孤独既不可怜也不可悲，孤独是人生的另一种美，当孤独来临的时候，不要拒接，要学会享受孤独之美。
在我们的传统观念里面，一提及孤独，人们往往觉得可怜可悲，“形影相吊”、“孑然一身”等的词语会迅速窜入我们的思想中。这其实是浅层次的感受。真正深层次的孤独，则是一种高尚的修养，是心灵的宁静，是灵魂的洒脱。孔子说：“德不孤，必有邻。”一个人默默地做着自己喜欢的事情，认真工作的时候，是不孤独的，这个时候孤独也是一种美丽。
有的人即使长期孤灯独处，过得也很充实；有的人即使夜夜狂欢，心里也有无边得寂寞。孤独关键在于你的精神世界是否充盈。雨果说：“孤独是一笔财富”。从另一意义上说，学会孤独、拥有孤独也是一种福气。面对窗前明月，泡上一杯清茶，翻阅一卷好书，听一曲清幽古乐，任情骜神游，让人生少些浮躁和媚俗，多些平静和安详，难道不是一种享受吗？
赫胥黎说：“越伟大、越有独创精神的人越喜欢孤独。”有人因美丽而孤独，有人因智慧而孤独。有人因处处受挫，丧失自己朝夕相处的朋友、伴侣、宠物而孤独，理想追求遭到挫折也是一种孤独。
每一个站在最高处的英才，都是在人生的漩涡中耐得住孤独的人。刘勰终生与大自然为伴，就是这种孤独成就了开中国文艺理论先河的《文心雕龙》。齐白石说：“画者，寂寞之道。”他十载关门，研究画法。声言“饿死京华，公等勿怜。”最终成就了一番事业。23岁就获得哲学硕士学位的黑格尔，躲在偏僻的伯尔尼当了6年家庭教师，在孤独中摘抄了大量卡片，写了大量的笔记，最终成为德国古典哲学大成的伟大理想家和美学家。
孤独对很多人来说，往往是一种难以忍受的情感，是一种感到自己情感无法沟通，孤立无援的心理感受。一个独居深山的人并不都是孤独，一个身居闹市的人也并不是不孤独，人数的多少并不能决定是否孤独。其实，孤独是一个人的上进心问题，一个上进心强的人，在生活中努力拼搏，忙得不亦乐乎，哪有孤独可言；而一个碌碌无为，不求上进的人，孤独便成了他打发时间的唯一途径。少女由于青春的骚动没得到满足，便产生孤独，而让那形象和灵魂都十分蹩脚的“爱之神”乘空而入，制造出一起又一起破绽百出或染满不幸的情事，从而失去终生愉悦的爱的明媚。狄德罗说：“忍受孤独或者比忍受贫困需要更大的毅力，贫困不过是降低人的身价，但是孤独就会败坏人的性格”。
但孤独对于文学家来说确是难得的财富，孤独催生了它们的创作。孤独也是对人类作出伟大贡献的哲人圣者的宝贵财富，他们总是在淡泊中反省，在深思中明志。于是在孤独中走出了康德，走出了黑格尔，走出了一个哲学的时代。然而，孤独有时也是一种无奈，一种不被接受的放逐，如果自己不被理解，不如扭过头去，一个人流浪。要知道世间庸俗总是排斥独特，渺小总是毁谤伟大，一座山峰的封顶总是高于基坐，所以注定孤独。
抗拒孤独的最后也是最恒久的武器就是思想，善于孤独者可以保持独创精神及与众不同的思维，因为孤独的人不为别人的意见、习惯、判断所左右，从而在自己的事业上有所建树。
所以，主要的是如何对待孤独。当你把孤独当作尊贵的天使加以迎接时，它便成为宁静，你可在宁静中唤起记忆的甜蜜；或在独处中得以超脱，激发创作的火花；或用它来梳理纷乱的情感，重新步入正常的轨迹。正如科学家巴斯德说：“告诉你我达到目标的奥秘——坚持孤独精神”。可是如果你把孤独当作无聊的乞丐加以打发时，你便更感寂寞。此时，炙热的内心在故装冷漠的外表之下煎灼着你，使你坐立不安，正如诗人所言“自卑的孤独者是世界上最可怜的人”。
走出孤独的方式有很多种，你可以去从事自己最擅长能激发所有兴趣的活动，比如旅游、爬山、打球、交友、探亲等等，全身心忘我地投入到工作或活动中，便可忘记孤独；走出孤独，你也可以读一本好书，思考人生的哲理；走出孤独，你可以找个属于自我的空间和时间，想一想自己的今天和未来；走出孤独，要学会静心，此时的表现往往容易草率行事，谋定而后动才是一种成熟的表现。
孤独如果无法回避，就不如享受一番。人生在世，谁也难免孤独，与其在孤独中无趣地打发时光，不如在孤独中把生活调节得有滋有味，躺在孤独的海洋里，品味一份属于自己的宁静，思索人生的真谛。