东汉时期的王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”
《内经·上古天真论》指出：“呼吸精气，独立守神。”明·张景岳说：“人之有生，全赖此气。”
养气而不生气
《内经》曰：“百病生于气也，怒则气上，喜则气馁，悲则气消，恐则气下。”“怒伤肝，悲伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”
按照哲学家的观点，万物都有气。汉字的“气”字，甲骨文里写成三根长短不同的横线，表示地气蒸腾而上，直达天际。为什么是三根长短不同的横线呢？三横象征的是天地人，天在上，地在下，人居中。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”这可能就是“气”字形体的依据。
按照中医的观点，天地万物，包括人，都是由“气”聚散化生的。
“气”流动于天地人之间，作用是相互沟通，催发万物，能量无穷。那么人的“气”从何来？中医认为，人的“气”从饮食中来。你看看“吃”字，前面是“口”，后面“乞”，正是“以吃补气”的意思。“饮食化精，练精化气”说的就是这个意思。
从广义说，万物都有气。具体说来，“气”有三种：第一种是外在之气，对于人而言，空气是人类生活的根本需要。良好的环境对于人的生存也很重要，对于环境，我们常用“地气”、“清气”；第二种是食物之气，可以写作带“米”字的“气”，即“氣”，实际上就是中医上常常提到的精气；第三种就是人体的元气，就是道家所谓的“气”。
中医上关于“气”的概念，指的是人的元气，又称真气。元气由肾中之原气与由脾胃运化吸收来的水谷精气，与由肺中吸进的自然清气互相作用而成。
元气是人生命活动中最基本最重要的动力和源泉，气存则生，气亡则死，三寸气在千般用，一旦无常万事休。
中医称人死为“断气”。现在国外医学中的“停止呼吸”、“心脏停止跳动”等名词，往往解释不了人的死亡现象，于是也开始接受中国医学上“气”的观念。
一个人的元气形成之后，就要流通全身，充满各个脏腑，各个部位，无所不通，无处不到，是维系生命，推动人体正常生理活动，保持健康，预防疾病的根本要素。元气充足，身体强壮；元气不足，身体衰弱；元气消亡，生命便结束了。对于有病的人来说，如果元气不伤，即使病情严重也不会死，如果元气大伤，即使病情不严重也难以痊愈。
《素问·上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
1.恬淡虚无，精神内守。
什么是恬淡虚无，就是一个字“静”。这是《老子》的一种思想，后来老子经常讲到“至虚极，守静笃”。为什么现代的人那么浮躁？这个浮躁不是说现在竞争压力大，而是因为心不静。恬淡虚无是一种平和的心态，这个是最重要的。“精神内守”就是说“精神”不要外泄，精气和神气留在体内，不要外泄。这样的话还有什么病呢？什么病都没有了。
2.精神内守，病安从来。
在恬淡虚无心态的基础上，真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法，后来的道教，“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法，这个方法包括小周天、大周天。这个方法实际上是帮助我们恬淡虚无的。
所以说，要养生就必须知道养气。要养气，首先必须保持良好的心态，然后通过各种方法保存元气，这样才能有一个健康的身体。
一个人既然要养气，第一点必须做到的就是不能生气！
下面是我经常给人讲的一个真实故事：
有一个妇人经常为了一些鸡毛蒜皮的小事情生气。她也知道这样不好，可是自己却又无法控制，于是在一天早晨，她来到一所寺院，请求一位高僧开导自己。
高僧听了这位妇人的陈述后，根本没有说一句话，只是把她领到一间禅房中，然后将房门紧锁，扬长而去。
妇人认为高僧有名无实，不禁气得跺脚大骂。可是，骂了很长时间，高僧也不理会。妇人骂得口干舌燥，于是又开始哀求，但高僧却置若罔闻。最终，妇人不说话了，陷入沉默中。高僧这时却来到门外，问她：“你还生气吗？”
妇人说：“生气，但是我气的不是你，而是我自己，我怎么会来这鬼地方受这份罪！”
高僧说：“你连自己都不能原谅，又怎么能够心如止水呢？”
高僧不再理会妇人，拂袖而去。妇人只得在禅房中默默地等待高僧放自己出来，过了很久，高僧回来问她：“你现在还生气吗？”
妇人无奈地说：“不生气了，气也没有办法呀。”
“你的气还没有消逝，还压在心里，爆发后将会更加剧烈。”高僧淡淡地说完，又转身离开了。
高僧第三次来到门前，妇人告诉他：“我现在不生气了，因为我明白了根本不值得生气。”
高僧微微笑道：“既然你知道值不值得，可见心中还有衡量，但还是有气根。”
高僧又一次离开。最后，夕阳西逝，高僧回到禅房门外时，妇人问高僧：“大师，什么是气？”
高僧打开禅房门锁，进到房内，然后随手倒了一杯茶水倾洒在地上。妇人看了良久，又思索片刻，突然间觉悟了。于是，她叩谢了高僧，满意地而去了。
故事中高僧的说道似乎有些玄妙，其实意思很简单：
生活在这个错综复杂的社会中，我们无法避免要与人交流，然而在交流中，你个人的所思所想，一举一动，并不是都能得到所有人的同意。许多客观事物，也并不会因你不喜欢就不存在。生气发火是一种情感上的宣泄，人们在社会交往中遇到麻烦时，往往会做出这种正常的反应，这是无可厚非的。不过，当您要发火时，为什么不想想，为这些事生气，除了气坏你的身体、增加对立情绪外，有什么作用吗？做人要想的开，您的心中有怒火，可以用理解、幽默、换位思考或转移情绪等方法来化解，这样就能够达到心里平衡。别人有自己的意见和见解是别人的事，何苦为了别人的看法、做法自己气自己呢？
应该知道，发怒有损健康。
中医学认为，怒生于肝，肝气旺盛的人容易发怒。如《内经》说，“肝气实则怒”，“怒则气上”，“大怒则形气绝，而血苑于上，使人薄厥”。发怒会导致人体的气血运行紊乱，脏腑功能失调，引起中风、头痛、昏厥、吐血等疾病，严重者还可因暴怒而断送性命。《三国演义》中的三气周瑜，就是郁怒致死的一个典型案例。
现代医学认为，人在愤怒时，交感神经兴奋性增强，心跳明显加快，每分钟可达180～220次，有的甚至更快，同时血压急剧上升，所以患有高血压病、冠心病的人，发怒时常可使病情加重，甚至导致死亡。发怒时的呼吸也比平时快，一般人每分钟16～18次，而愤怒时增快到每分钟23次左右。这样肺从血液中吸取的二氧化碳，就会超过身体所制造的二氧化碳量，常常会出现手指麻木的现象。
“生气”是百病之源，现代医学研究表明，爱生气、气量狭小的人，常常郁郁寡欢，使自身的免疫功能受到损害。有的人一气之下就不思茶饭，日夜不眠，稍遇风吹雨淋就病倒在床。这还只是生气的最小危害，生气对人的身体还有以下几种害处：
第一、生气伤脑。人在气愤之极，大脑的思维就会突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，而反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激，以致气血上冲，甚至于还会导致脑溢血。
第二、生气伤神。人生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。
第三、生气伤肤。经常生闷气的人，往往颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。
第四、生气伤内分泌。生闷气可致甲状腺功能亢进。伤心气愤时心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛或心肌梗塞。
第五、生气伤肺。生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺的健康。
第六、生气伤肝。人处于气愤愁闷状态时，可致肝气不畅、肝胆不和、肝部疼痛。
第七、生气伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。
第八、生气伤胃。人在气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。
相信下面这则《莫生气》对大家在调节个人情绪上也有一定的帮助。
人生就像一场戏，因为有缘才相聚。
相扶到老不容易，是否更该去珍惜。
为了小事发脾气，回头想想又何必？
别人生气我不气，气出病来无人替。
我若气死谁如意，况且伤神又费力。
邻居亲朋不要比，儿孙琐事由他去。
吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣！
理直不必气壮
我是个医生，可是却经常读读《菜根谭》这样的书，《菜根谭》说：“惟气和心暖之人，其福亦厚，其泽亦长。”意思是说只有那些个性温和而又热情帮助他人的人，他所获得的福分不但丰厚，而且也会长久。
清·王三尊《医权初编》中指出：“气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死。”这里的“气壮”并不是常规意义上的“气势壮”，而是说人体中的“气”要达到一种平和状态，从而促进生理代谢循环，起到健壮安康的作用。但是，很多人常常错误地认为，所谓的气壮就是情绪高昂、心情激动。所以，我们应该认识到气壮即气和，不能一味地追求心理上的气壮，而应该将自身强壮的气势调节平和，使自身的机理达到气和的状态。
有个成语叫做“理直气壮”，意思是理由正确充分，说话气势就盛。那么，理直是否就一定要“气壮”呢？古人曾说过“有理不在声高”、“有理不在气粗”、“得理还须饶人”，可见，理直不必气壮。心平气和地做事，事半功倍的几率更大，而且更有益于身心健康！如果说动辄就“理直气壮”，难免导致会情绪波动异常，这反而对身体有害无益。
下面这个故事就说明这一点。
颜回是孔子的得意门生，德性好，爱学习。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满了人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生了纠纷。
只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”
颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦！”
买布的仍不服气，指着颜回的鼻子说：“谁请你出来评理的？你算老几？要评理只有找孔夫子，错与不错只有他说了算！走，咱找他评理去！”
颜回说：“好！孔夫子如果评你错了怎么办？”
买布的说：“评我错了，输上我的头。你错了呢？”
颜回说：“评我错了，输上我的冠。”
两人打着赌，找到了孔子。
孔子问明了情况，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦！把冠取下来给人家吧！”
颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
对孔子的评判，颜回表面上绝对服从，心里却想不通。他认为孔子已老糊涂，便不想再跟孔子学习了。
第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。
孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”颜回应声说：“记住了！便动身往家走。”
路上，突然风起云涌，雷鸣电闪，眼看要下大雨。颜回钻进路边一棵大树的空树干里，想避避雨。他猛然记起孔子“千年古树莫存身”的话，心想，师徒一场，再听他一次话吧！又从空树干中走了出来。他刚离开不远，一个炸雷，把那棵古树劈个粉碎。
颜回大吃一惊说：“老师的第一句话应验啦！难道我还会杀人吗？”
00颜回赶到家，已是深夜。他不想惊动家人，就用随身佩带的宝剑，拨开了妻子住室的门栓。
颜回到床前一摸，啊呀呀，南头睡个人，北头睡个人！他怒从心头起，举剑正要砍，又想起孔子的第二句话“杀人不明勿动手”。他点灯一看，床上一头睡的是妻子，一头睡的是妹妹。
天明，颜回又返了回去，见了孔子便跪下说：“老师，您那两句话，救了我、我妻和我妹妹三个人哪！您事前怎么会知道要发生的事呢？”
孔子把颜回扶起来说：“昨天天气燥热，估计会有雷雨，因而就提醒你‘千年古树莫存身’。你又是带着气走的，身上还佩带着宝剑，因而我告诫你‘杀人不明勿动手’。”
颜回打躬说：“老师料事如神，学生十分敬佩！”孔子又开导颜回说：“我知道你请假回家是假的，实则以为我老糊涂了，不愿再跟我学习。你想想，我说三八二十三是对的，你输了，不过输个冠；我如果说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说冠重要还是人命重要？”
颜回恍然大悟，扑通跪在孔子面前说：“老师重大义而轻小是小非，学生还以为老师因年高而欠清醒，学生惭惭愧万分！”
所以说，为了身心健康，我们应该尽量不要气壮，一旦气壮，在情绪异常波动的情况下，可能出现气血攻心，丧失理智的可怕后果，即使解决了事情，恐怕也是得不偿失。
我在中医名卷《外科大成》看到这样的资料，有一种疾病，名叫气壮痔，这种痔就是因为患者受情绪刺激，情绪波动而诱发的。根据中医原理，人经常气壮，呼吸会加快，肺泡会扩张，耗氧量会加大，肝糖原会大量损失，血流会加快，血压会升高，心跳会强烈，全身处于正常生理机能的失控状态，犹如洪水决堤，大有摧枯拉朽之势。此外，气壮往往会引发许多疾病：
1.气壮令皮肤长出色斑：当人气壮的时候，体内的血液会大量涌向面部，这时的血液中氧气少、毒素增多。而毒素会刺激毛囊，引起毛囊周围程度不等的深部炎症，产生色斑等皮肤问题。
2.气壮引起胃溃疡：气壮时脑细胞会工作紊乱，引起交感神经兴奋，并直接作用于心脏和血管上，使胃肠中的血流量减少，蠕动减慢，食欲变差，严重时会引起胃溃疡。同时还会导致人吃不下去饭。
3.气壮加快脑细胞衰老：气壮会加快脑细胞衰老，减弱大脑功能，而且大量血液涌向大脑，会使脑血管的压力增加。这时血液中含有的毒素最多，氧气最少，对脑细胞不亚于毒药，愤怒时的思维混乱就是大脑缺氧的明证。
4.气壮令心肌缺氧：气壮会引发心跳加快，心脏收缩力增强，血压升高，血液变黏稠。大量的血液冲向大脑和面部，会使供应心脏本身的血液减少而造成心肌缺氧。心脏为了足够的氧供应只好加倍工作，一通乱蹦，于是心跳更加不规律，也就更致命。
5.气壮伤肝：气壮时机体会分泌一种叫“儿茶酚胺”的物质，从而作用于中枢神经系统，使血糖升高，脂肪分解加强，血液和肝细胞内的毒素增加。
6.气壮引发甲亢：气壮令内分泌系统紊乱，使甲状腺分泌的激素过多。甲状腺是身体中参与新陈代谢的重要器官，当你感觉到热血沸腾的时候就是甲状腺受到刺激了，久之会引发甲亢。
7.气壮伤肺：情绪冲动时，每分钟流经心脏的血液猛增，对氧气的需求也就增加，肺的工作量骤增。同时由于激素作用于神经系统，使得呼吸急促，甚至出现过度换气的现象，肺泡不停地扩张，没时间收缩，也就得不到应有的放松和休息，从而危害肺的健康。
8.气壮损伤免疫系统：气壮大脑会命令身体制造一种由胆固醇转化而来的“皮质固醇”。“皮质固醇”是一种压力蛋白，如果在身体内积累过多，就会阻挠免疫细胞的运作，让身体的抵抗力下降，甚至会让免疫系统昏了头去攻击身体的正常细胞。
通过上面的各种建议可以看出，气壮其实并非大病，只要我们调节好自己的情绪，自然不药而愈。
悲伤而不过度
《素问举痛论》说：“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，营卫不散，热气在中，故气消矣。”意思是过度悲痛，可导致肺气抑郁，意志消沉，肺气耗伤。现代中医认为悲则气消，过度的悲痛表现为心境凄凉，垂头丧气，叹息不已，愁眉不展，面色惨淡，胸闷气短，饮食不下，肌肉麻木，并能引起冠心病、神经官能症、甚至癌症。长期处于悲痛状态下的人，机体容易衰老，很少有长寿者。
我看到过这样一篇报道：一天，南京城北45岁的张女士突然接到母亲去世的消息，她急匆匆赶往母亲住处，见到母亲遗体，立即顿足捶胸，放声大哭，哭得死去活来。不料，由于悲痛过度，张女士竟突然脸色煞白，瘫倒在地，虽然意识清楚，能听懂别人讲话，但却张着嘴怎么也发不出声音来，突然“失语”成了“哑巴”。
中医认为，在现实生活中存在很多造成心理危机的因素。一些人由于没有思想准备或心理承受能力差，当突然遇到某种强烈刺激时，会出现暂时性心理障碍，如不积极进行心理治疗，会从心理障碍演变成心理疾患、甚至精神病。
所以，人们遭遇不幸时，应当学会调解、控制自己的情绪，故友离散、亲人谢世、朋友反目、恋人分手等等，都会给人心理上造成严重打击。此时我们切勿钻入牛角尖，更不要沉湎其中不能自拔，要学会摆脱，用向好友倾诉、向心理医生咨询等方法，尽快使自己走出心理危机。
但是，这并不是说我们不能有丝毫的悲伤，悲伤是人类的一种发自内心的情绪，它既可以表达失去亲人的痛苦，也可以体现心中的苦恼和担忧，有时还可以释放郁结于心中的太多压力。可以说，适度的悲伤有助于人们通过抒发情感的方式来减轻精神的压抑，有的时候“强忍悲伤”反而会危害我们的健康。
中医认为，强行压抑情绪的外露会给人们的生理健康带来危害，情绪中的声调、表情、动作的变化、泪液的分泌等，可以被意志所控制，而心脏活动和血管、汗腺的变化，肠、胃、平滑肌的收缩等随着情绪而变化，却不受人的主观意志控制。因此那些表面上“强忍悲伤”的人，往往使情绪更多地转入体内，给体内器官以损害。
医院门诊中场有这样的病例：一些高考前的女同学，往往在经前出现头痛、腹痛、乳房胀痛、烦躁等症状，有的表现为月经期间出现腹痛、腰痛，甚至伴有头晕、恶心、呕吐、全身无力等，严重者需要吃止痛药或打止痛针来缓解。
中医研究表明，这些症状都与她们考前精神压力过大和不快乐有关。焦躁的情绪积郁在身体里，就会转成毒火，它冲击身体里主持健康的正气，重则致病，轻则流窜到肌肤上，变成一片片黄褐斑，油脂过度分泌导致痤疮，斑丘疹，可怕的黑眼圈，甚至深深的皱纹过早地爬上眼角眉梢。
思虑而不抑郁
《素问·举痛论》说：“思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。”意思是说过度的冥思苦想，易造成志凝神聚，久之而出现气机郁滞。中医认为，思虑过度就会造成思郁，最易伤脾，脾胃运化失职，表现为不思饮食、腹胀便溏、倦怠乏力等脾虚证候。长期过度思郁，造成高级神经功能紊乱，轻者经常失眠、形体消瘦，重者精神错乱。
《红楼梦》中的秦可卿，她见了人有说有笑，但心思很细，做事情往往酌量个三日五夜，用心太过。思郁过度防肠断，用在秦可卿身上再恰如不过了。所以，当某天焦大酒醉后大骂：爬灰的爬灰。她以为自己和公公贾珍的暧昧关系被发现了，以至于心力交瘁。最终，这样一个心气极高、心细如发的人，落得个卧床不起，一命呜呼的下场。
思郁过度，容易使神经系统功能失调，消化液分泌减少，出现食欲不振、讷呆食少、形容憔悴、气短、神疲力乏、郁闷不舒等。引起胸腹痞满，头脑胀痛。阴血暗耗，心神失养，则心悸、健忘、失眠、多梦等症。
我举下面几个事例：
有个女孩，她13岁那年，妈妈因为脑出血离开了她，从那以后她就和爸爸一同生活，可是后来，她的爸爸也因一次意外事故永远的离开了她。
此后，女孩就困在了一个心结里，她不愿意接受父亲已经离世的事实，总是时不时想念父亲，而且想着想着就控制不了自己的情绪，长期处于伤心、难过中，以至于严重影响了生活、影响了工作。
一位姓王的小姐，由于跟丈夫离异，她独自带着三岁的女儿生活，要工作，要接送女儿幼儿园，要买菜做饭，要抚养孩子，当所有想到和想不到的问题统统涌向她时，仅仅两个月时间，她几近崩溃，再无心工作，终日搂着女儿以泪洗面。
某工厂技术工人张先生，他的单位效益不好面临失业危机，因此他终日闷闷不乐，认为自己除了会此项技术外，再无特长，难以适应外面激烈竞争，又由于他的妻子收入也仅够维持家庭生活，所以他终日唉声叹气，思郁过度，患上抑郁症。
永远忙不完的工作、复杂的人际关系、烦恼的婚姻、烦琐的家务——面对生活，许多人最深的感受是“活得好累！”不仅心累，身体也疲劳乏力、反应迟钝、活力降低，对什么事都提不起精神，常常感觉焦虑、烦乱、无聊和无助。那么怎样治疗思虑过度呢？中医里有一个简单易学的小方法：
如果抑郁太过的话就激怒他，这是一个很好的办法。
《华佗传》记载：有一个人就是抑郁过度，然后造成了身体里有淤血，这样的时候华佗怎么办呢？华佗就多收礼，收了很多的礼，却不给他治病，最后还写了一封信来骂他，说他不仁不义等等。那个人本来是因为思而得的病，见了华佗的举动就发了怒。怒则气上，这个人胃中的淤血一下子涌了上来，然后哗啦一下子吐掉了，病从此一下子而愈了。
善养浩然之气
孟子说：“吾善养吾浩然之正气。”这句话流传甚广。
孟子名轲，字子舆（前372年～前289年），享年84岁，在他生活的时代，这样的高龄算是寿星了。那孟子如何做到长寿的呢？这自然与他善养浩然正气不无关系。
什么叫做浩然之气呢？
孟子说：“这不容易回答。‘浩然之气’作为‘气’的一种，是最广大、最刚强的。如果用正义来培养它而不加损害，就会充盈在天地万物之间。‘浩然之气’作为气，又与义和道相匹配，没有了义和道，‘浩然之气’就没有了力量。‘浩然之气’是义在内心积累起来所产生的，不是义由外入内而取得的。如果你的言谈举止使内心感到愧疚，‘浩然之气’就没有力量了。”
其实，按照孟子的说法“塞于天地之间”的“浩然之气”，也就是万物的根源、本初的元气。
那么怎么才能培养起更多的“浩然之气”，并使它充盈在我们人体的天地之间呢？
孟子给我们提供了一种很重要的方法——为人要讲求“道义”，要按照道德规律尺度做事情，为人要正义、对于应当负责任的事情不推诿……等种种道德修养来修为自己。因为你不这么做，那“浩然之气”就长不到你身上来。为人要是心中有愧，那么是无法拥有这种天地正气的。
“人性本善”这一名言本出自孟子之口。孟子在《梁惠王上》中描述了行仁义的方法和结果，描绘出一幅安定平和国富民强的景象。他对不同年龄，不同体力的不同要求有明确认识：年龄在40～50岁的人体力渐衰，不适合于过重的体力劳动，“颁白者不负戴于途”，年龄超过50岁的人，气血两虚，要注意保暖；年龄七十岁左右的人，应该吃些易消化的食物，以免增加胃肠负担。君仁德则少战争徭役，民仁和则社会安定；就可使百姓得养而寿延，国君无所忧虑，形神得养，从言尽度天年。他的仁义者寿，正是举国同寿的美好理想。
乐观豁达是孟子的长寿因素之一。他举出三乐：家安康，无祸患疾病；一生不放弃自己的追求，不忘记自己的责任，做事光明正大；虽不能匡扶天下，却得天下英才而教之。这就是所谓“君子三乐，而壬天下不与存焉。”他虽然奔波游说诸侯，身心俱疲，但在精神上却很放松，尽力而为不计成败。“古人之得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”（《尽心·上》）这充分反映了孟子乐天知命的人生态度。
孟子在养生上最重要的还是关于“气”的培养。他重视精神意志与人体元气盛衰，承认气是人生命的根本。所谓：“气，体之充也。”同时他又认为这个充体之气是要受精神意志的支配和左右的，“夫志，气之帅也”，这种意志控制着气的提法应可看作气功理论来源之一。
关于养气的根本，是以精神意志为主导，只有神态安定，意志坚强，行事光明正大，胸怀坦荡无私的人才能使气保养充盛，反之，就会亏损，虚耗其气。
孟子的养气之道，以现在的中医理论可以归纳为以下几点：
1.心平以和气。
中医认为，怒气过盛伤肝；欢喜过度则心气涣散。现代社会竞争加剧，更要戒浮躁之心，要善于克制与自我排遣，尽量淡化得失恩怨，处理好人际关系，保持心态平和。
2.无求以培气。
元气为生命之本。人要有所追求，但不可有奢求。奢求而得不到，容易气阴伤身。人应求其所能求，舍其所不能求，心安自得以培养元气。如此，方能“正气存内，邪不可干”。欲望过分强烈，有损人的元气，健康更无从谈起。
3.长啸以舒气。
长啸时对鼻、喉、胸腹都能起到按摩与刺激作用。歌唱者长寿便是明证。饭后茶余，闲庭信步，不妨亮开歌喉，或低吟诗词，或哼几句小调，可以舒畅心情、排除杂念，达到物我两忘之境界。
4.安静以通气。
安静状态有利于肌肉放松、气血畅通。每天除睡眠外，若能保持大脑安静半小时或1小时，可充分发挥脑细胞的潜力，协调人的生理与情绪，减少热能的消耗。
5.调息以养气。
调息要顺四时、慎起居，如果人体能顺应四时变化，则可使阳气得到保护，不致耗伤。在调息的基础上，还有导引、按蹻、健身术以及针灸诸法。都是通过不同的方法，活动筋骨、激发经气、畅通经络，以促进气血周流，达到增强真气运行的作用，以旺盛新陈代谢活力。
顺应自然之气
《内经》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故四时阴阳者，万物之终始也，死生之本也。”
这句话的意思是说：一年四季的阴阳划分是一切事物的根本。圣人认为，春夏养阳，秋冬养阴，就是从本质上看待问题的，这就是世间万事万物生长衰老的关键所在。如果违反了事物发展的根本，就会伤害关键，本性就被破坏了。所以说，一年四季的阴阳变化就是世间万物的开始和结束，生长衰老的本原。
所有的动植物身体都会随着季节的变化而变化，比如鸟到了春天要脱毛，换出新的羽毛；蛇到了春天要退皮；熊到了冬天要冬眠。对于我们人而言也如此，我们讲春捂秋冻，我们讲驱暑御寒，四季的保养与每个人都是分不开的。
自然界四时节令变化的运行，阴阳活动的规律，是生物界生长收藏的根本。所以善于养生的人能掌握春夏养阳、秋冬养阴的原则，才能像其他生物一样生长沉浮。如果违反了按四时阴阳变化规律来养生的道理，就会砍伐他的根本，破坏他的元气。
四时阴阳这个规律是万物由生而死、由始而终的根本，不按此规律即生病灾，顺应这个规律即不生灾病，懂得这个规律即是懂得养生之道。由此可见起居养生要顺应四时的重要性。
顺应四时阴阳的养生就要明白春生、夏长、秋收、冬藏的道理，根据这一道理来指导养生，最重要的是养护精气。
春天共三个月（立春——立夏），天地间生气发动，万物生机勃勃，欣欣向荣，人们宜晚一些睡觉，早一些起床，在户外散步，或打太极拳、跑步，这样就可以放松形体，阳气外达体表，顺应自然界的生发之气。
夏季气候炎热，万物生长繁荣，绿树鲜花，一派秀美景象。人们需晚睡早起，使身体的气机充分向外宣泄，以适应夏季万物郁郁葱葱繁茂生长的趋势。
秋季是万物成熟收获的季节，气候干燥渐凉，风声劲急，万物开始枯黄，大地出现萧条现象。秋风萧瑟，落叶残花给人一种肃杀的景色，常使人产生悲伤的情绪，欧阳修作《秋声赋》，就是因秋天的肃杀而引起的个人情绪变化。
冬季气候寒冷，朔风吹，水结冰，万物潜伏闭藏，人宜提早睡觉，晚些起床（以日出为标准），使气机潜藏于体内而不受损伤。
春季养生的关键在于：除春困，不贪睡，慎衣着，调饮食。
1.调养精神。
春天阳光明媚，风和日丽，精神调摄应做到心胸开阔，情绪乐观，戒郁怒以养性，假日踏青问柳，游山戏水，陶冶性情，会使气血调畅，精神旺盛。
2.防风御寒。
春天宜晚睡早起，到室外多活动，舒展形体，使一天精力更加充沛。春天要特别注意防风御寒，养阳敛阴。根据初春天气乍寒乍暖一日三变的特点，衣服不可顿减，过早脱去冬衣，极易受寒伤肺，引发呼吸系统疾患。根据“春捂秋冻”的原则，一定要随气温的变化增减衣服，以适应春季气候多变的规律。
3.调节饮食。
春天新陈代谢旺盛，饮食宜甘而温，富含营养，以健脾扶阳为食养原则，不要过于酸涩，宜清淡可口，不要油腻生冷，尤不宜多进大辛大热之品，如参、茸、附子、烈酒等，以免助热生火。宜多吃含蛋白质矿物质、维生素（特别是维生素B族）丰富的食品；特别是各种黄绿色蔬菜，如瘦肉、豆制品、蛋类、胡萝卜、菜花、大白菜、柿子椒、芹菜、菠菜、韭菜等，此外，还应注意不可过早贪吃冷饮等食品。
4.运动锻炼。
一年之计在于春，春天是体质投资最佳季节。春天空气清新，这种环境最有利于吐故纳新，滋养脏腑。春天多锻炼，会增强免疫力与抗病能力，一年之中少患流感等各种疾病，且令人思维敏捷，不易疲劳。人们可根据自己年龄与体质状况选择户外活动，如太极拳，慢跑、放风筝、春游踏青等。
5.预防春困。
春天风和日丽，很多人都会感到困倦、疲乏，昏昏欲睡，早晨也不醒，“春眠不觉晓”，这种现象就是“春困”。春天犯困不是需要更多的睡眠，而是因体内循环季节性差异，春天气候转暖，皮肤血管舒张，循环系统功能增强，皮肤末梢血液供应增多，汗液分泌增加，各器官负荷加重，供应大脑的血液就相对减少，大脑的氧气就会感到不足，因而会感到困倦乏力。
夏季养生的关键在于“五注意”：
1.注意调剂饮食。
在夏季，应该注意调剂饮食，多吃些瘦肉、鱼虾、蛋类、牛奶、豆制品等。同时应多吃些消热去暑的蔬菜和瓜果，尤其是对老年人，要少食油腻大和辛辣上火的食物。
2.注意睡眠充足。
夏季夜短，睡眠时间相应减少，应注意休息，每天保证一定时间的夜间睡眠和午睡。
3.注意经常饮水。
夏季气温高，人体水分消耗大，应主动饮水，及时补充水分。每天饮水总量应保持在2500毫升左右。
4.注意保护皮肤。
在夏季，应经常洗澡，洗换衣服，防止蜂蜇和蚊虫叮咬。同时，要避免在烈日下曝晒，防止紫外线，红外线损伤皮肤或透过颅骨损伤大脑。
5.注意降温防暑
在高温季节，老年人容易发生中暑或“热射症”“热痉挛”等。因此，在天气闷热，烈日当头的时候尽量不要外出，如果必须外出，应该戴上遮阳帽和墨镜；穿衣应宽大、松软、单薄、颜色宜浅，多到阴凉处休息或用风扇纳凉，注意防暑降温。
秋天养生的关键在于护津：
秋天，是万物成熟收获的黄金季节。进入秋季以后，温差逐渐变大，白天气温仍然较高，早晚及夜间则相对较低，这段时间是感冒及胃肠道疾病的多发季节。
秋高气爽，晴多雨少，气候特点是干燥。秋气通于肺，干燥的空气，容易损伤肺气、阴液，受凉后，容易出现咽干、鼻塞、咳嗽、声哑，关节酸痛，大便干燥等症状，通常称为“秋燥症”。秋季养生要点之一便是防止燥气伤人。室内过于干燥可适当洒水，保持一定的湿度。平时可多吃一些像梨、苹果、甘蔗之类含汁丰富的食品，多饮开水，多吃蔬菜。
冬季养生养生的关键在于八宜：
立冬之后，天气转寒，气候干燥。根据中医“天人相应”理论，冬季养生应避寒就温，敛阴护阳，以使阴阳相对平衡，身体健康。
1.宜早卧晚起。
中医认为，冬天要“早卧晚起”。早晚寒气最容易侵袭人体，所以要避开，特别是老人。有时，即便坚持早晨锻炼，也要稍比春夏晚起为宜。
2.宜心静养性。
冬季是闭藏的季节，许多疾病的发生、发展和恶化与人的心理状态息息相关。这个时候，老年人尤其应当避免忧伤、焦虑、紧张等不良因素刺激，保持情绪乐观，精神愉快。
3.宜多晒太阳。
冬季日照比春季短，不少人会患一种“季节转换症”，症状是情绪低落、体力衰退、睡眠不稳、身体疲软。冬季日照短，人体的松果体“光照不足”，从而黑色素分泌较多，使人体出现上述症状。所以冬令最好多到户外活动，多晒太阳，以预防本病的发生。这一点在北方特别注意。
4.宜散步洗脚。
古人有“晨起三百步，睡前一盆汤”之说，意思是早晨起来要散步，晚上睡前要洗足。脚是三阴经之始，三阳经之终，直接或间接与人体十二经脉、脏腑、气血相联系，脚心的涌泉穴，又为肾经的起始部位，所以用热水洗泡双脚能够刺激足部的众多穴位，促进血液循环，补肾健脑，调整阴阳。
5.宜背部保暖。
冬季要注意背部的保暖。中医认为，背为阳中之阳，风寒之邪极易通过人的背部侵入人体而引发疾病。对老年人而言，冬日宜穿背心，睡觉的时候也要保暖背部，避免寒邪的侵袭，阳气的损伤。
6.宜避寒就温。
冬日气候寒冷，人们尤须避寒就暖，气候骤寒或寒潮过境时，最好不要外出；如要外出，应戴好帽子，穿上保暖衣服和鞋袜。
7.宜适度进补。
中医素有“寒则温之”、“药补不如食补”之说。因此，如果家有老年人的话，冬令的日常膳食就应当以“温”、“补”为主，多吃些瘦肉、禽蛋、鱼类、豆类等含优质蛋白的食品，以增加营养；多食用牛、羊、狗肉等热量高的食品以温补肾阳，增强御寒能力；还应多食用蔬菜、水果等含多种维生素的食物，以防皮肤皲裂。此外，还要注意多喝些热汤，以滋补脏腑，增进食欲，驱寒保暖。
8.宜恰当锻炼。
在冬季进行适当的体育运动和耐寒锻炼是必要的，千万不要整天躲在室内。体育锻炼要等到日照比较充足进行，以上午9～11点钟和下午3～5点钟为佳。要避免在大寒、大风、大雪，以及雾露中锻炼。锻炼方式应根据自己的身体健康状况，选择一些力所能及的项目，如太极拳、太极剑、各种气功、散步、慢跑等。实践证明，长期坚持参加冬季锻炼的人，极少患气管炎、扁桃体炎、感冒、冻疮等疾病。