这时候，周武王联合诸侯发兵伐纣，长驱直入，逼进商都。纣王不免吃惊，但他自以为强大无比，并不把武王的军队放在心上。比干感到情况不妙，就劝纣王赶紧把兵力从东方战场上调回京城，以阻挡武王的进攻。但纣王不听，反觉得比干伤了他的尊严，对比干怀恨在心。为了使纣王进一步放松警惕，周武王使计把兵撤回到西方。这下纣王高兴了，他误以为武王的军队的确不堪一击。可比干却更担心了，他再次劝纣王不可掉以轻心。纣王听了勃然大怒，反骂说：“听说圣人的心有七窍，我今日倒想看看。”随即命令武士把比干捆绑起来，开膛剖出心来。纣的亲叔叔，商的大忠臣比干，就这样被残酷地杀害了。
纣的行为吓坏了他的哥哥微子启和大臣箕子。微子启深知商朝灭亡指日可望，就连夜偷偷地逃跑，从此一去不回，隐姓埋名起来。箕子坚持力谏，终于被囚禁起来，还被降为奴隶做苦役。他装疯卖傻一段时间后，也带着本族人往东北方向逃去了。
子张篇①第十九
士见危致命
子张曰：“士见危致命②，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
【注释】
①子张篇集中记叙孔门弟子子张、子夏、子由、曾子、子贡等人的一些言行，记叙了子贡对某些抵毁孔子的人所作的驳斥，体现了孔门弟子的隆师重道精神。
②致命：献出自己的生命。
【译文】
子张说：“作为士人，遇到危险会献出自己的生命，遇到有利可得会考虑是否合理，祭祀时能想到严肃恭敬，守丧时能想到哀伤，这样就可以了。”
【故事链接】
颜之仪是南北朝时期北周一位刚正不阿的大臣。当时的北周，依仗国强势大，经常挑起事端，多次进攻南方城池，掠夺大批财物。周宣帝不按国家法令办事，行政混乱，随意发布命令。颜之仪见此情形，直言劝谏，一点情面也不留。周宣帝对他非常反感，一次曾经想杀他。朝中大臣们一直为颜之仪求情，周宣帝才饶恕了他。
周宣帝当皇帝不到一年就死了，年幼的周静帝继位。这时朝廷大臣刘昉、郑泽想让战功卓著、大权在握的外戚将军杨坚做丞相，辅佐周静帝，却又担心大臣们不服，就伪造了周宣帝遗诏，请颜之仪签署发放。颜之仪知道周宣帝生前没有留下这样的旨意，坚决不肯签署伪造的遗诏。杨坚听说后，既气又急，便叫刘昉把起草好的诏书给颜之仪送去，颜之仪义愤填膺，指着刘昉骂道：“如今皇上驾崩，新主年幼，你们备受朝恩，当尽忠报国，为什么偏偏要把皇室大权送给别人！我颜之仪唯有一死而已，不能欺骗、背叛先帝！”
刘昉见颜之仪不愿屈服，就代替他签署了遗诏。杨坚掌权后，就把颜之仪贬到西疆当郡守去了。
日知其所亡
子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
【译文】
子夏说：“每天知道所未知的，每月不忘记所学的，这样就可以称得上好学了。”
【故事链接】
李时珍是我国明朝时期卓越的药物学家，也是当时世界上最伟大的科学家之一。
李时珍的父亲是当地有名的中医。除了给人看病以外，他就侍弄这些草药，一会儿浇水，一会儿锄草，一会儿施肥。
李时珍从懂事起，就对帮助爹爹给中草药松土、锄草很感兴趣。他每次来到这个小药园，总是缠住父亲不放，父亲只好把一些具有药用价值的花、草的名字、药性、用途一一讲给他听。随着时间的流逝，小时珍一天天地长大，他八岁了。后院小药园的草药都已经让他认完了，每种草药他都记得很熟。他对此还不满足。父亲只好带着他上山采药。山上的学问可是大得很哪！在山上，他们总是一边走，一边看，一边讲，碰到什么，就讲什么。有一次，他们看到一条蛇，吓得小时珍直叫：“哎呀！不得了，蛇！”父亲一把抱住他，告诉他：“这叫蕲蛇，是极毒的，人一旦被它咬到，抢救慢了，就要丧命的！但是蛇胆、毒液和它的皮都是治病的良药呢！”小时珍追根究底：“人如果被这蛇咬了可怎么办呀？”只见父亲低头找呀找，忽然眼睛一亮，他采了几棵小草，对小时珍说：“你看，这是半边莲，这是鬼针草，这是天南星草，这几种草药都是能治蛇伤的！”
每一次，父亲讲解以后，小时珍都牢牢地记在心里。他的记性特别好，每隔一段时间，父亲再问他以前讲过的草药知识，他都能一字不差地回答出来。就这样，一天又一天，一月又一月，一年又一年……时间久了，李时珍在父亲的指点下，已经能辨别各种药草、动物，并说出它们的药用价值了。
有一次，李时珍和几个小伙伴上山去玩。有一个小朋友不小心被蕲蛇咬了。小朋友们都吓得不知如何是好，李时珍却十分的镇静，他说：“别着急，我知道半边莲、鬼针草和天南星草都能治蛇伤。这些草很好找。”于是他东找找，西找找，不多一会儿，就拿了一些草药，揉了揉，挤了挤，给那小朋友涂抹在被咬伤的地方，然后就把那小朋友抬回了家。第二天，被咬的小孩儿果然好多了，被父亲带着到李时珍家里来道谢。于是村里的人都知道李月池家的小公子李时珍也懂得治病了。不久，左右村子都知道蕲州瓦硝坝村有个会治病的“小神童”李时珍。
李时珍长大后，一心研究医药。后来经过二十七年艰苦钻研，呕心沥血，最终编成了医学上有重要价值的《本草纲目》。
博学笃志
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
【译文】
子夏说：“广泛地学习而且坚守自己的志趣，恳切地发问而且思考当前的问题，仁德就在其中了。”
【故事链接】
陶渊明，一名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江）人，是东晋时代的大诗人。他少年时候，就有高尚的志趣。他曾经写了一篇《五柳先生传》，说这位先生不知是何许人，也不知道他的姓名，因住宅旁边种有五棵柳树，故称作五柳先生。他不图名利，不慕虚荣，就是特别喜欢喝酒，可是由于家贫，不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了，时常请他喝酒。他一去，总是喝得酩酊大醉。然后回到破旧的屋里，读书写文，生活过得安乐自在。写五柳先生，就是写他自己，是他本人生活的实录。
陶渊明曾经在彭泽做过县令。彭泽是个小地方，所以陶渊明每个月的俸禄只有五斗米。生活虽然很苦，但他并不在乎，一心想为老百姓多做点好事。
在他刚刚上任两个月的时候，有一天县里的小官跑来报告：“太守派督邮（官名）要来我们这儿巡察，您赶快换上官服去迎接吧。”
陶渊明正直豪爽，最恨拍马屁的那一套，很不耐烦地说：“巡察就巡察，干什么还要迎接？”
小官连忙向他解释：“大人您不知道，这位督邮老爷是专门检查各县官员们的过失的，他是个大富翁，又是太守的亲信，可得罪不得。这个人最喜欢讲排场，如果接待得稍微有一点不周到，他就不高兴。您刚到我们这儿来，不好好招待他，恐怕对您没有什么好处！”
陶渊明听了非常生气，他气愤地说：“我最讨厌这种讲排场的人，管他是什么督邮不督邮，我不能为了区区五斗米就低声下气地向他弯腰低头，失去人格！”说完，他当天就交出知县的官印，摘下乌纱帽，把行李收拾收拾扬长而去，直接回家去了。他还特意写了一篇《归去来辞》，表达他离开乌七八糟的官场过田园生活的快乐心情。
其实，陶渊明辞官归隐的真实思想不仅于此，在《归田园居》诗里，就讲得十分明白。他说，他十三年中，几度出仕，深受羁缚；这次坚决脱离官场，归隐田园，就像笼中鸟飞回大自然一样，感到无比自由和愉快。家乡的草屋，田地，树木，炊烟，乃至鸡鸣，犬吠，都是那么亲切可爱，作者的这种心情，正反映了他对黑暗官场的憎恶和对大自然的热爱。
陶渊明有《饮酒》诗二十首，都是酒后所题。关于陶渊明喝酒的传说很多。如说他每逢酒熟时，就取下头上的葛巾过滤酒，过滤完毕，仍把葛巾戴在头上。又如陶渊明所居的栗里，有块大石，陶渊明喝醉了，就躺在石上，故名醉石。
君子之过
子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
【译文】
子贡说：“君子的过失，就好像日蚀、月蚀那样。有过错的时候，人人看得见；改正的时候，人人都敬仰他。”
【故事链接】
周处的父亲名叫周鲂，曾是吴国的鄱阳（今江西省波阳东部）太守。周处很小的时候父亲就去世了，没有人管教，他就成天四处游逛，也不去读书学文，只是喜欢和人打架斗殴，因为周处身高力大，平常的人都斗不过他。随着年龄的增长，他渐渐地长成个勇壮的小伙子，旧脾气却一点不改，乡亲邻居们都怕他，把他和南山上的猛虎、长桥下的恶蛟并称为当地的“三害”，可他自己却还不知道。
一天，周处在乡里闲逛，几个老人显得闷闷不乐，周处问：“老人家，今年的收成不错啊，你怎么好像很忧愁哇？”老人说：“‘三害’没除，有什么可高兴的？”周处问：“哪‘三害’呢？”老人气愤地说：“南山上的白额猛虎，长桥下的恶蛟，它们经常出来伤人，这叫人怎么能高兴得起来呢？”周处说：“这不才两害吗？怎么说‘三害’呢？”老人直说道：“这第‘三害’就是你了！”周处见别人把他和老虎、恶蛟并称为“三害”，心里很惊讶，也有点难过，但他的好强心也被刺激起来了，他说：“这有什么困难，凭我一双手，将‘三害’一齐除掉！”
周处回到家里，拿着宝剑，背着弓箭，进了南山，果然碰到了猛虎，周处连射两箭，都射中了老虎的要害，没费多大力气就杀掉了老虎。杀了老虎，周处又到长桥下面等待恶蛟出来（蛟是古代传说中的水中动物，带有一种神话色彩，今人解说为鳄鱼），和恶蛟搏斗了三天三夜，在水中沉浮了几十里路才把恶蛟杀死，乡里的邻居们认为周处和恶蛟拼了个两败俱伤，“三害”都除掉了，大家都很高兴。
第四天，周处却拖着疲倦的身子回到了乡里，村人见他回来，都有点担心，周处感慨地对大家说：“‘二害’都除了，我周处从今天起，改过从善，决不让乡亲们失望！”
从此，周处严格要求自己，拜陆机、陆云为师，认真地读书，很快便被地方官选拔出来做官，吴国灭亡后，周处来到洛阳，当了广汉（今四川省射洪）太守，做官期间，他执法公正，不怕权贵，一直被提拔到散骑常侍的位置，很快又被任命为御史中丞。
周处能够知错必改，勤勉做人，为国家的利益做了不少好事。周处的故事，千百年来为后世所警醒，所敬佩。
尧曰篇①第二十
因民之利而利之
子张曰：“何谓五美？”
子曰：“君子惠①而不费②，劳③而不怨，欲④而不贪⑤，泰⑥而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费？”
子曰：“因⑦民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳⑧而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然⑨人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”
【注释】
①惠：指给百姓以恩惠。
②不费：指君子自己无所耗费。
③劳：劳动百姓。
④欲：这里指追求仁义。
⑤贪：贪图财利。
⑥泰：安适舒泰。
⑦因：顺应。
⑧可劳：指可以劳作的时间、事情，可以劳作的人等。
⑨俨然：庄重严肃的样子。
【译文】
子张说：“五种美德有哪些呢？”
孔子说：“君子给百姓以恩惠，而自己却无所耗费；劳动百姓，而使他们不怨恨；追求仁义却不贪图财利；安适舒泰却不骄傲；威严而不凶猛。”
子张说：“给百姓以恩惠，而自己却无所耗费，该怎么做到呢？”
孔子说：“顺应百姓的利益而使他们得利，这不是给百姓以恩惠而自己却无所耗费吗？选择百姓能够劳动的时候去劳役他们，又有谁会怨恨呢？自己需要仁德便得了仁德，还贪图什么呢？无论多少人，无论势力大小，君子都不敢怠慢他们，这不就是安适舒泰而又不骄傲了吗？君子衣冠整齐，目光所及之处，都能令人尊敬，这不就是威严而又不凶猛了吗？”
【故事链接】
战国初期，魏国是最强的国家。这同魏文侯（魏斯）的贤明是分不开的。他最大的长处是礼贤下士，知人善任，器重品德高尚而又具有才干的人，他广泛搜罗人才，虚心听取他们的意见，善于发挥他们的作用。因此，许多贤士能人都到魏国来了。
魏文侯采纳了李悝的建议，对“世卿世禄”制进行改革。这项改革，剥夺了腐朽没落的奴隶主贵族的“世袭”特权，增加了新兴地主阶级参与政治的机会，为巩固魏国的封建政权创造了条件。
接着，魏文侯又采纳了李悝的建议，在经济上进行了改革。李悝算了一笔细账：一个五口之家的农民，种一百亩地，每年收获的粮食，除去交租纳税和自己的口粮以外，就剩不下什么了，如果遇到生病办丧事，或者国家增加苛捐杂税，日子就更难过了。为了改善农民的生活，就必须增加粮食产量。当时魏国大约有几百万亩土地，除去山、河、城、邑，可耕地只有六百万亩。如果农民精耕细作，每亩可增产三斗粮食；否则，就要减产三斗粮食。这样一增一减，全国就相差一百八十万石粮食。所以，他建议实行“尽地力”的政策，就是积极兴建水利，改进耕作方法，以充分发挥土地的潜力。同时，李悝还创立了“平籴”法（籴音）：丰收年景，市面上粮价便宜，为了不使农民吃亏，国家把粮食照平价买进；遇到荒年，市面上粮价昂贵，国家仍照平价把粮食卖出。这样，不管年成好坏，粮价一直是平稳的，人民生活比过去安定，国家的赋税收入也得到了保证。
李悝一系列的改革建议，被采纳、实行，都起到了很好的作用，魏国更加强大起来，人们都安居乐业，对国君也更加拥护了！