——关于“三一八”
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政治腐败，民穷财尽，这是人人所痛恨的，尤其是拿不到“口粮”（广义）的人们。但是，他们只希望别人去干救国的事业，叫别人牺牲了，把国救好了，好让他们安坐而享福。若叫他们自己去救国，那便要赶紧摇手，说“我办不到”了。若他们的儿女要去救国，那更不能许可；因为他们的儿女是他们生的，只合对于他们尽孝，岂可妄干救国事业，致蹈危险！他们训诫子弟，有句名言道：
“国不是一个人救得成的；你一个人爱国就有用吗！”他们施了这“庭训”以后，马上就要长太息道：“中国人真糟，国家腐败到这样，还没有人想去救它，这怎么好！”
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徐谦是该办的，某中学校长跟教员是该办的，夫然，故所以段棋瑞、贾德耀、章士钊等的作为是绝对不错的。
本来，“中国精神文明”中有“天下无不是的父母”
一语，该文明中又有“君犹父也”之说，该文明中近来又加入一种新文明，叫做“民国的总统等于帝国的皇帝”；那么，执政之等于总统，可推知。所以“天下无不是的执政”这样一句话很合于逻辑——合于刘大白先生所发明的放屁逻辑。
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可是今之执政究非昔之皇帝可比。你看，历史上可曾有过这样一件事吗：某人在那儿叩阍，旁边跑过一个太监来，不由分说，把此人的脑袋立时砍来？於戏！执政视皇帝为进矣！猗欤盛哉！
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猫哭耗子的文章，确乎不容易做，自然只好“曳白”
了。虽然写了几句痛骂共产党的话，可是龙铁饭碗已经拔了头筹，虎铁饭碗再做，也没有多大意思，自然只好请一个“词色甚厉”的朋友来“立去愚纸，不令更书”了。
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三一八事件发生以后，我听到三个人的议论：
甲曰：学生每人到手了共产党五块钱，到国务院门口去造反，真混帐！真该死！
乙曰：学生被枪击死，虽然可怜，然而大开其追悼会，却未免过分了。君不见唐官屯、马厂等处，战死之兵乎？谁为之开追悼会耶？又不见唐官屯、马厂等处中流弹而死之人乎？谁为之开追悼会耶？
丙告我曰：这几天学生胡闹得太不成话了，什么竟闹到国务院门口去了，你们当教员的人也不去管教管教，怎么对得住学生的家长呢？（谨按：末句义尤深长。）6
吾今而知韩老学究“呜呼臣罪当诛兮天王圣明”这句屁诗，不是咏史，乃是预言。
前几天，听到一句“流言”——我希望这的确是“流言”——说是校长要引咎辞职。谨按：这个意思，就是人家杀了我们这边的人，我还得要跪在人家面前叩头如捣蒜，自己左右开弓的大打厥嘴巴，高呼“老爷开恩，小的该死”。但是，我看这样还不澈底。最好是，匍匐到老虎所谓“狮门喋血”之场，向卫队爷爷长跪，自己把衣服、裤子、鞋、袜、帽子、眼镜、钱包等等一一解除，双手奉上，然后引颈受刑；若恐有污卫队爷爷的贵手，则无妨自刎以献。若能这样克尽臣节，自然可以青史留名了。
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何物“孙文”，竟这样的“生荣死哀！”周年纪念，胆敢公然在只有万岁爷爷可以坐得的太和殿上去开会！岂不可气可恼！来！看见手拿青天白日旗的给我宰了！
女人是什么东西，也配剪头发吗！哼！这还了得！
来！看见剪头发的女学生，连他（不是“她”字或“伊”
字）的脑袋也给我剪下来！
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因为三根很粗的绳子有抽紧的必要，所以非“整顿学风”不可。因为洋大人的卵脬有敬呵虔汗的必要，所以非屠杀青年学生不可。
（本篇发表于1926年4月5日《语丝》第73期，署名夷罟。）