“原文”名者，实之宾也。
“大意”名是实的影子，是次要的。
庄子是一位追求自由、乐得逍遥的名士，即使楚威王对他很赏识，要拜他为相，但他仍不为所动，宁愿做一条自由自在的鱼，也不愿沾染世俗的名利。
古语有云：“人过留名，雁过留声。”谁也不想默默无闻地过一辈子。自古以来胸怀大志者多把求名、求利当做终生奋斗的目标。二者能有其一，对一般人来说已经终生无憾；如能尽遂人愿，更是幸运之极。然而，从辩证法角度看，有取必有舍，有进必有退，有一得必有一失，任何获取都需要付出代价。
因此在求取功名利禄的过程中，要少一点贪欲，多一点淡泊，才能不为名利蒙蔽自己的眼睛。
从现实来讲，求名并非什么坏事。一个人有名誉感就有了进取的动力，而且有名誉感的人同时也有羞耻感，不想玷污自己的名声，当然对自己的要求就更严格。但是，什么事都不能太过，如果求名太心切，就会容易生邪念，走歪门。结果名誉没求来，反倒臭名远扬，遗臭万年。古今中外，为求名不择手段，于是产生邪念，最终落得身败名裂的事例可以说是不胜枚举，值得我们深思。
唐朝诗人宋之问有一外甥叫刘希夷，很有才华，是一年轻有为的诗人。一日，希夷写了一首诗，曰《代悲白头吟》，拿到宋之问家中请舅舅指点。当读到“古人无复洛阳东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”时，宋之问不禁连连称好，忙问此诗是否给他人看过，希夷告诉他刚刚写完，还没有给其他人看过。宋之问于是说道：“你这诗中的‘年年岁岁花相似，岁岁年年人不同’两句，着实令人喜爱，如果他人不曾看过，就把它给我吧。”希夷说道：“这两句是我诗中之眼，如果把它去掉，全诗无味，万万不可。”晚上，宋之问便睡不着觉，翻来覆去只念这两句诗。
宋之问不禁暗想，如果此诗一面世，就是千古绝唱，名扬天下，一定要想办法让它属于自己。于是便起了歹意，命手下人将希夷活活害死。后来，宋之问获罪，先被流放到钦州，又被皇上勒令自杀，天下文人闻之，无不称快！刘禹锡说：“宋之问该死，这是老天对他的报应。”
宋之问在自己的文学领域中是很有建树的，如果不是被名利迷住心窍，遮住双眼，就不会走上不归之路了。
有时，美名会从天而降，你会怎么办呢？我国著名的京剧演员关肃霜，有一天在报纸上看到一篇题为“关肃霜等9名演员义务赡养失子老人”的报道，同时收到了报社寄来的中共湖北省委顾问李尔重写的“赞关肃霜等九同志义行之歌”的诗稿校样。这使她深感不安。原来，京剧演员于春海去世后，他的母亲和继父生活无靠，剧团的团支部书记何美珍于是提议大家捐款义务赡养老人，这一活动持续了二十三年，共捐款6000多元。关肃霜一开始并不知道，是后来才参加的。但报道却把她说成了倡导者，这就违背了事实。关肃霜看到报道后，马上委托组织给报社复信，请求公开说明事实。
第二次世界大战期间，美军与日军在依洛吉岛展开激战，美军最后打败日军，把胜利的旗帜插在了岛上的主峰，心情激动的陆战队员们，在欢呼声中把那面胜利的旗帜撕成碎片分给大家，作为终生的纪念。这是一个非常有意义的场面，随后赶来的记者打算把它拍照下来，就找来六名战士重新演出这一幕。其中有一名战士叫海斯，在战斗中表现极为一般，但由于这张照片的作用，使他成了英雄，并在国内得到一个又一个的荣誉，他的形象也开始印在邮票、香皂等上面，家乡也为他塑了雕像。此时他的心中是极为矛盾的：一方面陶醉在赞扬声中，一方面又怕真相被揭露。由于自己名不符实，所以总是处在内疚、自愧之中，于是他每天就用酒来麻醉自己。最后，他终于在一天夜里，穿好军装，悄悄地离开了对他充满赞歌的人世。
面对同样飞来的美名，关肃霜和海斯的态度不同，结局也不相同。还是东坡先生说得好：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”美名美则美矣！对于那些有正义感，有良知的人，面对不该属于他的美名，他是不会要的。因为他知道这些美名就像一座沉重的大山，早晚会把自己压垮，所以不如真实地活出自己，这样可以更加轻松、自在。
其实，名和利是相互依存的，尤其是利，可以说人生无利则无以生存，无以养身，不能养身则无法立业。所以不能简单地把求利之人都视为小人，这要看为谁谋利和以怎样的手段谋利，获利后又怎样对待和利用所获取的利。如今，获利多少常常成为一个人价值大小的衡量标准。一个企业不赢利，说得再动听，仍旧没什么好名声；一个企业领导，只会搞花架子，却无创利本事，不是好领导。
如今的社会，人人离不开钱，什么事都得用钱，“有钱好办事”亦成了当下的口头禅。钱能给人们带来欢乐，使人们生活舒适安逸，免去饥寒交迫之苦，钱能给人带来自信，不必张口求人，使人们办事更加顺利。
钱财对于人来说很重要，但世界上还有比钱更重要的东西，那就是人的品格、德行。从古到今，有钱人很多，但人们将其记住的很少，而对那些德高望重的圣贤，人们却如数家珍，正如一位诗人所说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”虽死犹生的人，不是他富有金钱，而是他具有高尚的道德。
南宋文学家洪迈的《容斋随笔》中有这样一个故事：一年春天，有一个叫曾叔卿的人，因为家中穷得揭不开锅，便向亲友借钱买了一些坛子之类的陶器，想要运到福建去卖，以便赚几个钱买米度日。正要走时，有人捎信给他说，福建遭水灾，民不聊生，他想陶器肯定没有人买，便暂时放在家中。一天，一个商人路过，买下了他所有的陶器，钱货两清后，曾叔卿却听说商人买陶器是为了运到福建去卖，就赶紧说：“福建遭了水灾，谁还买陶器，你把陶器退给我吧。”买主被他的高尚行为所感动，推让了好一会儿，才收下钱走了。他的妻子看到好不容易到手的钱没了，便抱怨说：“是人家登门来买，又已钱货两清，为什么要自请退货？如今家里正等着钱买米下锅，难道你不知道吗？”曾叔卿却笑着劝妻子说：“做人贵在品节，损人利己的事切不可做。咱们宁可忍饥挨饿，也万不能唯利是图，把不好的事情推给别人。孟子说的‘贫贱不能移’正是这个道理。贤妻不是常说要效法汉代贤女乐羊子妻劝夫上进吗？”妻子听了，破涕为笑，而且还面带几分愧色。
曾叔卿也知道舍利就意味着要忍饥挨饿，可是他为了别人不受损失，宁可忍受饥饿也把到手的钱退回去，为的就是心安。
在美国纽约自然博物馆里，陈列着一块数百公斤重的大石头，看上去很普通，可是仔细一看，就会发现这块石头有一个缺口，顺着缺口看进去，就会发现里面是一块闪光耀眼的紫水晶。关于此石，有一个动人的故事。它本是扔在一户人家院内的一块废石，因主人觉得它有碍观瞻，所以让人移走，在把它向车上搬运时，不小心掉到了地上，摔出了一个缺口，露出了里面包着的紫水晶，他这才知道这是一块价值连城的宝物，但他还是很平静地说：“这块石头，我本来就是要丢掉的。现在虽然发现它是宝物，想必是上帝的旨意，我一言既出，绝不反悔。所以还是将它送给博物馆，让更多的人来欣赏吧！”
故事虽简单，却说明了一个道理：面对即将获得的利，放弃也是一种收获，他得到了好的名声。宝物虽然贵重，终可用金钱买到，而形象受损，却是万金难赎。
这个人的做法，虽然是为维护自己的做人原则，但客观上起的作用却已超出了这一点。纽约自然博物馆每天不知要接待多少来自世界各地的游客，当人们来到这块石头前，听导游讲述它的来历时，不管屋里多么喧哗，都会马上静下来，人们出神地望着它。因为人们知道这块石头里不仅包着一块水晶，还包着一颗比水晶还要贵重的心。