“佛语”
昔有一人，形容端正，智慧具足，复多钱财。举世人间无不称叹。
时有愚人，见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财，须者则用之，是故为兄。见其还债，言非我兄。
旁人语言：“汝是愚人，云何须财，名他为兄；及其债时，复言非兄？”
愚人答言：“我以欲得彼之钱财，认之为兄，实非是兄；若其债时，则称非兄。”
人闻此语，无不笑之。
“译文”
从前有一人，相貌长得很好看，人也聪明，还拥有很多的钱财，整个社会没有不称赞他的人。
当时有个蠢人，见到这样的情形，就对别人说那个出色的人是他的哥哥。蠢人之所以这样叫他，是因为他有很多的钱，需要钱的时候能派上用场，就是这样的原因才叫他哥哥。当蠢人看到那个人需要还债的时候，就说他不是自己的哥哥。
别人对他说：“你是蠢人，为什么要用钱的时候说那个人是你哥哥，等见他还债的时候又说那不是你哥哥呢？”
蠢人答道：“我要得到他的钱财，这就是我认他当哥哥的目的，其实他根本不是我哥哥；如果他还债，我当然说他不是我哥哥了！”
人们听了这样的话没有不嘲笑他的。
“禅心”
唯利是图，这不仅是用来形容故事中的蠢人的词汇，更能够恰当形象地描绘出当今社会部分人的丑恶嘴脸。那个蠢人似乎更加明白怎样使自己平步青云的道理。事实上，踩着别人的肩膀往上面爬，待到成功的时候却使出过河拆桥的招数，那么不管你已经获得了怎样的成功都是被人所不齿的。
俗语说，“受人滴水之恩，当涌泉相报”。既然自己困难时受到了恩人的接济，当某一天脱离苦境就应该学会报答当初的恩惠。乌鸦尚有反哺之情，何况人乎？倘若能够效仿当初的施予者，在你力所能及的范围之内给予更多的人以帮助，那这份爱便会在天地之间发扬光大。正所谓是“赠人玫瑰，手有余香”。
三个和尚在一间庙里相遇。
“这庙为什么荒废了？”不知是谁提出的问题。
“必定是和尚不虔诚，所以菩萨不灵。”甲和尚说。
“必定是和尚不勤快，所以庙堂不修。”乙和尚说。
“必定是和尚不敬，所以香客不多。”丙和尚说。
三人争执不下，最后决定何不留下各尽所能，看看谁最成功。于是甲和尚虔心礼佛，乙和尚重修庙堂，丙和尚化缘讲经。不久后，香火鼎盛，访客不绝，破庙又恢复了往日兴盛的局面。
“都因为我礼佛虔心，所以菩萨显灵。”甲和尚说。
“都因为我重修庙堂，所以庙宇堂皇。”乙和尚说。
“都因为我讲经化缘，所以香客众多。”丙和尚说。
从此，三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了。
牛顿曾说过，“如果我能看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上”。三个和尚的相互协作使得寺庙的香火鼎盛了起来，但是三个和尚过重的私心却又使得寺庙重回到了破败的从前。与人结交、协作，重要的是从中掌握自己所不会的技巧，从而更好地为整个团队来服务。如果始终把自己的个人私欲放在第一位，不失一切时机地去从别人身上窃取好处，那结果往往是自己失却了曾经奋斗过的一切。其结果必然是，从什么地方来，重又回到什么地方去。
实事求是，身体力行，认真做好每一件事，才会迎来自己灿烂的春天。
当然，也不要像故事中的有钱人一样盲目结交一些居心叵测的朋友，否则就只有吃不了兜着走的份了。