后来，他的儿女都长大了，娶亲的娶亲，嫁人的嫁人，每个人都生活得非常舒适优裕，而卢生也一帆风顺，一直做到宰相的高位。
又过了若干年，儿女们给他添了孙子外孙，他便闲居在家里享福，做起老太爷来。由于他终年嘻嘻哈哈笑颜常开，加上家里的生活条件非常好，住得好，吃得好，所以他一直活到80多岁才安然死去。
当他从梦中醒来的时候，嘴角边还挂着满足的微笑。可等他睁开眼睛一看，原来自己仍住在旅店的小房间中，刚刚那些荣华富贵只是短暂的一场梦罢了。甚至店主人煮的黄粱饭，也还没有煮熟呢。
卢生梦中的喜悦一下子消失殆尽，他失望极了。吕翁这时才对他说：“别企求虚无的东西，人生的荣华富贵就如同过眼烟云一样。”
移风易俗
改变旧的风俗习惯。
此典出自汉·班固《汉书·贾谊传》。
西汉初年，通过秦末长时间的战争以后，各地治安混乱不堪，这种状况一直延续到汉文帝时仍然存在。
而掌权的官吏只会公文往还，却不去抓正风俗、立法度的大事。西汉政治家贾谊看到这种情况，深为忧虑，就上疏汉文帝，极言任用贤能以端正世风的重要性。在这篇奏疏中有如下一段话：
曩之为秦者，今转而为汉矣，然其遗风余俗，犹尚未改……夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。俗吏之所务，在于刀笔筐箧，而不知大体。
意思是说：虽然秦朝已经变为汉朝了，但它的遗风余俗依然存在。而要移风易俗，使人心趋向正道的使命，恐怕不是现在这些俗吏们所能承担的。因为俗吏尽管能言善写，却不识大体，目光短浅。
淮橘为枳
指淮南的橘树移栽到淮北就变成了枳树，比喻人或事物的个性，因为环境的不同而发生变化。
此典出自战国·佚名《晏子春秋·内篇杂下》。
春秋时，晏子是齐国的相国，奉命出使楚国。
楚国在当时是个强国，楚王瞧不起齐国，就想借机好好侮辱晏子一番。
晏子长得并不特殊，但才思敏捷，机智灵异，无论遇到什么情况，他都能巧妙应答，在当时号称天下第一辩士。
晏子到达楚国以后，楚王想借晏子的身材矮小来羞辱他，但被晏子很巧妙地应接过去，楚王不但没有羞辱到晏子，反而使自己吃了哑巴亏。楚王心中不甘，就又想了个办法来贬低齐国。
这天，楚王设宴招待晏子，酒兴正浓之时，忽然有两名武士押了一名囚犯从堂下走过。
这都是楚王事先安排好的，他却故意把那两个武士叫住，问道：“你们押的囚犯是哪里人呀？”武士回答说：“这名囚犯是齐国人。”
楚王故作惊讶，他看了晏子一眼，又问武士：“齐国人？他犯了什么罪呀？”武土又回答说：“他犯了盗窃罪。”
楚王示意武士把囚犯押下去了。他看着晏子，脸上露出一丝不易觉察到的得意，道：“你们齐国人很喜欢偷盗吗？”
晏子早就看穿了他们玩的诡计，他微微一笑，说：“淮南的蜜橘既圆又大，味道鲜美。
可是，如果把这种橘树移栽到淮北它就变成了枳树，结出来的果实又小又酸，一点也不好吃。为什么呢？这是因为水土不同的缘故。同样的道理，齐国人在齐国的时候都是不会偷盗的，可是他们到了你们楚国却变成了盗贼。我想，这大约是因为你们楚国有偷盗的风气，他们也是受到楚国水土的影响而偷盗的吧？”
楚王听了，目瞪口呆，哑口无言，他暗暗佩眼晏子的机智，只好甘拜下风。
屠龙之技
技：巧。本事大得可屠杀巨龙，但脱离了实际，也毫无用处。
此典出自战国·庄周《庄子·列御寇》。
战国时代的庄子性格诚实，反对浮夸，极力反对那种虚无的，于世无补的怪诞行为。《庄子·列御寇》中有一篇寓言就表达了这种观点。
古时候，有个叫朱坪漫的人。他生来聪颖，家庭也十分富有，由于他的想法不着边际，导致他一无所成，变成了百无一用的废才。
他先是读书，学习治国安邦的大道理，学了时间不长，知道在他以前和与他同时已经出现过不少善于治国的贤相，如商朝的傅说、周朝的太公望及春秋时的公孙侨、晏婴、管仲等。于是他弃书不读了，他认为既然出了那么多贤明政治家，就不必再步入后尘了。
他对行兵布阵发生了浓厚兴趣，于是拜师，学用兵之道。先生为他讲解《孙子兵法》和《司马攘直兵法》。
朱坪漫问老师：“孙子兵法和司马兵法，除了您，还有人掌握吗？”
老师说：“当然有许多人在研读兵法，懂兵法的怎么会是我个人呢？”。
朱坪漫兴味索然地说：“既然这样，我不学什么兵法了。世间有那么多人懂兵法，我再学还有什么作用呢！”
朱坪漫后来又练了一阵子武功，新鲜感过去后，他陷于苦闷之中。
不久，有人向他介绍说：“很远的深山幽谷之中住着一位奇人，名叫支离益，有一手屠龙的绝艺，举世无双。只是此人很难找，他也轻易不授徒，你若能拜他为师，学会屠龙，那肯定是一种特殊专长，任何人都比不上你。”
朱坪漫听了精神为之一振，当即将产业变卖，带上千两黄金出门寻师学艺去了。
他走遍万水千山，历尽千辛万苦，终于找到了支离益心。花了3年的功夫，朱坪漫尽得老师真传。
有一天，支离益摆酒为朱坪漫送行，说：“我的绝艺已经毫无保留地传给你了，你可以出师了。”
朱坪漫回到家中，乡亲父老都过来看望、打听，问他出游3年学了什么人间绝艺。
朱坪漫兴致很高，眉飞色舞地讲述他怎样才找到高师。
人们急不可耐地问：“你到底拜谁为师？学了什么技艺呀？”
朱坪漫洋洋自得地说：“我拜支离益为师，学会屠（宰杀）龙。世间除我师傅之外，只有我掌握这种绝技。”
有人说：“可世间并没有龙供你大展身手啊，你学会了听，问他出游3年学了什么人间绝艺。
朱坪漫兴致很高，眉飞色舞地讲述他怎样才找到高师。
朱坪漫无法证明他的绝艺，此时才如梦初醒，知道自己学了一门人间无用的技艺。
落花流水
本指残春时的景象，后多用来比喻衰败零落的情形或哀愁无奈的情绪，打败仗后的狼狈状态。
此典出自南唐·李煜《浪淘沙》。
赵匡胤陈桥兵变称帝建立北宋，几年后灭掉南唐，唐后主李煜被俘后安置在一处冷宫里，亡国后的李煜忧郁消极之余写了一首《浪淘沙》。里面有：“流水落花春去也，天上人间！”后人根据此名引申出“落花流水”的成语。
后来，一般人都以“落花流水”比喻衰败零落的情形，旧小说中更常用它来形容吃了败仗的狼狈状态，例如《红楼梦》第四回：“那薛公子便喝令下人，将冯公子打了个落花流水。”
有时，人们把“落花”和“流水”分别比作一个有意，一个无情的双方，说是“落花有意，流水无情”，这就成了另一个意思、另一句成语了。这句成语，最早见之于文字的，大概要算是宋代词人贺铸的《南柯子》中的两句：“有恨花空萎，无情水自流。”在旧小说和戏曲中，引用这句成语的很多，一般都用它来比喻单相思。有时也用它来表示对不义之人的不可信赖。例如京剧《捉放曹》有这么一段戏：曹操多疑，竟把好意款待他的吕伯奢全家杀害。当他发现错杀了好人的时候，还要说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫心想：原来这是个“不义之人”，怎能信赖和跟随他。于是他偷偷离去，临走，唱道：
这是我陈宫作事差，悔不该与他走天涯；落花有意随流水，流水无情恋落花……
大事不糊涂
对大事头脑清醒，毫不含糊。
此典出自元·脱脱等《宋史·吕端传》。
赵普与吕端同为宋太宗朝前大臣，两人是知心好友，赵普曾私下称赞吕端说：“吕端办事公正，为人谦和，受宠不惊，受辱不馁。事事不为自己着想，真有宰相之风。”
宋太宗在用人上还真有点本领，在他晚年果然拜吕端为宰相了。吕端不负君望，日理万机，在许多重大问题上都起了关键性作用。
宋太宗有九个儿子，长子元佐被废为庶民，永世不得入宫；次子元僖暴病夭折。到了太宗晚年的时候，他拿不准在剩下的七个儿子中立哪一个为太子，太宗伤透了脑筋，脾气变得很暴躁，众大臣都不敢进言。后来在寇准的推荐下，越元侃（即宋真宗赵桓）被立为太子。
赵元佐和赵元侃都是李皇后所生。宋太宗死后，做了太后的李皇后心疼长子，就指使内侍王继恩等人阴谋改立被废的赵元佐为皇帝。商议好了，李太后就命令王继恩召见宰相吕端。
吕端一听王继恩讲话口气不对，便骗王继恩与他同去书阁中寻找宋太宗的遗诏。王继恩一进书阁，吕端立刻把他反锁在阁内，然后自己跑回去面见李皇后，讲清不可改立的道理。李皇后沉默不语。吕端于是奉太子于宋太宗灵前宣读遗诏，太子继皇位，就是宋真宗。
第二天早朝，皇帝垂帘引见群臣。文武百官三拜九叩。唯有吕端肃立殿中，不肯下拜，原来他恐怕皇帝是假的（即赵元佐）。待得到恩准，吕端卷帘审视，确认是赵恒之后，他这才跪下连呼万岁。
从吕端坚持立太子赵恒为皇帝的事情看，宋太宗是说对了。宋真宗执政后，宋朝又恢复了稳定局面。
宋太宗是至道三年病死的，吕端实际上是他临死前受命为相的。当时有人说吕端“办事糊涂，不宜为相”，宋太宗说：
“我看吕端是小事糊涂，大事不糊涂。”
小事糊涂，是一种谦和，或者是一种忍让；大事不糊涂，则是原则性所在，只有坚持原则，才能处理好重大事情。
捕风捉影
风和影都是捉摸不定的。比喻去寻觅虚无缥缈的事物，或可解释为无事生非。此典出自汉·班固《汉书·郊祀志》。
西汉成帝当上皇帝以后，一直没有孩子，到了40岁时仍然不见动静，他便有点着急，就求神拜佛，烧香祈祷，但仍不见效果。
大司农谷永上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人的蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样，听他们的话，都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却又虚无缥缈，好像要捕风捉影一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人也绝对不做这种事。”
谷永又举例说：“周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，可是诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果打了败仗，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回。”最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下神灵仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
汉成帝认为谷永说得对，便听从了他的意见。