人生最大的忧虑就是生死。从古至今如何增得寿命，避免死去，一直是个不息的话题。
王田精于医术，但看着许多病人死去，自己心中也就生出死的阴影。一次遇见一位云水僧，王田请示道：“什么是禅？”云水僧回答道：“此事我也难以向你解说，不过一旦悟了禅，便再无怕死之心了。”
于是王田去请教南隐禅师，南隐禅师却道：“既身为医师，就应好好照料病人，那便是为禅！”王田医师似懂非懂，前后拜访了南隐禅师三次，南隐禅师总是对他讲这句话。
第四次拜访时，王田就抱怨道：“禅师总是要我照顾我的病患者，这一点我很明白。若这就是所谓的禅，我以后就不必再来向你请教了。”
南隐禅师笑了笑，然后要王田参“赵州无”的话头，王田苦参这“无”字公案，前后两年，当他将心境告诉南隐禅师时，仍说：“尚未进入禅境。”又参究一年半，终于自觉心地澄明，难题逐渐消失。“无”已成了真理。他善待他的病人而不知其为善待，此时他已脱离了生死挂虑。
最后，当王田医师叩见南隐禅师时，禅师只对他微笑着说了一句话：“从有我到无我，那就是禅心的显现了。”
王田医师经常接触老病死生之人，因此，眼看他人死亡，心急如火，自己也开始怕死。南隐禅师要他好好照顾病患者，就是参禅，因为一个人如果放弃责任，放弃爱心，怎能入禅呢？从有心到无心，从有我到无我，从有生到无生，这便是无死的禅境了。
心灵钥匙
生命总是欲失欲得，有失有得。怕死，就去生吧；厌生，就去超越死亡吧。看到大河的人，不会在意脚下的石砾；放下了生死，也就不去在意生死的无常了。