古人说，“人无信不立”，强调的就是信用。做事有信用，做人有原则，别人自然会相信你，敢与你来往、合作。若拥有了信用，这种评价自然会在人们之间传播，这必将会给你带来无限益处。
中国古代的哲学名著《中庸》强调：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”就是说，诚是社会的基石，是做人的根本，是最高的道德。
春秋战国时期，当时的商人一般都不愿雇用头脑灵活的人做事，惟独有一位叫刀闲的齐国商人专门使用这种人，并给以丰厚的报酬和充分的信任，放手大胆地让他们去干。事实证明，这些雇工干得十分卖力，也非常出色。
明代苏州有家叫孙春阳的杂货店，分为南北货房、海货房、腌腊房、酱货房和蜡烛房。“售者由柜上取下一票，自往各房发货，而管总者掌其纲。一日一小结，一年一大结。自明代至清朝乾隆年间二百多年间，子孙尚食其利，无他姓顶代者。”像苏州这种店铺林立之地，孙春阳的杂货房生意竟然能兴盛二百多年，其成功得益于用人以诚，店规之严。
清朝道光年间，黔商胡荣命在江西经商50余年，由于他待人以诚、童叟无欺，因而名声大著。晚年罢业回乡，有人要求“以重金赁其肆名”，他一口回绝，并说：“如果你果真诚实的话，为何要借我的名呢？”由此可见，“诚信为本”是中国人经商的传统美德。
诚信、谦让、公正、勤奋是立身处世之本。诚信以待人，谦让以接物，公正以处事，勤奋以责己，这是立身处世之本。诚信能得到他人的信任，谦让能赢得社会尊敬，公正能受到大众的拥护，勤奋会创造出工作业绩。
纵观古代先哲：明太祖之所以能取得国治，都因其重言诺，因而得到了人民的信任。唐初之所以会出现“贞观之治”，是因其君臣以信为治国之纲。唐太宗主张待人以信、反对行诈，他曾说：“流水清浊，在其源也。君者政源人庶犹水。君自为诈，欲臣下行直，是犹浊源而望水清，理不可得。”魏征主张“上下相信”，因“上不信则无以便下，下不信则无以事上，信之为道大矣。”
“逢人只说三分话，未可全抛一片心”、“见什么人说什么话”等“信条”，都是社会诚信意识缺失的内在表现。背信弃义、弄虚作假、不守诚信的人是可耻的。
古时候，有位国王膝下无子，于是想挑选一个人来继承王位。于是。他给每个小孩发了一颗种子，并告诉他们：谁能培育出最美的花，谁就能获得王位。评选日期到了，所有孩子都捧着最美的花来了，只有一个小孩捧来的是只空盆。结果，国王却选择了这个“捧着空花盆的孩子”。原来，种子已经预先被蒸过，根本开不出花朵。
由此可见，只有坚持诚信才能获得最后的成功。对于任何企业或个人而言，都是如此。许多成功的企业家都遵循“诚信为上”的商业准则。
做生意讲信誉，就是要讲诚信。为自己赢得赞誉和认同，这也许会造成一些亏损，但以诚待人、以诚经营终究会得到长久的利益。“信誉比钱贵，贪心失顾客。”靠搞欺诈手段赚取不义之财，虽然会尝到一点小甜头，但接下来得到的肯定会是更大的损失。
“一勤天下无难事，百忍堂中有太和。”和能致财，这是经营的基本功。对顾客笑脸相迎、笑脸相送，不讲欺骗、以诚经商，顾客自然会常常光顾。此举不仅可以赢得顾客欢迎，改善商家与客户的关系，提高信誉和声望，而且有利于顺利成交。如果一味对顾客蛮横、态度冷淡，势必会使顾客产生厌烦心理，即使你的货物质量再好，他们也不会愿意再次光顾了。
一位成功的商人说过：“天资聪颖不如勤于学问。好学问不如处世好，处世好不如做人好。”要知道，人在商场是做人第一、赚钱第二；家和万事兴，人和诸事顺。和气能生财，不要过分去在意一时一事的得失，和气意味着大家都获利。总之，诚信与信誉是大智若愚、谦诚忍让的延伸，也是一种经商的韬略与智慧。