书城哲学列子原来这样说
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第60章 苦逸之复

“原典”

周之尹氏大治产,其下趣役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤,昼则呻呼而即事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔梦为国君,居人民之上,总一国之事,游燕宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则复役。人有慰喻其懃者,役夫曰:“人生百年,昼夜各分。吾昼为仆虏,苦则苦矣,夜为人君,其乐无比。何所怨哉?”尹氏心营世事,虑钟家业,心形俱疲,夜亦昏惫而寐,昔昔梦为人仆,趋走作役,无不为也,数骂杖挞,无不至也。眠中啽呓呻呼,彻旦息焉。尹氏病之,以访其友。友曰:“若位足荣身,资财有余,胜人远矣。夜梦为仆,苦逸之复,数之常也。若欲觉梦兼之,岂可得邪?”尹氏闻其友言,宽其役夫之程,减己思虑之事,疾并少间。

——《周穆王》

“古句新解”

周朝有个姓尹的人大举经营产业,在他手下干活儿的人从早到晚都不得休息。有个老奴仆的筋力已经衰竭了,却更多地差遣他,白天呻吟呼喊着干活,晚上昏沉疲惫地熟睡。由于精神恍惚散漫,每天夜里都梦见自己当了国君,位居百姓之上,总揽一国大事,在宫殿花园中游玩宴饮,为所欲为,快乐无比。醒来后便继续服役。有人安慰他的劳苦,老奴仆说:“人生百年,白天与黑夜各占一半。我白天做奴仆,苦是苦了,但黑夜做国君,快乐无比。有什么可怨恨的呢?”姓尹的人一心经营世间琐事,心思全集中在家业上,心灵与形体都很疲惫,晚上也是昏沉疲惫地熟睡,每天夜里梦见给别人当奴仆,奔走服役,什么活都干,挨骂挨打,什么罪都受。睡梦中大呼小叫,一直到天亮才停止。姓尹的人对此备感辛苦,便去询问他的朋友。朋友说:“你的地位足以使你身份显贵,你的财产也用不完,胜过一般人太多了。晚上梦见做奴仆,那是辛苦和安逸的循环往复,是自然的常理。你要是想醒时与梦中都很快乐,那怎么可能呢?”姓尹的人听了朋友的话,便放松了奴仆工作的节奏,减少了自己思虑的心事,身心的疾苦也就得以减轻。

这样的故事,显然是要被人当作寓言的。生活经验告诉我们,做梦的内容对人来说是完全随机的,虽说日有所思,夜有所梦,白天的现实和晚上的梦境截然相反的事也的确是有的,但从不曾听说哪个人会天天如此。

这里说的是梦,但其细节却有悖于真正的梦,那么,其真正所指应该是一个和梦十分相似的境界。那究竟是什么境界呢?无非就是我们常说的人生,我们认为真实无比的人生。

人生作为一个话题,很有诱惑力。谈人生是一件高雅的事,思考人生也是很必要的事,每个人都有着太多的困惑。然而,同样的话题说多了、听多了,早晚会觉得似曾相识。尹氏和奴仆的故事怎么看都像是阴阳两界、轮回转世之类的内容,只是说到最后没有立足于因果报应的原理,没有怂恿人为了好报而去行善,仅仅是从近似养生的角度来肯定宽厚仁慈的益处。

把生命看作一个完整的艺术品,经历的每一件事、每一个时刻都是一个枝节,不要去分辨它们的真与假,不要去关注它们的是与非,只要它们互补、平衡,那么生命就能展现出艺术的美妙。这样的想法,是道家的核心主张。