别人有别人的境界，你修你的禅道，这本来是互不相干的两回事，为什么非要混为一谈呢？”有名非常沮丧，辩解道：“师傅，您不知道，我跟师弟们一比，就好像小麻雀见到了大鹏鸟，心里惭愧极了。”广元禅师又问道：“那么你说说看，大鹏鸟怎样的大？小麻雀又怎样的小？”有名答道：“大鹏鸟轻轻一展翅，就能飞越几百里，而我无论怎样努力，也只能飞出几丈而已。”
广元禅师听了他的话，微微一笑说道：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，它能不能飞越生死界呢？”有名至此恍然大悟，收起自己的行李，再也不提云游之事了。
神秘家巴雅季曾经如此自述：“我年轻时是个革命者，我对神的唯一祷词是：神啊！给我力量去改变世界。当我到了中年时，发觉自己虚度了半辈子，并没有改变过一个人灵，我改变了我的祷词，说：神啊！赐给我恩宠，去改变所有与我有接触的人，即使只是我的家人和朋友，我也就此满足。如今我是个老人，我的日子屈指可数，才认识自己是多么的愚蠢。现在我唯一的祷词是：神啊！赐给我改变我自己的恩宠。”
一个人不怕没有地位，最怕自己没有什么东西站得起来，心中持有一个坚定的信念，不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能达到一个美好的境界。抱一为天下式，兼济天下苍生，为了自己的理想而不断努力，才能心中无憾。
庙中进香的施主都已散去，小和尚洒扫庭院，换衣整理，照镜洗脸，一遍又一遍。师父不解，问他： “你在干什么？洗来洗去，已经很久了。” “师父，我有洁癖！”小和尚说：“我容不得一点脏，每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。”
“这叫洁癖吗？”师父笑笑：“ 你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而不洁。洁癖其实是要帮助每个不洁的人，使他洁净，这样才对啊。”
人们很多时候，都像那个有洁癖的小和尚，没有找寻到洁净的真谛。与其嫌弃别人的肮脏，不如帮助其他人变得干净。正如一位哲人告诫门徒的话：“雨后走在土路上，新布鞋上沾了许多泥点儿。与其换双鞋，不如带领大家，硬化路面，一劳永逸，换鞋不如换路啊。”
由自己的不便，而想到众人的不便，这就是一种兼济天下的胸怀。其实，“兼济天下”不是非得以“达”为基础的，青少年们若能够时时处处有关爱他人的心，这就已经做到了老子倡导的境界。