官大不如名大
直线立志，曲线成功。
宋濂以一介书生在明朝尽享大名，举世视之为“夫子”，皇帝尊他为师，风头盖过了当时所有重臣。
这是他老先生的谋略。
仕宦之道充满变数，往往打得头破血流不得一官做。宋濂巧走民间路线，因大名而巧施妙手，左右皇帝，影响时局。
一般人的干事业思维是：
读书——考试——做小官——做大官
这种思维纯属想当然，不见得你读一辈子书就有官做，更不见得做了小官就会做大官。
宋濂是一高人，他不屑于那样，而是自创一门绝学，足以施展平生大能，那就是：
读书交游——把名气养大——民间地位崇高——皇帝拜他为师。
你看，如此一来大官也到手了。
这就是谋略，谓之曲线成功。
下棋者总是不如观棋者看得明白，所谓当局者迷，旁观者清是也！
为官的人就是下棋入局的人。而入局者总是在具体问题上左右为难，不知所然。瞻前顾后是为官与办事之大忌。
因为瞻前顾后者总是一事不成，或不成大事。所以做官不如做个局外人。
宋濂以局外人的身份混入局中，便能操纵时局，实现自己的志向。
所以做官不如做人。做官是为棋中之小局，而做人者为人生之大局是也！做人比起做官来有更大的境界，有如宋濂是也！
宋濂为人谦诚恭敬，这使他出了大名。人们不佩服他学问好，而佩服他为人好。有如鲁迅曾说他老师章太炎：章太炎的学问哪里好世人不知，但大家都看到了章太炎力倡民国闹革命，大骂袁世凯，其为人当世佩服。
宋濂也是这样，他属以做人得名，而学问只是手段，不是目的。
宋濂为人谦和，这在明朝这个狂人盛行的时代分外讨好众人。
印光法师说：“诚与恭敬，实为超凡入圣、了生脱死之极妙秘诀。”宋濂大得儒佛两家之道，是诚动人心，以敬与人交，当然名气越搞越大。
做皇帝老师比做皇帝还好
影响最高层，操纵天下人。
宋濂作为一个有大谋略的人，当然也工于心计。刘伯温把自己比作诸葛亮，宋濂则把自己比作孔子。一个比一个厉害，牛都吹大了，为何世人只装作不知？这是因为他们不仅需要诸葛亮，更需要孔子！
蒙元衰败，汉人重新得势，那么这时具有深厚汉文化背景的人便受世人青睐，更是新皇帝首选的臣辅。
朱元璋深知打民族文化这张牌，一开国就大兴汉文化，这样旨在向世人宣布他并不是为他自己打江山，而是为了全体汉人，这样就大得民心，所以儒者在明代大受尊崇，如宋濂者竟为天子师，要是在元朝那是不可能的。
宋濂深知此理，以儒家自居，果然钓来了皇帝这条大鱼。
宋濂的手法跟刘伯温既相同，也有不同。
相同之处在于二人都是儒师。
不同之处在于刘伯温把自己定位为谋士，而宋濂把自己定位为纯粹的天子师。
谁都知道宋濂是皇帝的高级谋士，但谁都不这么说，心知肚明即可。皇帝一有事照样问宋濂，而宋濂一概对外宣称他不干政，只是教皇帝读书而已。瞧，这老先生多厉害，其手段之高明实在在明朝第一谋士刘伯温之上。
“不为谋士，只为儒师”，这是宋濂的超级谋略。
孔子一生也没有做过什么正式的大官，然而这并不妨碍孔子的地位，后世为官者往往先学孔子而历练于官场之中，但是他们又往往干得不彻底。
孔子是第一个弃官为人师的。从此他便是所有大官小官并皇帝的老师。孟子得孔子真传，孟子说：“得天下英才而教之”，果然是好为人师。
好为人师是把名气搞大、把影响搞深的重要手段，宋濂深知此理，走到哪里训到哪里，最后训到皇帝头上，皇帝也甘心被他训。宋濂训皇帝具体训了些什么这并不重要，重要的是有这件事就够了！皇帝因此可以说：瞧，我多谦虚。宋濂因此可以说：瞧，我多有面子。于是彼此大悦，天下百姓欢呼不已。明朝江山就稳了。
做人的老师是做人之中最高境界。
人有高低上下之分。为民之师者，不如为官之师，为官之师者不如为君王之师。
为民之师者教人为民。
为官之师者教人为官。
为君王之师者教人为君王。
所以为君王之师是师者之大境界，要有教化天下的眼光，治国者不如治君，治君乃治天下。
一样读书，但有不一样的道路。
中国传统士子自身发展的道路，就是做官的道路。在这样的封建体制中，士子们做人如同做官，而做官就出仕而为人臣。在旧人看来，做官才是求学济世之正途。
宋濂是个士子，但他却不去做官。他不走仕途官宦之路，而是另辟蹊径。这里暗藏玄机，胜出其他士子们一筹。
与众不同容易被重用
鸡在鼠中，鸡也当鹤。
宋濂出现在历史舞台上，显示出了两处与众不同的地方，这当然使他脱颖而出，容易被重用。
宋濂与众不同之一：元末统治者为了讨好汉人知识分子、重开科举之道，高明如刘伯温者也未能免谷，趋之若鹜，试图赶上最后一班车。宋濂对此一概不理，绝不与蒙元合作，显示出了一个汉人应有的傲骨。
这，无疑为他在士林与百姓中赢得了极佳声誉。新崛起的各路英雄都很快听到了他的大名。大家因为抗元，因此宋濂很自然地被义军领袖引以为知音，一旦合作，必得重用。
宋濂与众不同二：宋濂隐居是真正的隐居，不是买名，而是逃名做学问。
宋濂是明初大儒，纯正的学问家。当时人心浮动，没有几个能静下心来做学问的，因此，宋濂就显得格外崇高了，容易唬住那些只会拿刀不会拿书的人。
刀与笔，从来是朋友，朱元璋特别重用宋濂，就是借助他的学问与名气。
随波逐流者，必被江河湮没。做人如果与别人同样，与一群人同走一个方向，必然会被这群人所同化。
越独立越有号召力
一树繁花，胜似满林繁花。
清朝居士罗状元说：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋。朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。”讲的是世人随波逐流，瞎忙一生。真正的智者都是特立独行，然后与众人相亲，这才是进取之道，成功之法。
宋濂一生保持独立的姿态。
没出仕时，他深居书斋做学问，不与士人共沉沦。出仕之后，宋濂依然独立，他只是皇帝名义上的老师，并不做实事，因此不必依附皇权，让自己丧失自由。凡此种种，为宋濂赢得极大声誉。
人越独立就越有号召力。这其中的诀窍在于：独立之人，人人看得见，不但看得见他的与众不同，还看得见他招揽顾客的姿式。
一条街上只有一座商店，当然上门的就多了。
独立，是求发展，求新求变的另外一种途径。跟别人走一样的路，很容易走向死路。而走自己的路，一定能走出一条活路。
宋濂不肯与其他士子们一样在官场求发展，是正确的，因为混入其中，那将碌碌无为。
宋濂做人当然不肯碌碌无为，所以他不在元朝做官。尽管朝廷任命他为翰林编修，但他不肯屈就。他偏去山上著书立说，隐居起来。
他要做一树繁花，而不做满林繁花中的一棵树。从中我们看到，比一片繁华更繁华的就是只有一处繁华。
为何宋濂只向朱元璋讲左传？
扮重要角色，做轻松事情。
宋濂很有才华，很会读书，亦很会教书。初见朱元璋的时候，因为朱元璋是没有读过书的人，所以处处问宋濂书里所讲的东西，非常虚心。
宋濂明白朱元璋需要什么样的知识，于是便为他讲《左氏春秋》，浅白易懂，深入浅出，朱元璋总是听得津津有味，时而废寝忘食。
朱元璋对宋濂的学问和教导的方法很是佩服，不仅自己常常向宋濂讨教，并且又请宋濂作了太子朱标与其他皇子的老师。朱元璋全家人都奉宋濂为师，这好理解，这样节约成本嘛！朱元璋煞费苦心、精打细算才打下了大明江山，索性节约到底，把宋濂变成他们全家人的家庭教师。
朱元璋把宋濂从自己的老师变成儿子的老师，一来好听，二是降他宋濂一格，三是避免再被宋濂教训之烦。谁也不愿意天天被人训，朱元璋找宋濂来训自己，说白了是做戏。既然做得差不多了，就罢手吧。
宋濂当然知道朱元璋的打算，顺水推舟做了太子师。他也不是真正想教训朱元璋，差不多就行了。
这，就是宋濂为朱元璋讲《左传》的奥秘所在，那就是差不多就行了，又叫拣不重要的做。
如果宋濂为朱元璋大讲特讲四书五经，朱元璋会烦他，因为四书五经那套东西对一个皇帝来讲知道名字就可以了，千万不可当真。
那么，宋濂为朱元璋讲老子怎么样？庄子怎样？佛经怎么样？不行，统统不行，虽然宋濂也精通这些，但那样干不符合他的儒家身份，等于自己打嘴巴。
于是宋濂想出了个中庸办法，他很精明，专为朱元璋讲《左传》。《左传》有什么奥秘？
首先，《左传》本是注释孔子《春秋》的三传之一，宋濂为朱元璋讲《左传》就与四书五经沾上了边，因为《春秋》就是五经之一。沾上了边，做事就名正言顺，不失身份。
其次，《左传》里面基本上全是打仗的故事，正适合草莽出生的朱元璋听。还有，朱元璋好色，《左传》里夏姬等女子的故事深深吸引了他，朱元璋对马皇后等人的手段就是从《左传》里学来的。宋濂投朱元璋所好，大讲特讲《左传》这本好玩、但并不是最重要的经书，意在讨好朱元璋，也可以说煞费苦心了。
会了断才能创新
了断是为了自己不断。
《菜根谭》讲：“非上上智，无了了心。”所谓“了了心”，就是了断之心。这句话是讲只有具备大智慧的人才有了断之心，明白了断之可贵。
宋濂就善于了断，因为他明白任何事情只有先了断才能开始做新的。假如藕断丝连，则麻烦不断，轻则受损，重则为害。
了断是为了自己不断。
不了断自己反而会断。
这其中道理深了，总之了断是人生大法，必须要会。
做人与走路都要有眼光，且要有大眼光。宋濂在元朝时候，不肯去朝廷做官，这并非是魏晋风度与名士的风气，亦不是个人率性而为之。这是他善于了断的长处。他先与元朝了断，才好与新的时代接轨，做全新的自己，服务全新的主人。
这其中有一番深刻的人世寻机的道理。道理是，在做人的道路上，要把目光放远，要看清当世时局与形势，了断是做人的必要前提。
没有眼光、不敢了断的人，做人必将失败，如同瞽者，不见实物。宋濂是个有眼光的人，而且亦能看清局势。他的弃官归隐，正是他看清当时局势之后做出的必然选择。在他后来的道路选择中，亦可以看出来。
与高人为友身价更高
不嫉妒他人，即显示了学问。
宋濂的名气已经足够大了，但他还嫌不过瘾，忽然与刘伯温交往为友，欲效伏龙、凤雏故事。刘伯温心领神会，于是两者交往甚密，俨然是对双子星座，辉映士林。
此事于他们本是双赢，尤其宋濂，知刘伯温已名动新主，定有奇遇，宋濂与刘伯温交往，意在朱元璋。
截流大师说：“奋起一念如倚天长剑，使烦恼魔军逃窜天地。亦如红炉猛火，使霜雪销烁无余。”
此诗妙旨讲人要奋起猛进，不可冷了自己，半死不活，应如“红炉猛火”，销烁积雪。
宋濂本是书生，每天在书房里陶醉，有一天他忽然发觉世道大变，人心已然大坏，他要是这么再坐下去，必然要完蛋。
宋濂于是抛书而出，四觅良友，始知刘伯温实是先知先觉，应对时局绰绰有余，于是宋濂与刘伯温交往甚密，彼此大悦，心中已然决定出仕，只不过要等朱元璋出现罢了。
刘伯温是当世第一奇士，宋濂搭了刘伯温这条船，又有自己的绝学，可谓双保险。
与高人为友，身价必然倍增。
宋濂与刘伯温同时，而经历又不同于刘伯温。元朝时，他不曾做官，一度被任命为翰林院编修而不肯屈就，隐在龙门山著书立说。
后来，民间各地举事，宋濂和刘伯温一起投到朱元璋那里。朱元璋对他正如对刘伯温一样，尊称为“先生”，而不敢呼名叫姓，亦不敢用官职委屈他。宋濂积极人世，胜于坐一辈子冷板凳，而他与刘伯温一段交往，也大有意趣。
绝不同情落后者
无情无义，才能更新天地。
宋濂是个无情之人。在他生活的时代，前半生还是元朝的天下。按常理说，作为大元的子民，无论怎样应有些许合作，但宋濂不然。与其说这是他作为一个汉族知识分子的操守，不如说他为人太冷血。
宋濂绝不同情落后者，元朝已衰败，他根本看不起它，何必与一个没了前途的政权周旋？
这样的决定是痛快的，只有独具慧眼的人才能做出这一重大决策。
憨山大师说：“临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。”
正是如此，宋濂绝不把有限的精力浪费在“江心补漏”上，他还有更重要的事情做。
他不同情落后者，看似无情，其实多情。多情人偏为无情之事，为的是真正做出有隋有义的事情来。当时元朝气象衰败，大势去矣。在这样的时世当中，宋濂自然不肯为朝廷卖命。所谓识时务者为俊杰，而识时世者必将成为大人物。于此，识时世大于识时务。
识时务者识小，识时世者识大；识时务者识眼前识时世识眼前更识身后；识时务者不识世，识时世者既识时务而又识时世也！
同为智者而非同道也
不妒不争，人不能伤我。
宋濂只有一个，刘伯温也只有一个。二人同时效命于朱元璋，走的是不同的道路，要是宋濂事事与刘伯温一样，就无出息。因为既然一样，那么朱元璋有刘伯温就可以了，何必再要他宋濂？
宋濂深知此理，事事以刘伯温为尊，绝不在刘伯温面前抢风头。他越是成全刘伯温，越是显出自己的肚量与水平。
《梵网经》说：“恶事向自己，好事兴他人。”就是讲要成全别人，这样才能成全自己。《理趣六波罗蜜多经》说：“离贪嫉者，能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。”就是讲戒贪戒妒，才能成就一个真正的大人物。
宋濂居家时，于佛理研究极深，如今他处于刘伯温与朱元璋之间，便事事谦让，卑己而尊人，实是晋身荣己的最佳办法。一个人光有志不足以成事，要找到志同道合者，才足以成大事。宋濂深晓此理。在认识时世，而又明白成事之理的情况下，宋濂结识了刘伯温这样的人。
因为刘伯温与宋濂一样，都要做大人物，宋濂与刘伯温一同投到朱元璋的门下。朱元璋手下群雄众多，就缺乏像宋濂、刘伯温这样有见有识的谋臣。
他们可以为朱元璋指点江山，纵谈天下大事，并可以为英雄在战略和战术上都给予帮助。然而宋濂并没有在这方面给予帮助，他同样不随波逐流，他有他的干法。
宋濂让刘伯温去做谋臣，他只做文士，便超然于谋臣之上。
教化胜过权谋
教化是一种大权谋。
宋濂选择一条教化的道路。
同样是教书，教一样的书，但要教不一样的人，要教就教朱元璋这样的人。
从中可见宋濂是多么有眼光。宋濂正是利用尊师重道这种传统观念的传教，以“尊”字为操纵学，来谋图自己的大业。
朱元璋是个农家弟子，又做过和尚，并没有念过几天书，大字不识几个。
宋濂了解到朱元璋不曾读书识字，心中大喜，正好利用这一点来做文章。
教化就是同化，把异己者教育成为同道者，让之为自己服务。
权谋就是排异，排除异己者反而更多地迎来异己者，如此费力劳心，不如教化更讲实效。
权谋让自己敌人增多，教化让自己的敌人变少，权谋让自己势力缩小，教化使之扩大。
操纵时局不如顺应时局
顺水推舟，水虽不大舟也必达。
佛眼禅师说：“报缘虚幻，不可强为。苦乐逆顺，道在其中。”
讲的是人应该顺从天意，不要做无用的事。
宋濂心不大，胆也不大，所以事业要大。
大在何处寻？顺应时局也。比如江河一路顺着山势走，自然会壮大。
宋濂生于元末，顺应时局反元。朱元璋渐得天下，宋濂又顺应时局归朱元璋。大明朝建立后，朝臣争位，宋濂又顺应时局退下来。凡此三大作为，全是宋濂操“顺”字诀成功处世的。
操纵时局者，英雄也。顺应时局者，智者也。天下英雄无几，但人人可为智者。
智者不但要顺应时局，还应顺从英雄，才能全身而退。
宋濂做人以孔子为榜样，孔子顺天知命，于是晚境颇为不俗。学孔子也是宋濂的高明之处。要做人，更要做人的老师。孔子这样教书育人的道路，值得文人效仿，不仅可以以此建立自己的事业，还处处受到人的尊重，常常有人以礼相待。更能培养贤才，创造声誉。待到桃李满天下之时，亦是自己功成名就之时，大有一览众山小的气势。
宋濂把做人和为人之师合而为一，他不是先为人而后为师，而是直接去做人的老师。做人的老师就是更好的做人。
操纵时局是劳力，而顺应时局是劳心。劳心者可以使用劳力者，而劳力者只能劳力。操纵时局只能针对一件事情做，而顺应时局，可以去做很多事情，操纵时局使自己成为工具，而顺应时局的人，则使别人成为他的工具。
宋濂为何只教书不干政？
以超然的方式介入。
宋濂操纵皇权的方式与刘伯温不同。刘伯温好像耍猴戏的人，牵着朱元璋的手说：“打他！打他！”他让朱元璋打哪里朱元璋就打哪里。宋濂则抱着朱元璋的手说：“别打他！别打他！”但朱元璋就是要去打。其实宋濂想的就是让朱元璋去打。
宋濂只教书不干政，这正是他干政的最好办法。森林里动物选盟主，众人都选老虎，老虎却选猴子，因为猴子最能跳。于是猴子跃然大喜，每天跳跃不已，然后去向老虎报告。老虎不用怎么动就掌握了情报，当然省事，到后来顺便也把猴子吃了。
宋濂当然不会吃了朱元璋，但他能让朱元璋不至于吃了自己。办法就是不与老虎争食。因此，宋濂终身不干政，所以能在风波险恶的明初政坛立下根基。
宋濂最擅长教书，这让朱元璋觉得安全。
宋濂早年著书立说，教书自然不在话下。并且他懂得用教书来争取主动权。宋濂好为人师，到了朱元璋那里，朱元璋自然虚心请教。宋濂心里清楚，眼下朱元璋需要什么知识，于是抓住朱元璋的心理，抢占了主动权。宋濂给朱元璋讲《左氏春秋》。《左氏春秋》大多是讲一些君臣故事与战争史事。这甚合朱元璋之意，令他大开眼界。
宋濂抓住了朱元璋的需要，并绘声绘色，深入浅出地讲解，使得朱元璋兴趣大增，时常请宋濂为他讲书。这样宋濂就成了朱元璋的老师。对于老师的学问朱元璋的心里自然叹服，更叹服的是老师明白他的心：他并不需要老师与学问，只是为了装面子。老师既然不揭穿，并且如此配合，当然是好老师。朱元璋亦因此不敢直呼宋濂的姓名，更不敢用官职来委屈他，对宋濂与刘伯温一样以先生相称，并请宋濂教育自己的后代。宋濂因此得到朱元璋的信任与重用，同时不为同僚所妒。宋濂做人攀高有道，居高有窍，操纵取巧，使得旁人不及。
会做文章就是政治资本
写文章的最高境界就是以后可以不写文章了。
宋濂文章写得好，很多文章或是一些公文，朱元璋都求宋濂代一笔，并且没有不满意的时候。
洪武二年，宋濂被任命为编撰《元史》的总裁宫。
洪武六年宋濂又在翰林院讲学。
宋濂不仅为朝廷办事，因为他文章写得好，所以很多人都求他写文章，宋濂总是不推辞，且很喜欢写墓志铭，文集诗集序、题跋小传等。于是深得人心。
宋濂经常为皇帝写文章，这样长期下去让人们产生一种错觉：他是朱元璋的枪手！
这可不是小事情，这等于说宋濂是朱元璋的代言人！
不得了，所有的人都赶着去巴结宋濂，因为他们都怕宋濂背后的朱元璋。
其实远不是那么回事，朱元璋只不过让宋濂为他做秘书罢了，并且宋濂也很满足于此职。但既然大家都那样认为，他也乐得默认了。
文章是操纵他人的利器
和事佬有大杀着。
宋濂教书之余，好写文章。要说他的文章有多好，恐怕难以折服此道高手。但宋濂并非为写文章而写文章，而是借以操纵他人。尤其那些对他心怀不满但又附庸风雅的人，宋濂往往是用一篇文章就搞定了。东晋王羲之曾有个政敌，此人讨厌王羲之，但又喜欢他的字，于是假装与王羲之辩论，骗来了王羲之的一封回信，于是收藏为传家之宝。
妙叶禅师说：“当方便制抑，自劝告自心。”好一个“方便”，为了方便一切都可以用来使，“自劝自心”就是为了更顺利地做人，何必死执一理，破除死执一理乃是人生第一大关。
宋濂常利用写文章来结交朋友，因为他文章写得好，别人来求写些文字，也不必拒绝。
试想有这样一个人，他是皇帝的老师、红人，又会写文章，又会写字，对人又好，爱交朋友，更妙的是此人从不干政，你说大家拿他有什么办法？可以说一点办法都没有，只有崇拜的份，只有交往的份，万无拒绝之理。
宋濂凭此道操纵群臣与士林，手段端的是不俗。看似笑菩萨，其实是罗刹。看似和事佬，其实有大杀招。
马皇后力保宋濂
可杀的理由万条，比不上不可杀的理由一条。
宋濂晚年，朝臣胡惟庸叛乱，宋濂因为自己的孙子宋慎与其有关系，所以自己亦受到牵连。
朱元璋想要杀宋濂，马皇后进谏道：“民家为子弟选师，尚始终相敬，况宋濂曾为君讲书，更亲授皇子，独不可为他保全么？”
朱元璋道：“既为逆党，何能保全。”
马皇后道：“弑师者，如同弑父也。”
朱元璋于是释放了宋濂。
宋濂为何免杀？
强者见杀，弱者免祸。
朱元璋者，魔王也。在与蒙元作战，与陈友谅等人作战时杀人如麻。明朝开国后，朱元璋依然嗜血成性，杀人如麻。这就是所谓明主的真实面貌。见老板这德行，刘伯温早早辞官归隐，以免被杀。
宋濂不辞官也可免杀。首先，他在官场上隐得较深，不与人争利，所以死敌是没有的。但没有死敌不等于没事，久而久之还得被某些事情连累。摆功臣架子？没门，朱元璋专杀功臣，再大的功劳，照杀无误。
宋濂免杀的绝活就是身份特殊。他是朱元璋的老师，等于是朱元璋的父亲，正如马皇后所说弑师如弑父。朱元璋为了他的皇位多坐几年，当然也不敢做这种大失民心的蠢事。
宋濂为人精明，凡事留一手以免后患。当初他不参政就是为了免难。他又积极为朱元璋父子讲书，才有了如今的福报。如果他当初托大，日后就麻烦了。
莲池大师说：“放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？”宋濂正因为看透了朱元璋的游戏，事先留一手，因此得以免杀，堪称高人。宋濂因为自己的孙子犯罪而受到牵连，朱元璋不念旧情而欲要灭族。马皇后从中谏言，以宋濂为君之师的名义，救下宋濂。正是因为有了师生这一层关系，朱元璋才网开一面，没有杀他。朱元璋并非感念旧情，而是维护自己的礼制。自己破坏礼制遭天下之人唾骂，岂不臭了自己的名声。于己不利的事，朱元璋自然不肯干。
宋濂正是利用这样的关系，扭转自己的命运。他知道自己的强处是别人的弱处，并努力将教书写文章这样的弱势转化为强势。教书写文章本是弱势，但是借给皇帝教书写文章的名义，就将弱势变成强势。以弱抗强，用强扶弱，正是宋濂操纵之学的要义。