庄子在中国古典哲学史上绝对是个独特的存在。同儒家“治国平天下”的入世思想和佛家“四大皆空”的思想不同，庄子思想和学说秉承老子的“无为”之道，主张“无为而无不为”。而集其大成之作《庄子》一书，更是令道家在中国乃至世界的思想史上大放光彩。
或许许多人刚开始接触庄子时，仅仅被他那华丽的文采和天马行空的思维所吸引。但如果我们对庄子的思想再进行深层挖掘，便会发现在庄子华丽的文采背后，其实还蕴藏着天地间最为玄妙的智慧和最高远的境界。
那么，庄子这位道家的化身，为什么会拥有这么高的境界和智慧，并在他死后的两千多年里，仍然活在我们的心中，做到如老子所说的“死而不亡”呢？下面这两则关于庄子的故事，相信一定会给你带来一些启发。
有一次，庄子云游来到梁国，他的好朋友惠施当时正在梁国当宰相。惠施本来是十分欢迎庄子到来的，但他的手下却跑去跟他说：“庄周这家伙的口才、雄辩能力远远在你之上，你别看他平时不喜欢说话，但他要说起来，你根本就不是他的对手。”虽然惠施在当时以他著名的《坚白论》而著称，是天下有名的雄辩家，但惠施一听，还是害怕了，因为他觉得一旦庄子去见梁王，自己的这个宰相职位就完了。于是他立即发动自己的手下，开始搜捕庄子。当庄子听说惠施正在派人到处抓自己之后，就直接找到惠施，惠施一见到庄子，便不怀好意地问道：“你到梁国来到底是什么目的？”庄子一听，并没有正面回答，只是说：“南方有一种鸟叫鹓雏（一种类似于凤凰的鸟），它从南海飞到北海时，虽然很遥远，但它非梧桐树不栖，非竹实不食，非甘泉不喝。有一天，鹓雏飞过一只鸮鸟（猫头鹰之类的猛禽）的头上，当时这只鸮鸟正在吃一只腐烂的老鼠，鸮鸟害怕鹓雏抢它的烂老鼠，便仰头大叫一声，想用这个方法来吓唬鹓雏。你现在是不是也想‘嘎’地向我大叫一声呢？”惠施听罢，只好尴尬地低下头来。
或许有人会说，梁国只不过是一个小国，以庄子的才干，当然不会放在心上，所以对于梁国的相位，他当然不会放在眼里，如果换个大一点的国家，估计他就不客气了。的确，当庄子再碰到更大的相位时，他还真不客气，只不过他是不客气地拒绝罢了。我们都知道，楚国是战国时期的三大诸侯国之一，当时，楚王派出两位大臣找到庄子，希望把楚国的相位授给庄子。庄子当时正在河边逍遥地钓鱼呢。楚国的两个大臣找到他之后，毕恭毕敬地说：“先生！我们国家的事，我们大王想劳烦劳烦您，请您出山做我们楚国的宰相吧！”庄子一听，还是没有正面回答，而是又开始给两位大臣讲起故事：“我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，但它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，这只神龟是情愿送了性命留下骨头，让人敬重呢，还是情愿活在烂泥巴里打滚呢？”两位大臣听后，立即回答说：“当然是愿意在泥巴里打滚了！”听完两位大臣的回答，庄子笑着说：“这就对了嘛，那对不起啰，二位请回吧，因为我也和它一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”
俗话说：“人过留名，雁过留声。”有多少人不为利所惑，却又为名所累。即使是一个高洁之士，也希望自己能够名垂千史。但在庄子看来，这些功名还比不上在烂泥巴里打滚呢。或许这正如老子所说的“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”吧！要不然，不在乎功名的庄子，为什么反倒能够名垂千史呢？
其实，庄子之所以活得那样逍遥、自在，是因为他把利益看得很轻，把功名看得很淡，所以他才能够真正做到“乘物以游心”，并达到了“独与天地精神往来”的境界。如果我们也像庄子一样，凡事也想开一些，那么我们也可以让自己在喧嚣中拥有一份宁静，在忙碌中拥有一份悠闲。
当然，庄子的思想远远不止这些，正如白居易在《读庄子》这首诗中所写的那样：“庄生齐物同归一，我道同中有不同。遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。”每个人的心中，或许都有一个庄子。有人仰慕“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，有人秉持“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的处世态度，也有人心怀“相濡以沫，不如相忘于江湖”的洒脱性情。
总之，庄子的思想不仅仅是关于人生哲学的思想，更是关于人生境界的思想。因为他的这些思想，可以引导我们走向那条通往心灵自由和精神解脱的道路。只要沿着这条道路走下去，你一定会发现，不管遇到什么样的挫折与烦恼，只要想开点，一切都会因你而改变。