善建者不拔,善抱者不脱,子孙祭祀不辍。
修之身,其德乃真;修之家,其德有馀;修之乡,其德乃长;修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。
故以身观身,以家观家,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下之然?以此。
“意释”
善于建设家族的不会使家族倾覆;善于守护家族的不会使家族从手中脱落;这样的家族子孙奉祀历代不绝。
用这种善建善守的精神修身,修出的“德”是真诚的;用之来培育家族,全家族都洋溢着德的气氛;用之来培养一乡,这个乡的德会成为各乡的楷模;用之来引导一侯国,这个德在侯国中的表现形态丰富多彩;用之来引导天下,这个德会在天下普遍流行。
推行这种善建善守的方法要因顺所针对的不同对象的自然,即根据个人的情况对待个人,根据家族的情况对待家族,根据一乡的情况对待一乡,根据一侯国的情况对待一侯国,根据天下的情况对待天下。我怎么知道整个天下能够治理到“善建”、“善守”这个程度呢?就是因为使用了这种方法。
“致用”
在整个国家推行一项事业,必须因顺各地区各阶层生活的特点。我国曾强迫农民成立人民公社,吃大锅饭,废除农贸市场,给农民带来灾难。现在一些干部为建新农村不顾本地村情、乡情、县情,强迫农民盖别墅。结果别墅不实用,只能在里面养牲口、存粮食,农民还为此背上沉重的债务。真正对人民有利并能够持续发展的事业,都是做到了一般理论与具体实践恰当地结合。