贪心是祸、私欲是病人患病，人丧命，与“贪”有关。哪一个惹祸之人，不是为了“贪”？某企业一女出纳员，一次将库款两千元据为己有，几个晚上担惊受怕睡不好觉，可过了一些日子发现“没事”，便手痒了，接着有了第二次，第三次……最后贪污了几百万元，自己将自己送上了断头台。临刑前，她醒悟了，她告诉朋友：“贪心是祸。”
古人说：天下之福，莫大于无欲；天下之祸，莫大于不知足。说的是：天下最大的福气是没有贪欲，最大的灾祸是贪心不足。
贪欲、奢侈是永无止境的，本来习惯于骑自行车，见人家有小汽车，便心生不平，想办法也要弄一辆风光风光。见人家有别墅、有高级音响、有时髦服装……心生嫉妒，心往仪之，为了将这些东西弄到手，不得不想尽办法去挣钱。“君子爱财，取之有道”，凭血汗取之，无可非议，花得也心安。问题在于有的人想钱想得发疯，走火入魔，便干出了种种不义勾当。眼下的世界处处充满了诱惑，而人要奢侈起来，可以说是永无尽头的。事实上，也必定有人比你富，比你强，于是你永远不会满足，你永远有苦闷、烦恼。
人的肉体和物质需要是有限的，美味佳肴你一天能吃几顿？吃多了还闹“富贵病”。名牌服装千种万件，穿在身上也只是一套，说穿了也只是保暖而已。
你有高级小别墅，占有多少套房，可晚上睡觉，其实只需要一张床。也许，我们永远不能改变生存的环境，但我们可以尝试去改变自己的生活方式。钱多钱少是相对的，活的开心就是富有。与其为烦恼所扰，何不让自己开心一点呢？所谓烦恼，诸多的时候更是一种心境状态，人如不知足，就永远在烦恼中。所以自古以来，一切贤哲都主张过简朴的生活，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。一个安于简朴生活的人，必定是淡泊于物质的奢华，必定能获得安详与幸福。
一个人到了心灵安详的境地，疾病少，灾害祸事也少。如果他有一个疑问，而肯不停地用安详心去思考，要不了多久，就会找到答案。一个心灵安详者，对国家、对社会有贡献，而不会是社会的包袱。一个心灵安详者，没有嫉妒，没有恐惧，他生活在满足中，生活在奋斗中，他的人生是幸福的一生。去贪就简、顺其自然，可使心灵得到宁静与解脱。
自我平衡，“差不多”好
坐豪华小轿车与打“面的”，有什么区别？也许，你觉得悬殊太大了；而我认为，在“赶路”上差不多，目的是到达某一地点。细究起来，如果豪华车是辆崭新的，密封程度高，那车体各部件散发的“化工气味”，对人体有潜在的致癌物——那么，坐“面的”有什么不好？
住高级宾馆与简易的房子有什么区别？目的是为了睡一个安稳觉。宾馆豪华的装饰，大多有化学放射性物质，对人体有害。当你得意地享受空调时，别忘了可能要患“空调病”，而砖瓦土屋、森林田野与人体有天然的亲和力，这就是为什么人们要逃离大都市到森林山沟去野居的原因。
大款、大腕、特权者，在星级宾馆里吃“龙”喝“凤”，平常百姓吃菜喝汤。两者互相比着，差不多也。吃“龙肉”肯定长不出“龙宝”，喝“凤汤”必然钻不出“凤毛”，与平常人家吃几片鳝鱼、喝几勺鸡汤并无什么差别——差不多也。差别在于精神上各自的感觉。考究起来，粗茶淡饭，有利于膳食平衡，营养价值也许更全面些。
这“差不多”不是阿Q的精神胜利法。阿Q的精神胜利法不承认客观上的差别，是一种自我麻醉。而我说的“差不多”是自我肯定，自我心理平衡，自找乐子，自我艺术地生活。“一切快乐的享受都属于精神的……洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有障碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定”（钱钟书文）。同样是过一辈子，欲望大的人花很大的力气，才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地过一生。
欣慰平常，珍惜存在常听到人发牢骚，埋怨抱屈，因自己的境遇不好而感到“心里不平衡”。分析起来，这些埋怨和牢骚就在于没有想到自己已经拥有的东西，而总是想着自己所没有的东西。比如，已经是“小款”了却为比不上“大款”而不高兴；已经住上二居室，却为不是三居室而忧愁……
对于我个人来说，我在物质上已很满足了。钱虽不多，但够花略有节余；有房住，有衣穿，有工作做；家庭和睦，夫妻恩爱，身体健康，事业有成……我真是知足了！比我小时候住毛草棚子，外面下大雨，屋里下小雨；吃了上顿没下顿，逼债人要揭家里的饭锅，不知要强多少倍！对于我个人来说，与我同时甚至比我年龄小得多的人，不少人升了职，做了官；不少人晋升了高级职称；不少人出国深造、旅游……对此，我不“眼热”，也从不懊悔。因为这种“比”，会无限制地膨胀个人私欲。面对他们，我会坦荡地“安慰”自己：我已经努力过了，我已经尽力而为了，我无愧无悔。我有我的事业，我能在业余时间里，从事自己喜欢的环保研究与养生保健。面对一篇篇发表的文章，面对着散发油墨清香的著作，一股自豪与自信之感油然而生——在这个世界上，只有文化具有持久生命力，而其它具有暴发户特征的浮躁之物，如过眼烟云。我已实现了我的人生价值，对于待遇上的不公，人事上的无奈——我顺其自然，不大放在心上。“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”。我为自己已经拥有的而感到欣慰，我更珍惜自己已经拥有的这一切。呈平常之心养平常之性，生活简朴却很充实。
平常并非平庸。平庸是一种不思进取的惰性，是碌碌无为的虚掷人生；平常却是一种处事的从容，是自我价值的存真。欣赏平常，就是欣赏“天然去雕饰”的质朴；平常最能展示人的天性。过去的留不住，未来的难预测；留住现在当下、即是。平平常常，时时好心，便是好日子。时时保持心中的正念，找到一个支点，任何时候，任何地点都是吉祥的。这就是说，重视自己，发展自己，但又不去争夺什么位置。只要你自己感到舒畅，什么位置都是可爱的。你上班六小时有个自己的位置，六小时以外你有一个更宽阔更随意的位置。这不是消极落后、与世无争，而是真正认识到自己，选择自己的人生方向。所以，保持良好的心理状态，呈平常之心，乐观通达的情绪，便有了养生长寿之道。
培养兴趣爱好，学会转移宣泄当你遇到挫折，精神压力大时，如果你把注意力转移到其它地方去，便能保持自己的身心健康。要有意识地培养音乐、美术、体育、集邮、摄影、旅游、读书、看报、听广播……甚至种花养草、下棋玩牌等爱好，从中选择二、三项。当你遇到烦心的事时，你就可以把注意力转移到自己的兴趣爱好上面来。
音乐可以治病，一个医生给患胃肠神经官能症的病人开了张处方：“德国巴哈乐曲唱片，每日三次，饭后用。”病人遵医嘱而行事，病就好了。书法可以强体。它可以活动手指、腕关节、平稳手和臂的力量。经常写字，气血畅通，精力旺盛，疾病也少。读书可以健身。读优美典雅的诗篇，有利于胃溃疡的愈合；读幽默小品之类的书，有助于神经衰弱病的医治；读小说能使病人精力集中，有助于病人的康复。我无法想象，如果不读书看报，怎么打发那难以驱遣的枯燥无聊的日子。甚至在单位办公室，那个嘈杂的无奈的地方，捧一本书一张报纸浏览着，心里也感到宽慰了许多——总有人议论张三、李四的短长，手里捧着书报，似听非听，自然少了许多是非短长。
如果在自己家中，布置一个书房，更是妙不可言。书籍不但给人以文化教养，还兼有对紧张心理迅速抚慰、消除的效果，哪怕是随意翻翻，也能起到暂时充电和解乏的作用。遇到不平、不满、吃亏的事要学会宣泄转移。俗话说，天上星多月不明，地上坑多路不平。这个社会叫人烦心、愤懑的事太多了！如果你想不开，你只会气死。人间社会，本身就是一个聚结天下一切不合理现象的集合体，你处在其中，若不会安忍，便只会自寻烦恼。例如宋代的苏东坡，他若不明白这个道理，恐怕不只是乌台诗案时自杀了，他一生简直可以自杀几十次了。苏东坡之所以能长寿，能著作等身，就在于他在逆境中，随遇而安，追求不止。
受了冤屈，受到了不公正的待遇，要学会转移。谁也打不垮你自己，能打垮你的就是你自己的不良情绪和不良行为。在这个世界上，你最难做的事情是战胜自己。人生难能可贵的是任劳任怨，忍辱负重。莫怕别人来毁谤，只要做得正，做得诚，任人怎么去毁谤，反而更能升华自己的人格。问心无愧，活得自在！
品尝“知足”享受“过程”
快乐是人生最重要的价值，也是一种生活的态度。而那种经常抱怨生活，或者活在痛苦边缘的人，他们羡慕别人的快乐，也希望活出快乐，但总是跨不进那扇门。
压力害人，忧虑坏事。有很多人每天工作超过10小时以上，精神体力透支过度，几乎被工作挤压得透不过气，相形之下，休闲娱乐的时间似乎少得可怜。有些人之所以活得很累，直至身心疲惫，是因为他们“不知足”，不懂得停下来，才能享受人生的快乐。“不知足”的人是不懂得在工作和平常的生活中寻找快乐的人。因为在追求成功的途中，他们容易陷入一种迷惑，只着眼于目标，或只展望于未来。其实，奋斗的过程比成功的结果更有意义，奋斗之旅中的每一个过程，比达到目的地更重要。要享受成功的滋味，最实际的方法，就是学习享受每一个过程，从不同的角度去品尝人生乐趣。你能不能为自己找到“出走”的理由和时间，你能不能暂时脱离工作岗位，自己替自己放假。或出国留学，或隐居乡间，或什么事也不做，只是悠闲地过日子。你能不能找到平衡的生活，你能不能重新检讨人生的价值，做一做自己想做的事。
生活中如果缺少了快乐，就如同饭菜中缺少了食盐一样，寡然而无味道。可惜的是，在忙忙碌碌的现代社会里，许多人的脑子里装着的只是金钱、地位等等世俗的“快乐”。为了追求所谓的最大成功而殚精竭虑、用尽心思。这使他们总着眼于更多的欲望，更多的工作，永远没有满足的时候。自然就体会不到眼下生活的快乐，体会不到悠闲是一种幸福的享受，体会不到那种安静的、持久的、发自心灵的人生乐趣了。虽然拥有的最少，却最能心满意足的人，等于拥有最多。让我们品尝“知足”，享受“过程”吧。
素语录 纵情声色是现代人最大的健康隐患
生活恶习是最大的病根，纵情声色是现代人最大的健康隐患。病根去，健康来。