独处是一种心态，自己要面对自己，不依赖别人，需坦然需要探索，需思想需劳作，而这一切都是挑战自我的过程，都是为更有效的社会交往打基础。因为无法独处的人往往也不能合群。
学会独处，是个体从繁杂的外部环境，从纷扰的人事中抽身而出，回归自我的情态；是个体凝视自己的内心，聆听自己的声音，寻求自己的心思、意念，袒露自己心迹的状态；是个体正视自我，不逃避、不急躁，平和地体验与理解自我的心态。
当个体独处时，视线中的人与物都会成为他心灵中的一道风景，上面刻着他的名字，他会温情柔软地与之对话，看它呈现，听它诉说，仿佛是人生一知己，有无尽的话语可以绵绵细说，有无穷的情谊可以絮絮叨叨。当个体独处时，他会倾听自我内心的声音，他会与自己对话。心底浮起的声音如同晨曦中的微光，虽力度不大，却丝丝入扣，紧贴自己的情感与思想。被这股柔软细致的声音光顾之后，个体将变得温柔、细腻，会想起以往沉睡的人事，记忆起生活里的细节点滴。还会往深处回顾自己的经历，反思自己的历程，然后张开双臂，拥抱自己不远处的未来。独处至极，还会感悟着自己人生的过去、现在与未来。“我是谁？从哪里来？到哪儿去？”会以哲学的命题叩问自己的灵魂，让心灵尝试着回答，获得生命的信息。
一个经常独处的人，其内心必不贫乏。他对生活的感受与体验力会过于不常独处者，独处中所累积的自我意识会在言语中释放，说话、写作均列其中。很多人话语贫瘠，文字苍白，多半与不会独处有关。独处的奥秘就在于让你直逼自我，以自我审视的方式认识自己、呈现自己。以独立、完整的个性融入大千世界、芸芸众生，你就不容易迷失自我，因为你拥有自我在先。
我们须学会独处，独处是一种心态，自己要面对自己，不依赖别人，需坦然需要探索，需思想需劳作，而这一切都是为挑战自我的过程。认识自我，清楚自我，这一切结果都只为超越自我，尊重自我，调整自我。独处是一种享受，一种境界，一种超脱，而这一切都决定人是否能够发现自己就是一个奇妙的世界，会为找到自己而激动万分。在独处中我们无所期求指望别人来做我们的救世主，在独处中，我们将抛却纵欲与羁绊。于是，我们强大，我们坚硬，我们成熟，我们巍然不动地获得了韧性与力量，再也不用害怕风的洗礼，雨的沐栉。
人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。一个人不仅要学会在生活当中独处，还须要学会在个人情感上的独处，只有独处才能脱离依赖，只有独处，我们的依赖性才会越来越小。
独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。
独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。
从心理学的观点看，人之需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。
对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。
世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。