真心帮助，不夹带任何杂念的付出，就是真善；不怕将来没有回报的付出，就是真善；不对付出者存任何轻视之心的付出，就是真善。这里有一个付出的故事。
有一次，佛托着瓦钵出来化缘，遇到两个小孩在路边玩沙子。他们看见佛，就站起来非常恭敬地行礼，其中一个孩子抓起一把沙子放在佛的钵盂里，说：“我用这个供养你。”佛说：“善哉！善哉！”另外一个孩子也抓起一把沙子放在佛的钵盂里。佛就预言，若干年后，一个是英明的帝王，一个是贤明的宰相。
若干年后，一个孩子当了国王，就是历史上有名的阿育王；另一个就是他的宰相。在典籍中，关于阿育王的史实与传说很多。比如，他曾经打败东征的亚历山大；他建的一座寺曾经飞到中国来，就是浙江宁波的阿育王寺。
阿育王因一把沙子就得到了这么大的回报，很多人向寺庙里捐金捐银，却什么好处也没得到。原因无他，越有所求就越得不到。
其实，这不仅仅是佛法，也是做人的道理。生活中经常有这样的人，帮了别人的忙，就觉得有恩于人，心怀一种优越感。这种态度是危险的，常常会引发反面的后果：帮了别人的忙，却没有增加自己人情“账户”的“收入”，反而因为自己骄傲的态度，把这笔“账”抵消了。对此，我们不妨从佛光住持身上学习一下。
佛光住持对于徒众一向疼爱有加，慈悲为怀，并希望这些徒众达到“利和同均”的理想生活。
一天，掌管会计的僧人拿来一叠请求拨款的条子，皱着眉头对佛光住持说：“师父！最近徒众们患牙病的很多。牙疼虽然不是大病，但疼起来却也痛苦不堪。我们愿意给大家方便，可医药费实在太昂贵了，一个人补几颗牙就要大笔金钱，实在不是我们能够负担的。”
“就算不能负担，也要尽力设法解决。”佛光住持依然坚持自己的意见。
会计又说：“这些人受了恩泽，不但不知回报，说些好话，反而再三批评，牢骚满腹。依我看，实在不该给他们出这笔冤枉钱。”
佛光住持自言自语般地说道：“这些人口中虽然说不出什么好话，但是却不能不为他们装一口好牙！”
佛光住持的做法，如果按照我们常人的理解，就叫做以德报怨。而住持但求付出、不图回报的做法即叫做慈悲。现实生活中，我们更需要具备佛光住持这样的心胸和做法。
然而，在现实生活中，一些人怀揣一种固有的思维模式，他们认为帮助别人自己就会有所牺牲，别人得到了自己就一定会失去，所以总是千方百计想要补偿回来。其实，这就大错特错了。因为，你帮助了别人，并不意味着你就吃亏了，且不说这是助人为乐高尚品质的良好体现，就单从是否获益的角度来说，你也未必就一定没有丝毫回报。
心灵钥匙
人终究是有情感的动物，你帮助了别人，别人肯定会在心底保留着这份恩情，说不定在日后你陷入困境的关键时刻，受过你恩惠的人就会挺身而出来回报你。你怀有慈悲心帮助别人的同时也会在一定程度上强大自己，事实上最终获益的也包括你自己。