“佛语”
昔有一人，为王所鞭。既被鞭已，以马屎傅之，欲令速差。
有愚人见之，心生欢喜。便作是言：“我快得是治疮方法。”
即便归家，语其儿言：“汝鞭我背。我得好法，今欲试之。”
儿为鞭背，以马屎傅之，以为善巧。
“译文”
从前有一个人，被国王鞭打了一顿。被鞭打之后，他用马粪敷在自己的鞭伤上，想让鞭伤早点痊愈。
有一个傻瓜看见了之后，心里很高兴，便这样说道：“我很快就学会了一种治疗鞭伤的有效秘方。”
他立刻跑回家去，对他儿子说：“你用鞭子抽我的脊背，我得到了一个治鞭伤的秘方，现在想试一试。”
于是，他儿子就用鞭子抽打他的脊背，之后又用马粪敷在鞭伤上，他觉得这个秘方很有效。
“禅心”
盲目的效仿却找不到正确的方法去实施，结果只能在错误的道路上越走越远，直至忘记了回来的路。
所谓“放下”，只有在拿起之后才能再谈放下，否则便只能如隔靴搔痒一般于事无补。愚人只是从别人受伤的过程中学到了一种治愈鞭伤的方法，这本是可以备不时之需的偏方，但是愚人却为了验证它的有效性反而做出如此让人不解的行为，实在是不可理喻。药本是用来治愈人的疾病的，到了愚人这里却成了害人生病的器物，成了侩子手中的大刀，最后让自己平白地遭受了一场鞭打，即便这个偏方真的是灵丹妙药，可是自己承受的痛苦又有谁能够分担呢？
人云亦云，只能做别人口中的学舌鹦鹉；随波逐流，只能是大海上面的无根浮萍。面对生活，我们应该随时保持着自己的主张和见解。毕竟每个人的人生经历不相同，对待同一件事情也都有着不一样的解决之道，只不过别人提出的方法并不一定适合你自己。因此，在充分尊重朋友们提出的参考意见的前提下，仔细考虑自己的现实情况才会找到一条真正适合自己的道路，盲目地遵从别人，只会使你成为别人的另一个影子。
有一天，一个衣衫褴褛的穷汉来到寺院，悲痛欲绝地对荣西禅师说：“我们家上有老，下有小，已经好几天揭不开锅，眼看着都要饿死了。师父慈悲，救救我们吧！”
荣西禅师面露难色，连年大旱，寺院里也是吃了上顿没下顿。虽然他很想救这家人，可是用什么来救呢？
突然，他看到身旁的佛像，佛像身上镀的是金箔。于是，他毫不犹豫地攀到了佛像上，用刀将金箔刮下来一些，用布包好后交给穷汉，说道：“这些金箔，你拿去卖掉，换些食物，救你的一家老小吧！”
荣西禅师的一个弟子很不理解地说：“师父，佛祖身上的金箔就是佛祖身上穿的衣服，您怎么可以拿去送人呢？这岂不是对佛祖的冒犯吗？”
荣西禅师心平气和地回答：“我佛慈悲，就是用身上的肉来布施众生，也会心甘情愿，更何况只是身上的衣服。这正是我佛高贵的本性啊！”
佛祖本性慈悲，荣西禅师更是慈悲的活佛。对着一座金身朝奉的善男信女们不明白，他们虔诚的信仰只是对外在佛祖的尊崇，而荣西禅师却做到了心中即佛的高深境界。能够勇敢地放弃外在的追求，才能够得到心灵上面的解脱，才能够立地成佛。
但丁说：走自己的路，让别人说去吧。这则成为世人座右铭的箴言至今传诵，然而敢于去实践它的人们却寥寥无几。勇敢做自己，凡事都敢于提出自己新鲜的念头和主张，敢于打破陈腐的旧观念，就一定可以在成功的道路上面独辟蹊径，先人一步到达人生的山巅。
要记住的是，自己才是最值得自己信仰的人生主角。