在遥远的古希腊时代，当那些野蛮的掠夺者如秋风扫落叶般横扫希腊大地，肆无忌惮地渎读她美伦美奂的神庙和殿堂，并疯狂地破坏那里精美的艺术珍品的，即便他们的心灵仍然处在蒙昧和野蛮的荒原，但在如此震撼人心和摄人心魄的珍美艺术品之前，也在某种程度上感化他们的心灵。他们在摧毁了精美绝伦的雕塑的同时，美的精神也渐渐浸染了他们的灵魂，照亮了那些愚昧的灵魂。即便是最野蛮者的心灵深处，这股新的力量也正在滋生复苏。在古希腊艺术走向灭亡的时候，罗马艺术才得以诞生。摧毁了古希腊雕塑的野蛮者的棍棒是无法与菲迪亚斯和普拉科西特利斯（两者都是古希腊的雕刻家——译者注）手中的凿子相抗衡的。
在罗马人征服希腊并将她摧璨夺目的艺术瑰宝掠夺回罗马之前，罗马是称不上有什么艺术的。事实上，为整个罗马艺术奠定基础的正是“马之头”、“农牧神的大理石雕像”、“垂死的斗剑士”和“正从脚上挑荆棘的男孩”等著名的希腊作品。这些作品和精美的罗马大理石结合在一起，简直就是精美绝伦，它们唤醒了罗马人一直沉睡着的艺术细胞。
美的培养与熏陶
生活只有在爱美情操的滋养下才能变得完整而健全，才能充满阳光、鲜花和欢笑。智者柏拉图说过：“最好的教育就是那种让体魄和心灵尽可能地得到美的熏陶，尽可能地臻于完美的教育。”
对于我们来说，仅仅培养体魄和心灵智力是远远不够的，人的全面发展必须同时具备物质上和精神上的一系列养料。不管缺少哪一种元素，他的个性都会有所缺憾。我们不可能指望用一半的养料就可以培养一个身心健全、全面发展的人。我们不能在为他的身体提供足够营养的同时，却让他的心灵枯竭干涸，同样，我们也不能只提供精神养料而让他的躯体忍饥挨饿。
如果孩子们被剥夺了大脑、神经中肌肉发育所必需的某种元素，那么，在他们成长的过程中必定会有某种相应的缺失。那么，他们在长大成人之后也只能是畸形的和不和谐的。
例如，假定一个小孩在他的身体中缺少足够的磷酸盐，那么他的骨骼就不可能发育强健，他身体的骨架必定是虚弱的，骨质也是疏松的，并且很容易患上所谓的“骨质疏松症”。如果他每天的饮食中缺乏含氮元素或其他有助于肌肉发育的元素，那么他的肌肉必定是软弱无力的——他永远也不会拥有“健康的体力”。如果人体缺乏足够的维生素或其他大脑和神经发育所必不可少的元素，他的整个身体机能都会遭到损伤——大脑和神经将是不健全的、缺乏活力的和萎靡不振的。
发育期的孩子若要茁壮成长，必须补充众多的物质养料，同样，人们的生活同样需要各种精神养料来充实和净化我们的心灵，只有这样，我们才会有积极向上的心态和充满魅力的品质。
如果说，一个人身上审美的情趣——也就是说对于所有真正的美和艺术的欣赏——没有得到培育的话，那么他的生活将是一片荒芜的沙漠。正如一个国家只有广阔的国土而缺乏丰富的柏枝，没有森林、草原、花海，没有江河奔涌，没有溪流湍湍，没有山兽奔吼，没有鸟鸣啁唱。它可能是飒爽雄健的，但这种飒爽雄健没有令人心折的内涵和深度来加以衬托，因而无法引人注意。
实际上，大自然的本质在于奉献它把最美好的事物毫无保留都给予了我们。处处充满美丽。
一个真正意义上的人，绝不是固步自封，绝不会仅仅满足于在无限广阔的本性中只开辟一个小小的园地，而让大量的空地搁置在那里。他们认为对美的追求和热爱是尤为重要的，美是一种圣洁和崇高的品性，它可以滋养我们的心灵。
倘若一个人缺乏对美的热爱，那他就感受不到那种发自心灵深处的震憾，这样的人生无疑是不健全的。
研究发现，原始人并不存在对美的欣赏，虽然他们确实有一种对美的仰慕和向往，但这仅仅是动物本能与直觉。没有任何事实可以证明他们具备真正地审美能力。
现如今，随着文明的进步，人类的目标越来越远大，对生活的质量追求越来越高，需求急速膨胀，能力突飞猛进，——我们发现对美的向往和热爱得到了最高程度的发展。实际上，美无处不在，在人们身上、在家庭中、在我们所生活的环境中，到处都可以发现它的踪迹。
耶鲁大学教授著名思想家——查尔斯·诺顿认为，美在人类发展过程中起了极其重要的作用；并且他还认为，评价一个社会的文明发展程度的标准就是看它的建筑、雕塑和绘画的水平。
审美对一个人的影响是潜移默化的、优雅的、有情趣的，是不可估量的。因为在这样一个人现实的社会中，盛行的只是对金钱的狂热追求和热爱，孩子所受的熏陶会使他认为生活中最重要的事情就是获取更多的金钱、更多的房屋和地产，而不是使自己变得更加坚强、更加高贵、更加快乐、更加有内涵。
的确，我们这种教育模式、发展环境会扭曲孩子幼小的心灵，使得他们偏离正常发展的自然轨道，从纯真的心灵转到赤裸裸地追求物质利益，这的确是一件非常糟糕的事情。因为对于孩子来说，他们的心智发展还不成熟，缺乏足够的分辨能力，很容易受外界好的因素或坏的因素的左右。
尽可能地让孩子生活在美的氛围之中，让他们受到美的教育和熏陶，以净化他们的心灵。并使之变得更加文雅高尚。培养孩子们对美的情趣，并把他们的兴趣吸引到美好事情物上来。通过这种途径，他们的生活才会得到极大的丰富，而这是日后再多的金钱也无法购买到的财富。
如果我们从很小的时候就开始培养高尚的情操、纯洁的情趣、敏锐的感觉，以及学会感知和欣赏以各种不同形式存在的美那将是一生中一笔巨大的财富！世上再没有比培养审美情趣更好的方法了，因为它的回报是无限的，它可以给我们的生活增添五彩缤纷的色彩，并使得人生旅途洋溢着欢乐。它不仅能大大增强一个人追寻幸福的能力，同时也能提高我们获得幸福的效率。
通常在一位教师身上，我们可以明显的看到这样的例子：这位教师在为她的学生布置了一个“美之园地”，在这个小小的空间，进行了精心别致的布置：一个装有美丽的彩色玻璃的窗户；一条铺盖着优质垫子的长沙发椅；一些精美的照片和图画，其中有一张是莎亚的画像。此外，还精心布置了一些具有艺术价值的小物品，整个小小的空间被布置得非常富有艺术韵味。孩子们在他们这个小小空间自得其乐，他们尤其喜欢欣赏那些精美的照片和具有艺术价值的小包饰品。不知不觉中，他们的行为举止受到了这些美好事物潜移默化的浸染，他们变得更加彬彬有礼，更加温文尔雅，更加细致体贴。最典型的例子就是一个意大利的小男孩，这个男孩在“美之园地”建立之前是被公认的不可救药的调皮蛋，然而他却在很短的时间内发生了巨大的转变，他一下子变得彬彬有礼、温文而雅，甚至让很多人都惊讶万分。有一天，这位教师问他是什么使得他发生了如此大的变化。结果小男孩指着圣母玛利亚的画像说：“在莎士比的注视下，一个小伙子怎么能干坏事呢？”
通常人的个性是在耳闻目染中塑造的。自然界那些美妙的声音，包括鸟的歌唱、虫的低语、潺潺的溪水声、风的呼号，还有鲜花与草地的芬芳，大地与天空、海洋和森林、山川与低谷千奇百怪、变幻不定的色彩，共同构成了我们这个人欢马叫、喧腾不息的世界。对于人的发展来说，所有这些都和我们在学校接受的正规教育同等重要。如果你不能充分的感知周围的美丽，如果你不能培养你的审美情趣，那么，你的个性只能是僵化呆板、单调乏味的，就像一杯白开水一样无滋无味。
世界上任何东西都无法代替你对美的向往和热爱。这是人与美的缔造者之间的桥梁。当我们全身心沉浸于宇宙万物的恢弘大观和真神圣崇高中时，我们的心灵更为邻近自己、更加与之息息相连，我们怀着无比真挚、崇拜、喜悦的心去歌颂着大地母亲、歌颂光明之源太阳以及与我们共同生长的一切生命，我们仿佛亲眼看到了无所不能的自然之神是如何创造世界的。
这种对美的热爱使得我们永远乐观昂扬、宽容大度，它的作用竟是如此的不可思议。它将开阔你的眼界，点燃你的热情，而这些都是世俗的金钱或名声所不能达到的。给你的精神食谱和物质食谱都增加一些多样性吧，它将给你带来丰厚的回报。不论你是如何的强健，多么地粗壮，然而你的精神却不能随之煎熬，它需要不断充实与更新，你必须保证不断有精神养料供你汲取，否则，年复一年的单调、乏味的机械和工作必将使你出现精神上的崩溃。
我们不妨尝试着把美移进我们的生活，就像罗斯金对美的忠爱赋予了他整个生活一种崇高和魅力。在他为美痴迷的同时，美也在净化和滋养着他的心灵。正是在对自然美和艺术美的不懈追求中，正是在他对人类和大自然的本质的神圣解释中，使得他的生活增添五彩缤纷的色彩，使得他可以静静地感受阳光、感受幸福并使人生旅途充满着欢乐。如此精神生活与心灵境，实在是美不胜收。
美塑造高贵的心灵
美是一种品性，在美的氛围里生活，就如在圣洁和崇高中沐浴、浸染。“如果我们在生活中不断地去感受美追求美的话，那么，我们就越是接近完美。”
事实上，基督耶稣就是一个对美，尤其是对自然美极为钟爱的人。这一点，在《新约全书》中有许多证据可以证明，正如他说过，“看看原野上那些纯洁的野百合吧，它们尽管只是静静地站在那儿，并不随风摇曳，然而，即便拿所罗门的荣耀与之相比，不也只是像其中的一枝吗？”
让我们远离喧嚣嘈杂的都市生活，回归到所有令我们沉醉的美好事物上来吧！在夜空中闪烁的每一颗星星，每一朵含苞欲放的鲜花，在吸引着我们流连忘返的同时，也启示着我们去追寻其产生的源泉，指引着我们去寻找美的足迹和美的真谛。
我们要塑造一种均衡而协调的人生，对美的热爱是极为不可缺少的因素。而事实上，我们经常忽视那些美好的事物。因为我们经常接触到它们，所以对它们竟然习以为常，不可能太多地对其加以关注。然而，每一幅精美的图画，每一次壮丽的日落，每一幅优美的风景，每一张漂亮的面孔，每一朵灿烂的鲜花——无论是在任何地方见到的任何一种形式的美——都会使得我们的个性更加高贵、更加快乐、更加有内涵。
试想一下，如果我们的心灵和大脑能够对美有更为灵敏的感知，其意义和效应将是何等的不可估量。它将赋予我们更为蓬勃的活力，使得我们精神振作、疲惫顿消，并极大地促进身心健康。
在美国，人们的生活方式的特点是过分强调物质价值而低估审美价值，他们更倾向于扼杀深沉细腻的情感和阻碍一切美丽的、优雅的、充满魅力的事物的成长。在我们的国家里，美的事物在乡村远比在都市发展得更好，因为在乡村，美元并不是上帝。
只要我们始终把生命中的全部活力和精力都运用到追逐金钱的事业中，而忽视我们的社交能力、审美能力，及所有美好、高贵的能力或者让其灭绝，健全、和谐的生活对我们来说将永远是“海市蜃楼”。我们必须明白，我们的能力，我们的大脑细胞只有在经常使用中才会使之成长、发达，而长久不被使用的能力总是日渐萎缩。如果我们不去开发和利用我们身上那些高贵品质的本能的话，人类必定会遭到惩罚，并最终丧失对生活中所有那些最高贵的、最美好的事物的感知和鉴赏能力。
假如我们把全部的精力都贯注在追求那些金钱事业中，而忽视了对美的追求，假如我们对上帝精心创作的美的画卷是如此地不屑一顾，那么，这不仅是一种遗憾和耻辱，甚至简直是犯罪。
造就英雄和男子汉的，不仅是物质的条件，更重要的是精神的品质与理想的品性，要知道，“你在大脑中所牢牢铭刻的那些景象，你在心灵深处所渴望的那些理想，将是构建你的人生大厦的基石，也是你未来的蓝图。”
培养“智力”对人生来说意义重大，而与此相应，对审美的情趣和心灵品质的培养同样是人生的基本要务。总有一天，我们的孩子会接受关于美的教育，让他们明白美是一件最可珍贵的礼物，它只有在那些纯洁的、甜美的、高雅的心灵中才能得以常存，美是一种充满圣洁意味的教育工具。
这样的投资可以给我们带来的回报是无可非议的，唯有崇高的文化素养本身，唯有对美好事物的认知，唯有那些在世俗的追名逐利者身上早就荡然无存或湮灭无闻的高贵品质，才能做到这样。
大量的证据表明，我们每个人身上都存在着那种追寻美、追寻甜蜜、追寻幸福、追寻美妙思想的天性，我们也有对美的向往和追求。
开发和训练我们身上最高尚、最纯真、最美丽的品质，意义博大深远，凭借这种品质，我们可以在任何地方发现美，并从任何事物中提炼美。
其实，我们可以从任何地方去挖掘和激发我们身上最优秀的品质，并去感受其中的奥秘。在每一片草地或麦田里，在每一片绿叶或每一朵鲜花上，你都能感受到一种令你沉醉的美。同时你也可以在森林和原野上感受到和谐的自然之音，在小溪潺潺的流水声中聆听到动人的旋律，并在大自然所演奏的交响乐曲中去感受到难以言喻的欢快。在大自然中跳跃着永久生命的脉搏，唱颂着永久生命的歌声。
在生活中，我们应该去保留我们身上那些最优雅、最高尚的品质。并把自然中的所感受的美，带到我们生活中。
如果我们对生活充满热情，那么我们就会变得更加充满活力。那些优美的思想，那些美好的理想，会自动地展现在我们的言谈举止之中。如果你热爱美，并对美有一种崇高的追求，你就会成为一个艺术家。或许你的职责就是把家收拾得更加干净舒适，或许你从事的是外贸工作，不管你从事职业，你只要不断地去追求美，你的生活就会变得丰富，并使你成为一个真正的艺术家。
总之，随着人们的生活质量的提高，对美的追求也越显强烈。然而我们的问题就在于面临着太多的物质诱惑，因而很少关注内在的精神，然而，我们却无意识发展了人类天性中最懒惰和贪婪的一面。应该说，我们中的绝大多数人仍然停留在人类生存进化的低级阶段。当然，偶尔也会有少数优秀者攀登上更高层次的阶梯，观察和接触到了更美的生活境界，拥有更有意义的人生美景。
总而言之，对美的追求和热爱可以净化我们的心灵，它能使我们变得更加智慧、愉悦。
传播美丽，收获幸福
曾经有一位旅行者在一次去美国西部的旅行途中，他恰好坐在一位年迈的妇人旁边，这位老妇人时不时地从敞开的窗户中探出身去，从一个瓶子中把一些粗大的盐粒洒在路上——就这样，那位老妇人洒的一路。
后来他才知道，这位老妇人极其喜欢鲜花，并且一贯遵循一个信念：就是尽最大的努力在她旅途所经之处撒播鲜花的种子传播美丽，正是因为她对美的热爱，想让更多的人去欣赏美，感受美，而采取这种在旅途中撒播鲜花种子的中去。
在生活中，我们应该像这位妇人一样去热爱美，并将美传播出去。这样，可以滋润我们的心灵，能够使我们变得更加淳朴、更有智慧！同时还可以提高我们的审美能力。然而，大多数人缺乏一种审美的能力。对那些懂得欣赏美的人来说，投入大自然的怀抱就像是走进了一座巨大而精美的、弥漫着优雅和魅力的宫殿。在这里有轻风在驰骋，有潺潺的水流声的小溪，有鸟儿在鸣啼，风的微吟、雨的低唱、虫的低语、水的轻诉，显得是那么地抑扬顿挫、长短疾徐，再加上夕阳的霞光，花儿的芬芳，高山的宏伟，彩虹的艳丽，空气的疏爽，构成了足以让天使陶醉的画面，而置身于其中的我们，又怎能不像喝了醇酒一般呢？然而，对于大自然的美只能靠你去领悟它与大自然的脉搏一起跳动。才能真正地发现它们，欣赏它们。
大自然所蕴藏的美具有一种神奇的力量，它能让你体会到生活中最深沉的幸福。我曾经有过一次横穿大峡谷的经历，坐在一辆公共马车上，在崎岖的山路上颠簸了一百英里，此时，我已是累的筋疲力尽腰酸背痛，甚至无法再继续前行了。但是，当我准备放弃这段旅途的时候，我看到了著名的大峡谷瀑布和周围秀丽的风景，而此时，正值黄昏，一轮火红的晚霞照耀大地，呈现在我面前的是一幅空前绝后、动人心魄的画面，我身上的疲劳、困顿和酸痛，顿时被驱散得无影无踪。我完全被大自然的浩瀚恢弘的美景所包围着。这种美是我以前从未经历过的，也是我永生难忘的。
当我们沉溺在绿色无垠的草原中，或在小溪潺潺的流水声中聆听动人的旋律时，我们感到自己的灵魂得到了升华，心中是那么地平静。
崇高的个性、迷人的魅力、雅致的语言表达、庄严的行为举止，这些都是我们生来就有的权利。然而，在现实生活中，我们中的许多人在气质风度和言谈举止上是多么的丑陋、多么的僵硬、多么的粗野啊！他们缺乏一种内在的美。
优雅的素养即是美
一个真正有素养的人，他的心灵是美好的，因为我们的言谈举止，都是内心思想的反映，内心的不和谐将歪曲你的行动。
莎士比亚说过：我们的心灵可以随意地制造美丽或丑陋。
通常，那些温柔的高贵心灵美，可给你的带来最美的容颜。相反地，恶劣的性情、暴燥的脾气和嫉妒的心理，会毁坏你最美丽的容颜，使得它丑陋无比。无论是化妆、按摩，还是药品，都无法改变和遮掩你内心的丑陋，那些自私、嫉妒、焦虑以及精神上的摇摆统统都会在你的行为中反映出来。如果所有的人都能够培养一种宽宏大量的精神状态，那么不仅他所表达的思想观点具备一种艺术美，他的体魄同样是健美的。内在的美的确会让一个人焕发出迷人的魅力，而这种美对个人来说是至关重要的。
通常那些相貌平平的人，正因为某个人的个性魅力，往往会给我们留下深刻的印象。通过外表展示美好的心灵反过来又影响着我们对形体的看法，在我们的眼里，它仿佛也变得婀娜多姿了。
我在第一次和安妮交谈中，尽管她又矮又胖，还长着一张很红的脸，但是她留给我的印象却是高贵个性的完美化身。我从来没有在别的女性身上看到如此鲜明的个性。任何一种纯粹的外表美在她面前都都只是肤浅的、自愧不如。安托尼·贝利尔说得非常对：“在这世界上没有丑陋的女人，只有不知道怎样使自己变得美丽的女人。”
其实，所谓的最崇高的美——就是心灵之美，只有当一个人心灵是美的，才会使外在的美愈加耀眼光辉，光彩照人。即便你的容貌普通平凡到了极点，你完全可以通过心灵上的美、精神上的美——通过培养善良的、乐于助人的、与人为善的精神，逐渐地获得别人对你的尊重。通常，一个人的外表和他的学识的修养，品德的陶冶，情操的培养、智慧的增长等诸因素有着必然的联系。
正是怀有那种对待人生的积极的心态，以及在任何地方传播阳光和欢乐的美好心愿，构成了所有真正的个性美的基础，并使得我们永远神采焕发、美丽动人。渴望使自己变得更加美丽并付出相应的努力，生活就会变得多姿多彩。而且，既然外表只是内在的一种反映，那么我们的面孔、我们为人处事的态度、我们的言谈举止就必须和我们的内心世界相吻台，这样才能使我们并变得更加温柔和富于魅力。即使你的相貌平平，或是你的身体有某些缺陷，都会得到别人的尊重和敬佩的。
有这样一些女孩，她们没有娇艳的容貌和绝世的姿色，她们就自怨自艾，郁郁寡欢，哀叹这不幸的遭遇。实际上，她们是过分夸大了问题的严重性。她们压根不像自己所想象的那样丑陋，如果不是由于她们自身在这一问题上的敏感和多疑，其他人根本不会注意到这一点。如果她们能够摆脱这种敏感和自卑，而以一种更加积极的态度来面对生活，那么她们完全有可能通过不懈的努力使得自己的思维更加敏捷，谈吐更加风趣，个性更加完善，从而弥补外表的缺陷和不足。
我们都希望自己有娇艳的容貌和绰约丰盈的身姿，但是，我们更希望在崇高的个性映衬之下的面容。因为它有助于我们成为一个完美的人，它代表着我们所追求的最高理想。
通常能激起我们的爱和尊重，并不是一个人的外表的美，而是在我们的心灵深处唤起对某件事的回忆和追求。最崇高的美并不是一种实际的存在，它是一种理想，一种坚持不懈地追求。
在生活中，我们每个人都应该尽可能地去完善自己，这就是对最崇高的美的一种追求。
然而，如果把对美的热爱仅仅局限于对外表形式的追求，那么，你就无法体验真正美的内涵。所有形式上的美，包括色彩的美、光与影的美、声音的美，这些美的确使得我们所生活的世界更加艳丽动人。然而，如果你没有一颗敏感的心灵，如果你的灵魂是扭曲的，你就无法感受这博大精深的美。只有内在的精神，和心灵，才赋予了万事万物美丽的色彩。才使得我们觉得心灵中有什么要洋溢，要升华。
我们往往在过分地追求外在的美、而忽略了那些对心灵的美的追求。
美好的心灵能够让最单调乏味的生活变得朝气蓬勃，充满诗情画意，能够给最阴暗的角落带来明媚灿烂的阳光，并能够在最恶劣的条件下孕育优雅和恬静。
试想一下，如果缺少对生活的追求，如果不向往生活的和平，如果缺乏优美的个性，迷人的魅力的话，我们将变成什么样子呢？
如果说一个人缺乏对美的感知，那么，即使是在一幅令人叹为观止的佳世之作面前，或是在那些惊世之美的艺术品面前，他也只能无动于衷，感受不到那种发自心灵深处的震撼，这样的人生无疑是残缺不会的！
倘若我们能培养对美的感知和欣赏能力的话，那么：我们的心灵和人格将得到很大程度上的提升。由于孩时所受的审美能力训练，有多少人因此而免于犯错，甚至由此避免了走上犯罪的道路。我对真正美的热爱可以使得孩子们增强免疫能力，不会使自己的天性朝粗野和残暴的方向发展。同样，它可以使得他们在面对形形色色的诱惑时是非分明，岿然不为所动。
对于孩子来说，如果从小就生活在一个缺乏对美的热爱的环境里，实在是一件不幸的事。他们的父母没有意识到，在敏感的童年时代，家庭中的一切布置，包括挂在墙上的图画和照片，都可以极大地影响孩子个性的形成。父母应该抓住任何机会让自己的孩子欣赏那些优美的艺术品，聆听美妙动人的音乐；父母应该经常为孩子朗读或者是让孩子朗读高尚的诗歌，以及某些鼓舞人心的作品，这些作品能够激发孩子美妙的思想，能够开阔他们的视野，能够引导他们去感受和领略生活中无处不在的美。对美的热爱能够对一个人的个性发展产生潜移默化的影响，而这种影响决定着我们一生的成功和幸福。
尽可能地培养孩子们对美那种钟爱，这样美可以净化人们的心灵并使之变得更加高尚文雅。对于一个生活在贫民窟中的孩子和一个出身于富豪家庭的幸运儿来说，他们同样有对美的热爱和追求的权力。雅各布·里斯说：“对于穷人来说，他们更渴求一切美好的东西更不容易满足。”
克里斯经常把自己在岛上种的鲜花，带给那些穷人们。“在我离开渡口不到半个街区的地方，他们就跑了上来，”他说，“然后我就发现自己被一群尖声喊叫着的孩子拦住了，他们喊叫着要求我给他们鲜花，我被这些孩子们包围着，根本别想挪动半步。当他们拿到花之后，就四散地跑开了。每个人都在竭尽全力保护着自己的花朵，直到找到某个安全的地方之后，他们才安心地欣赏着自己的胜利果实。下一次他们就会拖拉着其他的孩子，包括大一点的、胖胖的孩子或瘦弱幼小的孩子，希望他们也能够得到一份。而所有的孩子都被那些娇艳欲滴的鲜花吸引住了，他们从来没看到如此美丽的东西。一般来说，孩子越是幼小，越是对美的渴望就越加强烈、就这样我手中的鲜花就这样分发出去了，有谁能够拒绝如此童稚的心灵呢？”
实际上，所有的孩子都热忠于一切美好的事物，这是神圣的自然天性在他们身上的闪耀，正是在追求美的同时，他们的心灵也行到了升华。当他们尖叫着要求鲜花时，他们实际上是在以这种方式努力地告诉我们，他们也有一种对美的仰慕和崇拜。若一个人光有强壮的身躯而没有健全的心灵；这样的人充其量只能是大脑发达而身体萎缩的儒夫，不可能做到身心平衡发展。
因此，在后来的日子里，我为那些穷人家的孩子修建了房子，并把孩子们聚集起来送进幼儿园，在墙上挂上漂亮的图片；我们在原先阴暗污秽的角落修建起了美丽宽敞的校园和公共建筑，种植了碧绿的草地和美丽的鲜花，在那儿，阳光是如此明媚，鸟儿是如此欢欣；在这里孩子们载歌载舞，尽情享受生活——所有的这一切都是多么需要啊！
那些贫穷孩子中，有很多孩子都十分热爱美，并一直在追求一种美。而对于那些百万富翁来说，他们可以轻而易举地走进那些美伦美奂的殿堂去欣赏那些精美绝伦的艺术作品。但是，你却永远无法在他们身上发掘美，发现美。因为他们的审美能力，他们对美的纤细敏锐的感觉，早就在自私自利地追逐金钱的过程中丧失殆尽了。
如果说一个人身上审美的情趣没有得到培养的话，那么他的生活将是一片荒芜的沙漠。我们之所以不能发现生活中无处不在的美，那是因为我们的心灵受到太多外界的干扰，我们甚至把大部分精力都用在追求那些富贵上。我们就像那个站在伟大的艺术家特纳旁边的女士一样，当她在欣赏艺术家最精美的一幅风景画时，惊讶地喊道：“啊！特纳先生，为什么我无法在大自然中看到你在作品中所描绘的风景呢？”
实际上我们在疯迷、疯狂、损人利己地追求金钱的时候，生命有多少美好的东西让我们给错过了！难道你不希望能够像特纳那样发现大自然中的绝美景致，或者像罗斯金那样在恢弘壮丽的日落中领略美的真谛吗？难道你不希望让你的生活拥有更多美好的东西，难道你不渴望着过一种平淡安稳的生活，而不是让你为了金钱的欲望而不择手段，整天想着算计别人，想着如何在别人身上获得更多的利益吗？
那些受到过美的熏陶、能够发现美和欣赏美的人们是幸运的；他们拥有一颗美好的心灵，能够让气味的生活变得富有激情，充满诗情画意。然而，这种生活实际上能够为任何人所拥有。所以，只要我们努力去培养这些优良的品质，我们同样可以拥有这种美。