《宋史·郭稹传》中记载着郭稹为改嫁母守孝的故事。郭稹年幼丧父，母亲边氏改嫁王姓，生儿育女。郭稹后来考中进士，官刑部员外郎、集贤校理。后其母故去，仍要求解官服丧。礼官宋祁认为郭稹的服丧是过分行为：边氏在王家已有人给她戴孝，而郭稹没有叔伯兄弟，郭家靠他一人承祠，不应当为出嫁母守孝了。宋仁宗还就此事让群臣议奏，侍御史刘夔认为若儿子不为母亲守丧，则说明他们间的关系如同陌生人，“则必亏损名教，上玷孝治”，因此应当同意他的要求。仁宗最后也准许郭稹解职，以实现他的守孝意愿。
宋代的这些儿女对寡母的改嫁没有什么怨恨，丝毫不以母亲改嫁为耻，生的时候养老，死的时候守孝，为人子之道，唯恐不得尽意。他们对于“饿死事小，失节事大”这些束缚寡妇的思想是不承认的。范仲淹、宁适、郭稹等人对改嫁母的态度合乎人性，体贴母亲，让母亲安享晚年，最大限度地尽了自己的孝道。
随着“失节事大”在社会上的流行，对于为再嫁母的守孝制度，朝廷规定了这样那样的制度，但是在民间尊重出嫁母的依然大有人在。《元史·李鹏飞传》中记载：池州人李鹏飞，其生母姚氏是妾，受尽了正妻欺凌，因此出嫁给蕲州罗田朱姓。鹏飞长到19岁，知道了事情的真相，决心去寻找生母，足足找了三年才见到。这时朱家正患流行病，鹏飞把母亲接到家中，奉养一段时间又送回朱家，后来经常去探视，母亲死后，鹏飞每年都带领子孙去祭祀扫墓，他与严重歧视再婚的妇女，不愿意寡母再嫁的人形成了鲜明的对比。