得饶人处且饶人
人际交往中，常有这样两种人：有些人无理争三分，得理不让人，小肚鸡肠；有些人真理在握，不卑不亢，得理也让人三分，显得绰约柔顺，君子风度。
有的人为了一些非原则性的以及鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，忙个不亦乐乎，谁也不肯甘拜下风，以至大打出手，闹了个不欢而散。
其实，事后静下心来一想，当时如果忍让三分，自会风平浪静，退守一步，自会海阔天空。所以，越是有理的人，表现得越谦下，这越能显示出他的胸襟之坦荡、修养之深厚。
可见，“得饶人处且饶人”，方是人生的糊涂境界，对于鸡毛蒜皮的小事，又有什么想不开的？
范仲淹心地善良仁德，他曾说：我一生所学的只有“忠恕”二字，但受用无尽，以至于在朝廷之中辅佐君主，招待幕僚、朋友、亲戚、家人等从不曾有一刻离开这两个字。范仲淹又告诫他的子弟：“人哪怕十分愚笨，指责别人时则又十分聪明；哪怕十分聪明，宽恕自己时却又糊涂了，你们只要常常用责怪别人的思想来责怪自己，用宽恕自己的心意来宽恕别人，不怕不可以成为圣贤的人。”
武则天当皇帝后，受到了唐王宗室和一些旧大臣的激烈反对，最先是老臣柳州司马徐敬业，他请唐初四杰之一的骆宾王为他写了讨伐武则天的檄文，从政治、作风到私人生活，将武则天说得一无是处，骂得狗血喷头。
武则天看着数落她“狐媚惑主、豺狼成性、杀姊屠兄、弑君鸩母”等文字，只是微微一笑。她对文武大臣说：“骆宾王这样骂我，太过分了。但这个人确有才华，应该把这样的人招抚过来。”于是，武则天派人想办法去找骆宾王，骆宾王因不贪恋荣华富贵，早就云游四海去了。
一般人总是容易记仇而不善于怀恩，因此才有“忘恩负义”、“恩将仇报”、“过河拆桥”等说法，却很少有“以德报怨”、“感恩图报”、“一饭之恩终身不忘”的君子。不过关于“以德报怨”一词，却有商榷的必要，因为孔子主张“以德报德，以直报怨”，否则就会出现“以德报怨，何以报德”的现象。