君子之交淡如水
一对穷人是朋友，在他们即将分别的时候，一个对另一个人说：“如果现在我有钱，我最想给你买件礼物留作纪念。”另一个穷人也无限感慨地说：“或是我们有一件随身物品相互交换也好，那么，我们便可以时时刻刻感觉到对方的存在。”
可他们什么也没有。然而就在那个秋意渐浓的午后，他们终于交换了一件礼物，各自心无遗憾地上路了。原来，他们交换了彼此的名字。
《庄子·外篇·山木》中说：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”这句话的意思是君子之间的友情就像是水一样平淡无味，小人之间的友情就像是甜酒一样黏黏糊糊。经历了岁月的历练，南宋诗人辛弃疾也在临终时云：“味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡若水。”这一个个“淡”字，摒弃了虚伪，演绎了博大，淡化了沉湎，将友情描绘得恰到好处。不要对方的金银财宝，不贪念对方的家庭背景，不在意对方的美或丑，要的只是一份真心，心与心的交流和交换。都说友情如水一样淡，可它却有酒的醇香。
音乐大师舒伯特年轻时十分穷困，但贫穷并不能阻碍他对音乐的热忱。一天，油画家马勒去看他，见他正为买不起作曲的乐谱而忧心忡忡，便不声不响地坐下，从包里拿出刚买的画纸，为他画了一天的乐谱。当马勒后来成为著名画家的时候，弟子问他：“您一生中对自己的哪幅画最满意？”马勒不假思索地答道：“为舒伯特画的乐谱。”
或许不能给你所想拥有的豪车，却可以带着你去游乐场痛快地玩一场；或许不能给你解决重大的经济压力，却可以在你拼搏的路上一直给你支持和力量；或许不能帮你解决失恋的痛苦，却可以陪着你一起哭泣，一起感受心底的痛……友情总是无价的，淡淡的，就是那么淡淡一点的。你若不仔细发现，甚至有时候你会忽略它的存在，直到你失去它，你才知道它在你生命中原来扮演着多么重要的角色。
男人的友情总是那样淡淡的，平日里甚至没有一通电话或者一个短信，可当彼此需要对方的时候，却惊讶地发现那个人一直都在。因为他们总是会放开心胸不去责怪，没有批评，只是静静地等待，等待曾经相信的人给自己相信的友情散发出微微却恒久的芬芳。
海纳百川，有容朋友才会多
三国时期，吴国德高望重的大臣吕岱为人正直，爱才如命，经他推荐，出身贫寒、没有靠山的徐原做了官。出乎大多数人的预料，上任后的徐原并没有对吕岱唯命是从，而是敢于直言。每当吕岱做了错事，徐原总是直截了当批评他。有人便在吕岱面前讨好，说徐原的不是。
吕岱笑道：“徐原能当面指责我的过错，是为了我好啊。我敬重、举荐徐原，正是因为他有这个长处啊！”
后来，徐原死了，吕岱哭得很伤心，他说：“徐原是我的益友，现在他不幸去世，我今后还能从哪儿知道自己的过失呢？”
这才是真正的朋友，所谓忠言逆耳总是关联着最深、最真的情和爱。因为朋友之间不仅仅是要相互喜爱，更为重要的是在相互了解之后更加坦诚、直率，这样的友情是会历久弥新、历久弥香。每天只会奉承自己，好事围着转坏事跑万里的人不能成为真正的朋友，只能算是交往。但若想得到诤言的朋友，首先自己就要胸怀广阔，你先容得下朋友的诤言，朋友才能不断地说诤言给你听。当朋友说错了或者是犯错了，你更应该展现出一种度量去接纳、原谅，这样才能相互进步，又不断地促进友谊的前进。
哲人说，没有宽容就没有友谊，没有善待就没有朋友。海纳百川，能容是一种力量，是朋友之间的桥梁和阳光。会容，诤友才会多，自己才能进步。一个人拥有容的胸怀，生命就会多一分空间，多一分爱心。朋友难免有缺陷和过错，理解、宽容是解除痛苦和矛盾的最佳良药，能升华友谊，使之更高洁、更纯净。自己难免有失误，做错的时候，容才能将其几率降低到最低。
容是对别人的谅解，对自己的考验。为人胸怀广，我们就能解人之难，补己之过，扬人之长，谅己之短，从而赢得永久的友谊。
多感受他的快乐与伤痛
延参法师说：“朋友是我们站在窗前欣赏冬日飘零的雪花时手中捧着的一杯热茶；朋友是我们走在夏日大雨滂沱中时手里撑着的一把雨伞；朋友是春日来临时吹开我们心中一冬郁闷的那一丝春风；朋友是收获季节里我们陶醉在秋日私语中的那杯美酒。朋乃两弯朗月，彼此明朗方可为友。”
我们知道友情在生命中的份量，没有人能离开友谊活过一生。所以很多时候，我们总是自豪地说“我需要朋友”，可却总是自私地说“你要多理解我，多体谅我”。我们每个人一直在围着自己再转，从不曾多为他人着想一番。生活在自我的一个世界里，又怎能切实感受和体会朋友的痛苦与难处？朋友总是“患难之处见真情”，若我们不能站在他的角度多感受他的快乐与伤痛，又何谈对朋友付出真情？
我们都知道马克思和恩格斯是挚友，一次恩格斯怀着十分悲痛的心情，把妻子病逝的消息，写信告诉了马克思。本来以为会得到马克思的同情和安慰，可是过了两天，他却收到了马克思这样的回信：“关于玛丽的噩耗使我感到意外，也极为震惊。”接着，笔锋一转，就说自己陷于怎样的困境。往后，也没有什么安慰的话。
“太不像话了！这么冷冰冰的态度，哪像20年的老朋友！”恩格斯看完信，越想越生气。于是他给马克思又回复了一封信，发了一通火，最后干脆写上：“那就请便吧！”两个人，20年的友谊就这样产生了裂痕。好在马克思是聪明之人，他意识到了自己的错误，想着自己应该多感受恩格斯的伤痛而不是一味地说自己的痛苦，趁着老朋友“冷静”一些的时候，就就又写信主动认了错，解释了情况，两个人又得以和好如初。
多多感受对方的快乐与伤痛，他开心的时候陪着他开心，他难过的时候多深入体会和理解，让朋友有一种如星云法师所说的“我也可以为你忙”的贴心感和踏实感。少顾念自己，多顾念朋友，当理解的时候多理解，当感受的时候多感受，当关心的时候要多问，当宽容的时候要多原谅。
可以一个灵魂，却要容忍两个身体
古希腊哲学家亚里士多德说：“真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。”
人生中不能缺少友谊，朋友总能带给我们太多的欢乐与幸福。他最懂我们，最了解我们的脾性，最能知道我们即将要说出的话，和朋友一起总是默契十足，有灵魂相通的感觉。但终究是两个不同的躯体，交友双方，或许具有相同的兴趣、相同的癖好，但不一定要具有同样的原则与人生观。只要你与他能理解彼此，能沟通，友情便可保持均衡。智者和真正珍惜友谊的人懂得怎样保持友情的适度和最佳状态。他们会放开眼界与胸怀自动调和，取长补短，相互映衬，这样才能把双方的光芒发挥到最大。友谊也能在这种理解和包容中绵延常存。
一代才女张爱玲，有一个非常要好的朋友叫炎樱。她们在香港大学中认识，她与她，度过了一段段难忘的美丽光阴。
炎樱是个漂亮的、活泼可爱的女孩子，而张爱玲的性格却是沉静清冷的，这从她的文字中我们就可以读出。但是，只要是同炎樱在一起，张爱玲也会变得开朗些。因为她不必再独自啜饮寂寞的毒，有一个鲜活的生命在她的人生里舞动，那就是炎樱。两个不同的人却走到了一起。如同那双生的姐妹花，互相衬托着彼此，更加鲜艳。她们虽然是两种调子性格的人，却在一起相知相伴多年，对于彼此来说，都是人生莫大的幸运。
“云映日成霞，泉挂岩成瀑。”是林语堂先生在《论闲与反》中的一句话，这道出了他的交友之道，林语堂先生认为，交友最可贵之处莫过于相互扶持和相互映衬。没有一个人生下来就与另一个人志同道合，灵魂相通，两个不同的躯体里要想升出同一个灵魂是需要相互磨合、相互抚慰的。懂得同甘共苦、互扶互助，懂得相互提携和配合，这样才能使友谊更有力量，坚不可摧。人不应总想着自己的光鲜和亮丽，友谊是个整体，相当于一个团队，多点胸怀，少点自私自利，内心接近如一个灵魂，而又尊重彼此的那段微小的距离，你的友情之路将会更加顺畅。
朋友，一路顺风
阿根廷作家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯写过一篇文章“朋友之树”，他说：“在人生的旅途中，我会邂逅许多人，他们能让我们感到幸福。有些人会与我们并肩而行，共同见证潮起潮落；有些人只是与我们短暂相处。我们都称之为朋友。朋友有很多种。就好像一片森林，每一棵树是一个朋友。时光流逝，夏去秋来，一些叶子会离我们而去，一些叶子会在另一个夏天出现，还有一些叶子会陪伴我们许多季节。但最让我们感到幸福的是，那些虽已凋零，却不曾远去的叶子，他们依然在用欢乐滋养我们的根系。那是他们与我们相遇时留下的美好回忆。”
朋友就是我们生命中的那棵树，从不会颓败，只会每年年发出新的枝芽，永远陪着我们绽放。
然而人生聚散乃是常事，很多朋友也不能一直一路相随，因为这样那样的原因，终究是要天各一方。等到看见他背起行囊，留下一个个背影，向着各自的人生岔路口走过去，那一刻我们是心痛的，伤感的，不舍的。如今人虽然在眼前，可是马上就要各奔天涯到不同的地方去，那种不舍，那种遗憾如此真实，却又感慨人生总要回归到现实。
天下无不散之筵席，所有的筵席，必得散场。也许你不愿面对，更不愿去接受。但是人生就是这样不随人意，你只能放开心胸，坦然面对。
更何况真正的友情并不会随着时间和地点而变动，即便是你在那里，他在这里，也并不能阻挡深深的友情传递。所谓“海内存知己，天涯若比邻”，远离分不开真正的知己，只要同在四海之内，就是天涯地角也如同近在身旁。就像作家三毛所说：“知交零落乃人生常态，只要偶尔想起，心中仍旧温暖，就是好朋友。”我们所能做的，只有温存那残留的回忆，记起那些曾经美好的感觉。偶尔与近在心中却远在天边的朋友聊聊天，回忆一下共同的曾经。
所以，若无奈我们终究要与朋友分离，那么就好好说声再见：“朋友，一路顺风。”
友情树上有一个果子，叫信任
梁漱溟先生在《朋友与信》中曾说：“朋友之间，要紧的是相知；相知者彼此都有了解之谓也。”友情从来都是相知、相识的结果，它上面结出了了解、欣赏、信任、宽容、理解、付出、奉献、牺牲等果子，但在男人的友情树上，信任更为重要。
女人重情，男人重义，在男人的世界里，友情更代表着一种义气。当一个男人与另一个男人建立起深厚的友谊时，这就代表着他们早已能够彼此信任对方。因为信任不再单纯是情的一种表现，更是义的一种责任。所以男人的友情天地里，他们大多是胸怀宽广的，一旦确立了朋友关系，他们更能够信任对方。也因此，男人的友情比女人的友情更为牢固和持久。
古希腊有一个叫皮西厄斯的年轻人冒犯了国王，被投进了监狱，即将被处死。皮西厄斯说：“我只有一个请求，让我回家乡一趟，向我热爱的人告别。”
国王听完，笑了起来：“我怎么知道你是否会遵守诺言呢？你只是想逃命而已。”
这时，一个名叫达芒的年轻人说：“噢，国王！把我关进监狱，代替我的朋友皮西厄斯，让他回家乡看看，料理一下事情，向朋友们告别。我知道他一定会回来的，因为他是一个从不失信的人。假如他在您规定的那天没有回来，我情愿替他去死。”
这种相互信任的感觉，让国王动摇了，最终释放了两个人。
一言既出，驷马难追，这是男人对自己的承诺，也是他人信任的一种责任，朋友之间总要互相信任才能够互相依赖，没有信任作为基础，任何友情都是妄谈。
当然这种“信”，并不是一种盲目的信任，而是建立在相互了解基础上的，我了解他的为人，了解他的心性与脾气，清清楚楚地知道这个人，心里才会有把握去信任他。当发生事情时，就算全天下的人都对他的想法和行为质疑，你却能够理解他，并且坚定地站在他这一边支持他、鼓励他。这才是真正的知己。
《诗经》说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”当信任到了，才能称得上是知己，他所说的话你完完全全听得进去，他所做的事你百分百支持，这才是真正贴入人心。多少人感慨：人生得一知己足矣！其实都是在慨叹，何时能遇到一个完全信任我的人而已！
原谅他，只因他是我们最爱的朋友
“你在哪里？”
“和女朋友逛街……”
“晚上出来喝酒吧？”
“晚上我答应她看电影了。”
“那算啦，今天挺难过，想找人出来喝酒聊天，算了，你忙吧。”
……
“你在哪里？刚才女朋友的姐们来电话，说她们晚上有活动，我不去了，你在哪里？我去找你。”
其实你不知道为了你，他和女朋友刚大吵了一架，只是他不想告诉你，因为男人不会在兄弟面前唧唧歪歪，更不会把兄弟每天挂在嘴边，他们只是去做，去爱。只因为在友情的面前，他们觉得任何事情都是微不足道。
马克·吐温说，“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。”真正意义上的友情应该是那种能在心灵上达到共识，理解和通融的；是那种能在朋友陷入困境时，毫不犹豫地伸出温暖之手，给对方雪中送炭的帮助，而不是落井下石；在朋友稍有成就时，毫不吝啬地用一颗真诚之心，给对方锦上添花的援助，而不是冷嘲热讽；在朋友犯错时，大度地接受对方的过错，给对方一次原谅，而不是不理不睬甚至口舌相争。这一切，只因为他是我们最爱的朋友。
《最爱的人伤我最深》《我们相爱却又互相伤害》，虽然这仅仅是描述爱情的歌曲，其实用在友情上也如此。如果不是曾经那么的爱，那么的好，试问他又如何能伤得了你！
他曾经有个朋友，在困顿不堪时来投靠他，他看见他落魄和难过的样子，心里很难过。他想着即便是自己每天挣十块钱，他也要给他五块钱吃饭。他管他吃，管他住，还让他在自己的小店里帮忙。令他想不到的是，在一个夜晚，他的朋友竟将店里的所有营业收入席卷而空，去向不知。家人帮他报了警，就在警察赶来的前一刻，他放弃了。他一直相信，如果不是万不得已，他也不会这样！
“朋”，是两个月亮相互依靠，失去了任何一个都不行。当朋友犯错时，我们应该学会大度的原谅，因为怨恨只会苦了自己，承受的只有朋友给自己的伤害。相反，开阔胸怀学会原谅，挽回的却是一份友谊和一个自己爱的人。
通晓经史百家的林逋在《省心录》文中讲道：“以责人之心责己，则寡过；以恕己之心恕人，则全交。”“原谅”包含着人生的大道至理，它不仅是一种雅量和胸怀，更是一种人生的境界，原谅的同时，也创造了自己生命的美丽。
不苛求，懂尊重，亲疏随缘
毕达哥拉斯曾说过一句神秘的格言：“不要啃掉自己的心。”很多人总爱苛求自己，苛求他人，最终把自己的心都啃小了，只剩下一具残骸。在这个世界上行走的每一个人都想拥有三五知己好友，因为一辈子太长，不能和伴侣说的事情又太多，唯有友fg被分掉一半忧愁。世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。
尽管我们有对友情的渴求性，迫切性，但是却不能苛求对方跟自己交朋友，因为这世界上唯有心灵契合是强求不来的。朋友之间的组合具有随意性和自由性，轻松是最大的基调，它也不以共处、认识时间的长短为依据，有人在一起共事几年，甚至十几年，但是由于情不投意不和，依然似陌生人，彼此走着不同的路。而有些人虽然认识的时间很短，即便是一次短暂的喝茶时间也能聊得热火朝天，直奔心底最柔软的地方去。这就是友情，它也如同爱情一样，需要缘分。
既然友情也需要缘分，那么我们就应该学会在友情里大度、大方，懂得尊重彼此，不苛求，不抱怨，亲疏随缘。我们应该知道，一个人的品性也会随着时间和环境的改变而改变的，而我们能做的只有相识前擦亮眼睛，相识后懂尊重，给对方距离。否则，就会无缘无故生出许多争吵，破坏了友谊的和谐……就如周国平先生所说：“对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是互相尊重，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。”
如果哪一天，你遇见了一个人，你觉得他是你的同类，这种同类不以职业而分，不以性别而论，且在他的身上你得到了一定的教益，你们在一起格外轻松且自然。不用怀疑，这就是你真正的朋友了。
寻找共同点
人生在世，没有人能离得开朋友。有道是多一个朋友多一条路，朋友多了路好走。按照古义：“同师曰朋，同志曰友。”今天常合并起来解释，凡彼此间有一定交情的，都可称作朋友。朋友的种类很多，有“道义相砥，过失相规”的“畏友”，有“缓急可共，生死可托”的“密友”，也有“甘言如饴，游戏征逐”的“昵友”，还有“利则相攘，患则相倾”的“贼友”。
贾岛说：“君子忌苟合，择交如求师。”结交什么样的朋友，会一定程度影响自己变成怎样的一个人。而那些杰出人士选择朋友时，总会寻找那些志同道合的人作为自己的朋友。志向不同，情趣有变，友谊是不可能长久的，早晚会分道扬镳。梁漱溟先生在《朋友与社会信用》中说：“朋友相交，大概在趣味上相合，才能成为真朋友。”他认为择友的标准应该是“趣味”。这个趣味包括学识、品格、个人喜好等各方面。趣味不必相同，能够相合就可以了。这样说，一个人只要胸怀宽广，根据自己的各种趣味是可以结交很多朋友的。只要不自己局限自己，终会找到一个听懂自己的人。
金庸先生所著的《笑傲江湖》中，曲洋和刘正风一个是正道名宿，一个是魔教长老，虽然道不同，可趣味却相同，两个人因为共同的爱好而结为生死之交，琴箫合奏《笑傲江湖曲》，他们在共同的兴趣上达到了性情的契合，最终双双殉乐而死。嵇康曾说：内不愧心，外不负俗，交不为利，士不谋禄。与人结交不是为了从中获得什么好处，只要脾气相投就行了。
但这种趣味相合并不是说利益相合，择友一定要选择品德高尚、心胸宽广者。孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”墨子有更形象的比喻，他把择友比作染丝：“染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色亦变。五人而已，而已为五色，故染不可不慎也。”每个人都有近朱者赤近墨者黑的脾性，尽管我们有自身的防护或者说抵抗能力，但为什么不在起初就“择善而从之”，反而自讨苦吃呢？与高尚的人在一起，你也会感染上他的气质，何乐而不为呢？
§§女人情怀篇
女人好像生下来就应该具有情怀，这种情怀无关相貌，无关年龄，而是一种心态，一种情趣，一种意境。美丽的女人是先天造就，但是有情怀的女人需要后天养成。她们温婉、灵动、阳光、热情、聪慧、单纯，会撒娇但绝不任性，能给予而不是一味索取，会羞怯但绝不懦弱，有耐性但从不固执，懂坚强但绝不冷硬，冰雪聪明却不故意炫耀，阅历丰裕但从不麻木，感恩工作也会享受生活……她们或许物质不丰裕，但是精神却十分富足。幸福对女人来说，是那样短暂，倏忽即逝。唯有拥有情怀，幸福才能成为永恒。