记得初中时语文老师给我们讲张志和的《渔歌子》：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。我们对鳜鱼发生了浓厚的兴趣，问老师鳜鱼是什么样子，味道好不好，老师是个老学究，斥责我们不用心读书，只知道吃，不知道欣赏诗词的意境美。
这首词写得美，鳜鱼也让人垂涎欲滴，好多食客都是冲着这首词去吃鳜鱼的，厨师也把鳜鱼弄出好多种吃法，“徽州臭鳜鱼”就是一道名菜。
现代繁忙的都市人，似乎只有在吃鳜鱼时才想起张志和了，大多数人只知道他是一位诗人，不知道他还是一位武林高手。
张志和先前不叫张志和，叫龟龄，志和这个名字还是皇帝唐肃宗赏的呢。因为贬官为南浦尉，嫌官太小，没有去上任，找了个托词说为母治丧回到了老家，从此不再作官，作为三无人员，长期在太湖一带游逛（幸亏那时候没有暂住证之类的玩意，否则要被抓起来的啊），又因为常常乘一叶扁舟出入烟波浩渺之中，且好钓鱼，所以自称“烟波钓徒”。
这个钓徒钓鱼时，钩上没鱼饵，和姜子牙钓渭水一个样，不过是做个样子，当然不会有鳜鱼上钩。而这家伙吃饭的规格还是蛮高的，有蟹有菰米还有莼菜，他自己的诗可以作证：“松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花干。醉宿渔舟不觉寒。”从“主人欢”看的出来，这是一个经常到朋友家蹭饭的主。
张志和有一个好朋友叫陆羽，也是位诗人（张志和肯定没少蹭他的饭），有一天跑到张志和这里来，看张志和又坐在水边，望着湖水发呆，心想，这样下去，这家伙非要得幽闭症不可，万一弄出神经病来，他的下半辈子，还不是要靠我们来养啊。于是劝他：“你每天不和人交际，不和人说话，这样下去，也不是个事呀？”张志和撇撇嘴说：“你知道个啥，对我来说，天地就是别墅（你那三室两厅的房子我还看不上呢），明月就是蜡烛（完全环保的产品），全世界的人民都跟我在一起，我与他们共呼吸，一刻都没有分离过，还需要什么交际啊？”这一番话把陆羽噎个半死，在那里怔了半天，然后甩手就走了。
这事传到皇帝那里，皇帝也动了怜悯之心，这样的三无人员，孤苦无依，哪天淹死太湖还不知道呢，得靠政策扶助一把，就特意送了一男一女两个奴仆给他（男女搭配，干活不累）。哪曾想，张志和给这两个奴仆取名渔童和樵青，让他们结婚，也不管人家愿不愿意，反正就这么包办了。我看这张志和也想得长远，与其让发育成熟的孤男寡女日久生情，偷偷摸摸地勾搭上手，不如先下手为强把他们合法地结合在一起，以免日后生事。这一招，真是高！
再说，此人每天垂一空钩，真得像姜子牙一样做秀吗？大书法家颜真卿当时在湖州当刺史，经常拜访他，据他细心观察，发现张志和貌似钓鱼，实际上在练气功。不过他练的是静气功，在白鹭翻飞、桃花流水的天然美景中吐纳导引，采集天地阴阳灵气，通过冥想与万物沟通（后来张志和将自己的修炼心得记录下来，辑为一书，取名《玄真子》，并且把“玄真子”作为自己的道号也证明了这一点）。
颜真卿几次见识过张大师的惊人表演，他可以“饮酒三斗不醉”，“卧雪不寒，入水不濡”。“饮酒三斗不醉”，古代的酒没什么酒精含量，饮三斗最多相当于今天喝两瓶老白干，现在能喝的人也不少，没什么稀奇的；躺在雪中不冷，也没啥大不了，今天热爱冬泳的人多的是；而跳进水里不湿，好像只有鸭子才能做到，不过鸭子的羽毛是有油脂的，张志和即使是个油性皮肤，也不会油到那种程度吧。
还有一次，张志和喝酒喝到痛快处，主动为大家表演水上游戏。他把一张席子铺在水面上，然后坐在上面饮酒、自顾说笑，还觉不过瘾，就拉开嗓子，唱起了渔歌，开起了水上个人专场演唱会。张志和乘着那张席子在水上随心所欲地漂来漂去，时东时西，时快时慢，席子与水面摩擦，和水上行舟声音一样，这样的轻功高手，和金庸小说里的“铁掌水上漂”有得一拼，张志和所漂的水下，应该是没木桩的吧。
据说张志和最后是沉水而死，不知是不是练功走火入魔所致。
典故：泛宅浮舟
又作：浮舟泛宅、敝舟为家、志和舟、烟波钓徒
含义：形容浪荡江湖，居无定所
出处：宋·欧阳修、宋祁《新唐书·张志和传》
原文：
张志和，字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，通庄、列二子书，为《象罔》、《白马证》诸篇佐其说。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。著《玄真子》，亦以自号。有韦诣者，为撰《内解》。志和又著《太易》十五篇，其卦三百六十五。
兄鹤龄恐其遁世不还，为筑室越州东郭，茨以生草，椽栋不施斤斧。每垂钓不设饵，志不在鱼也。县令使浚渠，执畚无忤色。尝欲以大布制裘，嫂为躬绩织，及成，衣之，虽暑不解。
观察使陈少游往见，为终日留，表其居曰玄真坊。以门隘，为买地大其闳，号回轩巷。先是门阻流水，无梁，少游为构之，人号大夫桥。帝尝赐奴婢各一，志和配为夫妇，号渔童、樵青。
陆羽常问：“孰为往来者？”对曰：“太虚为室，明月为烛，与四海诸公共处，未尝少别也，何有往来？”颜真卿为湖州刺史值志和来谒，真卿以舟敝漏，请更之，志和曰：“愿为浮家泛宅，往来苕、霅间。”辩捷类如此。
善图山水，酒酣，或击鼓吹笛，舐笔辄成。尝撰《渔歌》，宪宗图真求其歌，不能致。李德裕称志和“隐而有名，显而无事，不穷不达，严光之比”云。