书城古籍道德经(中国古代经典集粹)
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第46章

道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

故物或损之而益,或益之而损。

人之所教,我亦教之:强梁者不得其死,吾将以为教父。

“意释”

“一”是指整体。“道生一”是说“道”使宇宙成为一个整体,使之有了内在的机制,宇宙被激活了。“一生二”,“二”是指部分。宇宙有了整体性,各个部分才能被激活。“一生二”是说整体性激活了各个局部。“二生三”,“三”是指各个部分组合出的具体的统一体,这个统一体是活生生的。“三生万物”是指具体的活生生的统一体把无数琐碎的具体事物纳入其中,激活了无数琐碎的具体事物。

(“道”虽只是柔顺的“一”,但它能激活万物产生巨大的力量。所以不要看不起柔顺的“一”。)人们一般不喜欢“孤”、“寡”、“不谷”等表示柔顺的称号,而企图成为激活者的王公们却喜欢以之自称。

所以人们做事情常常是流动变幻,没有固定形态。起点减少终点却反而增加,起点增加终点却反而减少。别人用来教给我的我也用来教其他人。但我跟教我的人有区别。强悍而不能灵活变化者不得好死,这是我施教的根本。

“致用”

做激活他人的工作,往往表现出柔弱、无形迹,使人感到寂寞无声誉。但是,领导者只有耐得住寂寞才能调动起下属的积极性,激发他们的创造性。如果领导者处处争强,好自我炫耀,好显示自己无所不能,下属的潜能和积极性会遭受压抑摧折,整体工作必遭失败。