一屋不扫何以扫天下？打水扫地当属力所能及范围内，何乐不为？问题就出在“乐”与“不乐”上。
古代，儒家提倡“修身，齐家，治国，平天下”。“修身”被列在首位，足见其重要性。没有自身的完善，无法去做“齐家、治国、平天下”的大事业。“修身”就要从大处着眼、小处着手，故而有了这句话“一屋不扫，何以扫天下”。传说少林寺的和尚在正式习武之前，需于上三年担水砍柴做炊饭的粗活，为的是强壮筋骨、磨炼意志。因此，从打水扫地做起来似乎无可厚非。
然而近来我听广播得知，很多人就青年人的成长课题进行大讨论，问题是“大学生该不该从打水扫地做起？”这个问题以古人的观点似乎小题大做了，但竟然也引起轩然大波，可见它有现实意义和研究价值。
从现在起，往前追溯30多年（文革时期），恐怕这不是个可以讨论的问题，那时的知识分子是改造的对象，“打水扫地”也是改造的一种方式，没什么“该不该”的，老老实实去做就是了。而现在，人力资本被看得比生产资料更重要：于是有一张烫金文凭的大学生们才会想到自己该不该打水扫地，该怎样对待那些没有文凭也能干好的琐碎事务。
从一个角度看，刚刚毕业走向社会的学生，首先要解决的是如何生存和在社会立足的问题。自己找饭碗，找到后做这个职业要求你做的事情，包括打水扫地这样的事情，这是每个人都可能经历的过程，我们应以一颗平常心去面对。在正常环境中，在需要打水扫地的时候，就很好地尽自己的义务。不要因为自己是个大学生，就自以为很了不起，不屑做这样的事情；也不要把打水扫地当作博得领导和同事好感的手段，将打水扫地功利化。过于功利的人，在欲望达不到时，很容易产生消极怨恨的情绪，反倒使人际关系恶化，年轻人勤快一点儿没什么坏处。
确实像一些文章所写，在我们目前的社会环境中，论资排辈和领导说了算比较严重，有些单位的领导把“打水扫地”当成“打磨”新员工或惩罚那些“不听话”的人的手段；也有的单位把人人都应承担的义务全推给刚参加工作的大学生去做，这显失公平。因此，本来很简单的打水扫地就不那么简单了。当一个大学生因为被领导或被周围环境所挤压，被打人“冷宫”，不得不从事诸如打水扫地之类的工作时，他们自然会感到痛苦和压抑。这时候，比较积极的态度是正视现实，不消沉，通过努力去证明自己，为自己赢得发展的机会。实在气不过，那就走为上策，到能够发挥自己专长的地方去。相信你有真才实学就不会总是打水扫地。
当我们为人才的“大材小用”而可惜时，回过头来看看大学校园，有时我们又会感慨，“哀其不幸，怒其不争”。十几年寒窗苦读，将大量的时间和精力以及金钱投资于未来，加上我们理想化的教育，自然会对“未来”寄予很高的期望。现在有些大学生连自己的宿舍都不打扫，放了假把大包小包的衣服带回家去或邮回家去让家人洗，有时间“蹦迪”，没时间为参与将来步入社会作多方面的准备。这样的学生走上社会，大事做不来，小事不屑做，缺乏与人合作的能力，可以说是最不讨人喜欢的。
从健全社会和健全我们的人格角度方面，愿我们在校的大学生朋友，能够从日常小事人手，培养自己的责任感，免得走上社会后无所作为：还是那句话：一屋不扫，何以扫天下？就从打水扫地做起吧。