“佛语”
昔有一老母，在树下卧，熊欲来搏，尔时老母绕树走避，熊寻后逐，一手抱树，欲捉老母。
老母得急，即时合树，捺熊两手，熊不得动。
更有异人，来至其所，老母语言：“汝共我捉，杀分其肉。”
时彼人者，信老母语，即时共捉。
既捉之已，老母即便舍熊而走。其人后为熊所困。
如是愚人，为世所笑。
“译文”
从前有一个老妈妈在树下躺着休息，突然有一只熊想扑过来抓她，这时老妈妈绕着树躲避熊。熊在后面追，一只爪子抱着树干想捉住老妈妈。
老妈妈急中生智，抱着树干按住熊的两只爪子，熊动弹不得。
这时恰巧有人来到了这里。老妈妈对他说：“你和我一块捉住这只熊，咱俩杀了它分吃熊肉。”
这个人相信了老妈妈的话，上前帮着一块捉熊。他抓住熊的两只爪子，那位老妈妈顺势丢下熊逃跑了。那个人后来只好只身和熊搏斗，陷入了困境，难以脱身。
这种愚人被当时的人所嘲笑。
“禅心”
害人之心不可有，但防人之心绝对不可无。
老妈妈是一个机灵人，她懂得怎样在危险的环境之下保护自身的安全。也正是她临危不乱的心态，才可以使得自己熊口脱险。危险其实是一个只能吓唬人的纸老虎，当你表现的怯怯懦懦时，所能看到的只有那只“老虎”吃人的威猛；而当你勇敢地去面对，把生死之事置之度外，一心只想取得胜利时，便会看到“老虎”那一捅就破的纸做的身子骨。当然，威猛并不是要教导人去盲目挑战危险，只是想要说明智慧存在的价值。四两拨千斤，才是真正的智慧较量。
不得不说的是，即便老妈妈有着过人的聪明，却依旧做出了错误的选择。聪明反被聪明误，自己对付不了的事情便一股脑推到了别人身上，最后反倒让别人成了自己的替罪羊。于情于理，都无法解释通透。毕竟，那个人是出于好心来帮助老妈妈，哪怕是他为了那一半的熊肉，可是人家毕竟付出了劳动，最基本的回报也是应该的。只是老妈妈太过于狡猾和自私，用花言巧语把一个无辜的人骗进来后，便抬腿走人。如此过河拆桥让人发指，甚至到了挖好坑让人往里面跳的地步，实在是不可理喻，更招惹不起。
倘若老妈妈的心思一半用在积极的生活上面，必定会有美满的人生。只是一个人一旦心思起了邪念，就已经坠入了万劫不复的深渊，要想回头便是难上加难。
有一个小沙弥，不知是受不了梵宫的寂寞、寺院的冷清，还是六根未净、心有旁骛，他患了一种很严重的抑郁症，甚至有了轻生的念头。
这一天，他独自一人走上了寺院后面的一个悬崖险峰，就在他紧闭双眼，准备纵身跳下时，一只大手按住了他的肩膀。他转身一看，原来是老方丈。小沙弥的眼泪马上出来了，他如实告诉方丈，他已经万念俱灰，真的“看破红尘、四大皆空”，什么牵挂都没有了，也可以说什么都没有了，只想一死了之。
老方丈异常关切地说：“你这是在误导你自己，你拥有的东西还很多很多，你先看看你手背上有什么？”
小沙弥抬手看了看，讷讷地说：“没什么啊？”
“那不是眼泪吗？”老方丈语气沉重地说。
小沙弥眨巴眨巴眼睛，又是串串热泪。
老方丈又说：“再看看你的手心。”
小沙弥又摊开双手，看自己的手心。看了一阵，不无遗憾地说：“没什么呀？”
老方丈呵呵一笑说：“那不是阳光吗？”
生活，有人可以从中获得幸福和美满，有人却因为生活的磨砺而变得异常险恶。正如小沙弥的手心和手背，每一个生活在现实世界中的人们都有着两面性，只是我们呈现出来的往往是其中的一面罢了。能够知晓善恶并存的概念，才有助于我们抑制自身恶的产生，充分发扬善的一面，才会建立不一样的人生精彩。
注重事实，谨慎地去判断自己的所见所闻，用自己的智慧去帮助别人解决难关，才能赢得对方的尊重，才可以成功逾越横跨在彼此面前的人生峡谷，到达成功的天堂。