·彻底分析自己，
铲除潜藏在内心、
经常出没作祟的“恐怖”，
使自己成为无敌金刚。
为了活用《开拓人生新境》所述成功哲学，使其发挥最大效用，首先应有心理准备。此心理准备即是：彻底研究优柔寡断、疑惑和恐惧此三大敌人的起因和影响，然后将它们从内心深处铲尽根除。
只要此三大敌人之中有任何一个还留在心里，第六感就无从发挥其功效。此三大敌人犹如一曲和谐的三重奏，是既亲密又合作的好兄弟，形影相随永不分离。
切记！优柔寡断是恐惧的根苗。“优柔寡断意即缺乏果断力”，它会唤起疑惑。优柔寡断加疑惑立刻转变成恐惧。由此可知形成恐惧的过程较漫长，常使人误以为它的危险性不大。恐惧是在不知不觉中，在“眼睛看不见的地方”发芽茁壮。
在此，我们先研究分析为什么许多人不能摆脱贫穷。
本章的目的在探讨造成恐惧的六大基本原因及其治疗法。要克服敌人，首先得了解它是谁、在何处、习癖如何。所以，当你读完这一章，请静心反思，你是否被此六项恐惧所困惑。
由于恐惧常驻在人们的潜意识中，要发现它们已属不易，更不要说杜绝，所以你得有坚强的意志。
恐惧是心理作用
造成恐惧的六大原因如下：
1.贫穷。
2.社会评价。
3.疾病。
4.失恋。
5.衰老。
6.死亡。
当然除此之外，人类尚有其他恐惧的原因存在。但是在此我们只对这六项有代表性的加以分析研讨。
“所谓恐惧，除去心理作用之外没有别的。”所谓心理作用，是经常受某一莫名的力量驱使、折磨和控制。
人类的心灵持有创造的力量，然而创造绝非无中生有。在自觉与不自觉中，心灵伸展着敏锐的触角，感受着四面八方的波动，随之呼吸以丰富自己的内在。
下面我将公布一重要事实，让各位了解为何同能力、同体验、同智力、受同训练的人群中，却只有少数人受惠于“幸运”的栽培，而获得成功，大部分的人却很落魄地终其一生。在公开事实之前，期待各位读者先了解这一观点：人持有领导自己的能力。其领导的方法，可打开自己的心扉，接受别人心灵的闪光，加以消化运用；也可关上自己的心扉，利用内练的方法使心灵生辉。
这一重要事实表明，大自然控制了人类，但是却不能控制人类的思想。人类利用思考创造许多排除环境所给予的恐惧的方法。
所以，在所有思考中，都包含将它付诸实行的力量（这是不可否认的事实）。因此，如果心存恐惧或有趋向贫穷的念头，则绝无法产生勇气和财富。
贫与富
贫富二者是不共戴天的仇敌。因此想获取财富，就必须拒绝与贫穷有关的一切（在此所谓财富，包含经济面、精神面、心里面和人际关系面等）。迈向富裕之道，首先须持有“愿望”，这在“愿望”阶段已有详细叙述。这一章我将叙说愿望和恐惧的关系，并以具体的方法做测验调查。据此测验调查，你可了解你从“成功哲学”中获得多少心得，而且根据结果，亦可预测你将来可获得多少财富。如果读完此章，还不能排除对贫穷的恐惧，我希望你再重读本书一次。
如果你想获得财富。首先请明确金额。决定之后，即相当于持有通往富裕世界的详细地图，只要你孜孜不倦地循着路线前进，即可达到目标。犹豫不前或半途而废，这一切责任都必须由你自己负。无论其理由如何，都无济于事，这一点请各位谨记在心。能否获得财富，决定于你一念之间。所以一切由你自己决定。金钱不能购买愿望和意念，非要你自己创造不可。
分析恐惧
虽说对贫穷的恐惧，除去心理作用之外无他，糟糕的是此心理作用的力量，已足以破坏你的一生。
恐惧可使逻辑变得软弱无力，可以毁灭所有想象力，令信心挫败，使热心、干劲消失。恐惧可使目标飘移不定，可助长消沉的意志，使自我控制力迷失。恐惧会摄服人的灵魂，破坏灵敏的思考力，分散注意力，动摇忍耐力，压迫意志力，粉碎意志，使用种种手段带给你失败。恐惧会泯灭爱、吞噬友情，带来所有绝望。它使所有人陷于懒惰、凄惨、不幸的境地。只要心存愿望，任何事物皆唾手可得。可惜人们往往由于恐惧，即使在这丰裕的世界，仍然一无所获而寥寥过其一生。
贫穷的恐惧在六项恐惧中最具破坏性，也最难克服。这是人类先天的悲哀习性。低等动物因为没有思考能力，一切以本能为出发点，与同类或异类做生存竞争。但是人类由于思想、记忆的禀赋，晋升为万物之灵，因此同类之间已少有流血的野蛮行为发生，然而他们却在经济上做“剧烈的竞争”。有所有动物中，以人类对经济的贪欲最烈。为此，自上古以来，人类为了谋取或维护自身的经济利益，往往不择手段。
没有什么能比贫穷带给人类更大的痛苦了，只有真正体验过贫穷的人，才能深刻体会这句话的真正含义。
人们不是无由地对贫穷产生恐惧。根据我们自身的经验，没有财产无法取信于社会，这是铁的事实，无怪乎人们一心一意想脱离贫穷。但是要获取财富，首先得冷静地反省自己。经过自我分析、解剖，可能很残忍地暴露出自己不想知道的缺点，但是为了走上康庄大道，就必须有面对自己的勇气。当仔细审视自己时，不但要使自己成为法官，同时也是推事、检查官、律师，是原告也是被告，同时还是旁听者才可以。透过严格地询问，忠实地申诉和答辩，如此可使自己的本来面目明朗化。若为避免自己有过高的评价，或过于妄自菲薄，可会同你最率直、知己的好友，一同出庭判案。这分析解剖的过程，可想而知一定是痛苦难当，但是为了真正了解自己，代价再高也是值得的。
当被问及你最恐惧的是什么时，大多数人可能会如此回答：“没有什么可怕的呀！”可是这回答不是真心话，否则即是人们对恐惧没有深切了解之故。恐惧潜伏于人类内心深处，其影子忽隐忽现，使人们在不知不觉中，不知受其多少威胁和损害。要捕捉到恐惧这个大敌，将它驱逐出境，必须靠勇敢地对自己分析、解剖，除此之外别无良方。以下是贫穷恐惧的各种现象，你须一一详加探究。
贫穷的现象
1.冷漠。无视于贫穷的侵袭。对任何事情漠不关心、懒惰而妥协。对贫穷持有“宽大的心”，丧失自我领导力。
2.缺乏果断力。任何事都由别人代替思考决定。
3.疑心。对自己的失败加以包庇辩解。对成功者时时表现出中伤或恶意批评的坏习惯。
4.自寻烦恼。刻意寻找别人失败之处。言过其实地夸耀自己，很容易就愁眉苦脸。有时沉溺于酒、毒品的麻醉，对任何事皆神经过敏。
5.过度消极。凡事一定用否定的态度思考。从不考虑成功的几率，只拼命寻找失败的可能性，不思考对付失败的良策。坐等“机会”到来，不想立即行动创造机会。凡事悲观。这些人都患有精神上的消化不良、便秘和呼吸困难症。
6.苟且偷生。长期将事情拖延，不加以解决。利用各种理由逃避责任，不敢面对现实。对自己的失败强词夺理，容易妥协。面对困难立即投降，绝不克服或奋斗，不期望过幸福富裕的生活。只考虑失败时如何退却，缺乏魄力。并自觉地狡猾地故意使人生的目标模糊不清，使自己不必付出达到目标的努力。缺乏信心、毅力、热心，胸无大志。
金钱与幸福
也许有人会问：“为什么想到写赚钱的书？为什么用金钱来衡量幸福？”当然谁都了解金钱不能衡量幸福，但是上百万的人都如此说：“有金钱就有幸福。”
我写本书的最大动机，乃是因为有上百万的人们每天都抱着对贫穷的恐惧，过着战栗不安的日子。贫穷的恐惧到底带给人们什么影响？威斯契克卑斯拉如是说：
“金钱不过是一块小金属片或小纸片而已，但是对身无分文的人，它好像生命的源泉。对他们而言，钱比心或灵魂更重要。失业者虽然一再鼓励自己，一旦遇到有固定收入的人，仍会油然产生自卑感。而有固定职业者，对失业者（无论此人是他的好友或同学）总不由自主地拥有优越感。失业者可以举债度日，可是此经验既不愉快又无法经久持续。当今天的晚餐没有着落时，消沉的意志会打击振作的念头。当然，真正的流浪者或乞丐是从无绝望的感觉，但对有自尊心和有希望的正常人，身无分文是件难以忍受的痛苦。”
提起失业绝望者，很少人会想到女性。在人群中，一个失魂落魄的男性失业者，使人一眼即能辨认。但女性失业者，除厚颜无耻者及骗子之外，想纯粹以外观分别的话，是很困难的。特别是年轻、高尚、有自信的女性失业者。这原因可能是她们完全抹杀自我吧！
陷于绝望深渊的失业者，手中有的是思考的时间。经过种种思考，他步行到几里外，求见能给予工作的友人，但因一箭之差，机会已被别人捷足先登。他绝望地往回走，伴着无限的寂寞和凄凉。他驻足在高不可攀的奢侈品橱窗外，想休息喘一口气，却被汹涌的人潮推向没有目标的道路上。他漫步在人声嘈杂的车站，最后走进图书馆，仿佛那些板凳就是他的目标。当他刚坐下来想使疲惫的双脚得到片刻休息时，一想到坐着并不能使工作机会飞进怀抱，于是马上起立，又开始他的步行。他已经失去感觉，只茫然地走着。往日的他已不复存在了，即使穿戴着往日的上等服装，仍然掩饰不了全身所散发出来的颓丧和悲凄。
他羡慕地望着书店忙碌的店员、码头的搬运工人，他们的汗，这时候看来是多么尊贵、庄严，而自己又是多么穷困潦倒啊！纵然幸运还会降临在他身上，然而，幸福来临之前，他必须在悲哀中度日如年。
谁能将他从深渊中拯救？谁能使他恢复往日的容光？谁能令他再度出发向新的人生？金钱！只要少许的金钱，他即可精神百倍地重新回到快乐的世界。
舆论的恐惧
谁都不知道人到底从何时开始对社会舆论感到恐惧。但可以确定的是在今日，对舆论的恐惧，已深植在人们心中。
我认为人们对舆论评价的恐惧是先天性的。
最善于利用人类这种恐惧心理的是制造流行风潮的厂商，他们在每一季节之前，推出新款式、新流行色彩，使所有人成为他们的钩上之鱼。决定流行式样的决不是消费者。厂商们使流行变化快而明显，新产品在最短的时间内销售一空。
汽车制造商也据此道理，每年都举行新型汽车展示会，诱惑惧怕舆论的人们购买新车。
别人的评价是可怕的。所以，即使微不足道的事，也力求合乎社会标准才行。由于对社会评价的恐惧，使个人的行为受到无尽的拘束，此束缚使人不能泰然地舒展手脚，而在心理上留下无形的压力。
在今天这个文明时代，许多地方的善男信女对否定迷信依然抱有恐惧，其原因是害怕社会的评价。这是有来由的，在人类史上，曾有信徒们不相信灵魂的存在，而遭受火刑的处罚。
这一恐惧心理夺去人们的独立精神，破坏他的想象力和自尊心。很多父母无心的评价，严重地伤害了子女的心理，这是应该反省的。我小时候有一位玩伴的母亲，每天都鞭打他儿子，并说：“你这样坏，一定不到20岁就会被关进牢里。”我记得很清楚，他17岁那年就被送进少年感化院。人都有批评别人的劣根性。家人或亲友不经意的批评，会使孩子们对自己丧失信心，而持有过度的自卑感。这是父母对孩子不该有的态度。了解人性的领导者，善于诱导属下发挥自己的潜能，但他绝不用批评的方式，而是用建设性的忠告。为人父母者，也应用这种态度领导子女们。恶意批评不能培养有爱心或体贴的孩子，只能在他们心中种下恐惧和憎恶的种子。
恐惧舆论的候兆
对舆论的恐惧有七项代表性的候兆：
1.畏缩、神经质、说话时吞吞吐吐、怕与人接触相处、时常有手足无措的表现。
2.浮躁、说话声小、记忆力不佳、神经质、身体各部发育不平衡。
3.怯懦。缺乏毅然决然的果断力。无法表达己见、不敢面对现实、常寻找逃避的借口。对他人的意见有时绝不接受，有时立即同意。
4.自卑感。为掩饰自卑感，为获得别人注目，常信口开河或自夸。常有不负责任的行为。善于模仿别人习惯性小动作。尽力保持表面的优越感。
5.奢侈。为夸耀而浪费超过收入的金额。
6.缺乏独立精神。没有信心。放弃使自己成长的机会。逃避领导者询问而不作回答。依赖。在行为或言语上有踌躇不定的习惯。
7.缺乏大志。生理和心理上有懒惰的习性。判断力迟钝。缺乏主见。容易受人影响。有背地批评别人的恶习。所坚持的堂皇的理由，一旦遭人反对，立即受挫，不作任何反驳即放弃。对失败逃避责任。行为言语上缺乏灵敏。怀疑心重。
疾病的恐惧
它的形成原因可分为心理上的和生理上的。利用人对疾病的恐惧而兴起的行业是保健买卖。这是一项不甚合理的行业，可是在现实社会里，它却非常繁荣。
根据某大医院的调查，在接受治疗的病人中，有175%患的是心理性的疾病。换句话说，即因心理作用，而出现真正的病症。
人对自己的心理，操有绝对的生杀大权。当你被病痛的恐惧击垮时，大量的金钱便流往医师和药房去了。自四五十年前，某些利用人性弱点的“保健”事业就开始繁荣开来，其后更变本加厉地用组织、宣传等活动以获取利益。
大约十年前，有人利用暗示法使健康的人获病。此试验是先由第一个人向被试验者说：“你怎么啦？脸色非常不好！”被试验者对此暗示的第一次反应并不强烈，他不经意地回答：“没有什么啊！”但对第二个人的相同暗示就不同了：
“嗯……我也不知道，心情不太好倒是真的。”对第三个人的暗示，他会颓唐地说：“我是病了。”之后他会呈现出病的症状来。
如果有人对此试验的结果表示怀疑，请你亲身试试。但要适可而止，否则后果不堪设想。
只有少数贤明不上当的人，才会说：“脸色不好？谁敢如此问，我将报以老拳！”
人都存有对病痛恐惧的心理。很多人因此带来不安、失眠和绝望。
由事业或爱情造成的病痛，在病痛恐惧原因之中占有相当高的比例。有一位年轻人因感情挫折，在医院濒临死亡边缘，任何药剂对他一点儿不起效用。最后只好请来心理医师治疗。这位心理医师派一位年轻貌美的护士与病人作一见钟情的游戏，三个星期后T出院了，但他的病并没有好，因为他被另一病症缠住了。那是新的爱情。他们竟然假戏真作，T很幸运的，终于与那位护士步入结婚礼堂。结婚后，他的病才算完全治愈了。
疾病恐惧候兆
其候兆有七项：
1.自我暗示。观察所有疾病的症状，根据它作自我暗示。把病痛想象得较实际严重。喜欢尝试“流行”和“××式”治疗法。喜欢听疾病或动手术的故事。没有医师指导而尝试各种食谱疗法或体操、减食法。喜欢寻找秘方或特殊药物。喜与“江湖郎中”打交道。
2.忧郁。时常谈论病痛，好像随时期待病痛来临，终于患了神经质。这是以否定态度思考的结果。除培养肯定态度思考的习惯外，很难改变。有忧郁倾向者，容易患心理性疾病。
3.懒惰。因对病痛恐惧引起真正的症状，因而厌恶外出、活动，对任何事提不起劲。因运动不足形成虚胖、懒散。
4.感受力。由于对病痛的恐惧，渐渐丧失抵抗力，创造出容易接受病痛的有利条件。
5.自我纵容。将病痛表现得较实际更严重，以博取他人的爱怜与同情，有时作为请假的借口。并将缺乏大志归咎于病痛。
6.无节制。使用酒精或麻醉药品逃避头痛、神经痛，不想追究其根本原因。
7.不安。对病痛做不明就里的研究。
失恋的恐惧
在大大恐惧中，以对失恋的恐惧最具破坏性力量。嫉妒是男性的天性，男性对任何女性都可产生爱情，然而这也正是他们对失恋恐惧的表现。
男性对失去爱情的恐惧由来已久。在石器时代男性以“力”夺取女性，这个习惯在今日的某些地方至今沿袭。较文明的地区则用说服力或以美丽的衣裳、新型车做诱饵代替“力”的征服。换句话说，从古至今男性追求女性，其本质根本未变，只不过方式不同罢了。
女性对失恋的恐惧更敏感。她们从经验中感觉到男人怀有一夫多妻的倾向，所以知道绝不能轻易给予信任。
失恋恐惧的候兆
1.疑心。没有任何证据就对所爱的人产生怀疑。也就是说，她对任何人都无法信任。
2.寻衅。对情人或朋友都有故意挑剔细小毛病的坏习惯。
3.赌。用金钱赌爱情，用不法手段聚财以获得情人欢心。由于对爱情患得患失，引起失眠症、神经质，使忍耐力消失，意志力薄弱。
衰老的恐惧
其造成原因有二：一是对衰老时的经济收入没有信心；一是害怕成为别人的累赘。
年老是对“失去”感到悲哀，对“年轻”充满嫉妒羡慕。又由于与死亡的接近，也使他们心存不安。
生理机能的衰退以及对性失去能力，也是使人们对年老产生恐惧的原因之一。
但其中最大的原因是经济问题。“养老院”绝不是令人愉快的名词，想起它会使人心情既黯淡又寂寞。
除此之外，年老者的恐惧感随着年龄的增长，使他失去尊严和自由。
衰老恐惧的候兆
1.未老先衰。在最成熟的40岁左右，即有老年人的心情。工作不求上进、退缩。
2.自我辩护。四五十岁以上的人，常以“我已老了”为理由逃避挑战和奋斗。其实这些人应该感激他自己终于成为“成人”。人从这个年龄开始才减少失误。
3.消极。否定自己，逐渐失去信心。
4.力求年轻。穿戴时髦、庸俗。模仿年轻人的作风。
死亡恐惧
死是一件很残酷的事实，很多人为此以宗教信仰求取慰藉。“未开化”的民族，大都持有强烈的宗教信仰，他们对死亡的恐惧较“文明人”少些。古人对“人从何处来、往何处去”的回答，也较现代人巧妙而狡猾：
“随我后，信我，死后即可升上天堂。”说着卷去人们大量的金钱，对贫穷或不顺眼的人则大喊：“你滚吧！”“你这坏人，一定得下地狱。”当被宗教遗弃时，人们对死后世界的幻想力增加，因而恐惧达到极致。
其实我们应用科学的眼光研究死亡。构成世界的基本是物质和能源，这是人所不能破坏或创造的。
生命即是能源。能源和物质是不灭的，所以生命是不灭的，但是会转化成其他能源，换言之，即所谓死亡不过是一种转变而已。
如果将死亡视为永久的睡眠，则死亡该是安详和平的。所以对死亡的恐惧是因为无知而产生的。
死亡恐惧的候兆
1.凡事与死亡一起联想。这是老年人最常有的现象，但年轻人当中也不少。这类人以无目标、自卑感重者居多。忙碌或以服务为人生目的者是没有工夫想死亡的。
2.对贫穷恐惧。由于贫穷因而担忧自己死亡后，家人会陷于贫困境地。
3.病痛。因病痛或绝望或有宗教狂热等，也会引起对死亡的恐惧。
可怖的烦恼
烦恼是恐惧所引起的心理状态。它在无形中成长扩大，在你毫无防备中，占据你的心灵，使思考混乱、自信心受挫，它助长优柔寡断，令决定轻易改变。
“觉悟”是伟大的果断力，觉悟的人绝不犹豫不安。我曾与一位死刑犯谈过话，他将于两小时后坐上电椅，然而他却沉着而平静。当被问到对死亡有何感想时，他充满信心地回答：“知道何时是自己的死期，这是非常愉快的。想必你了解，我的‘烦恼’立即可以解除，我三餐不继的生活从此结束。自从接到死刑判决，我是完全觉悟了，也接受了自己的命运。”
他很愉快地吃他最后一餐。此心境是由“觉悟”带来的。只要觉悟，任何苦难都可欣然接受。
不要认为年老是不利的，它有年轻人所缺乏的经验、理性和智慧，能如此想，必能消除对年老的恐惧。
恐惧是无益的。最重要的是对任何困难都须觉悟。
恐惧最具破坏性，不仅害及自己，甚至危及家人、亲友。
恐惧对人的影响之大，连狗或马都能感觉到，当主人因恐惧而战栗时，它们也跟着惶惶不安，在科学上已证明比猫狗更低等的动物也有这样的洞察能力。
破坏性的思想
恐惧的传播，如同电台发出的电波，快速而准确地散布到各处。
散播否定性或破坏性思想的人，是一定会遭受报应的。其报应是自己的创造力减弱，招来众人的嫌恶和怨恨。你若企盼成功，必须有平静的心情和活跃的创造力。所以说，成功的基本要素是创造力。
能领导自己，即表示你能创造命运。决定你命运的是你自己，你能成为成功者也可以成为失败者。
接纳破坏性思想的心理
除六大恐惧之外，人的内心还存在一狡诈的恶魔，它来去无踪，使你无法捉摸，我们暂时称为“接纳破坏性思想的心理”。只要你能保护自己不受此恶魔伤害，就是成功者。而贫穷者大都是此恶魔的猎物。所以你必须仔细分析自己是否有此心理。以下的分析测验问题，希望你能坦率而勇敢地回答。
“法律”会保护因抵抗歹徒而奋力自卫的人，但不会保护你不受此恶魔的侵袭，一切只有靠你自己了。
恶魔会乘人之危无孔不入，它无影无声无形无味，有时夹杂在别人甜言蜜语中，将你推入不可自拔的深渊，所以它的危险性是巨大无比的。
自卫
为对付这一恶魔的侵害，你须奋起自卫。你心中如果有坚定不移的意志力，请小心翼翼培养酝酿，使它变成为免疫力。
任何人对改正自己的缺点，在本质上都是漠不关心，甚或具有强烈的抗拒心理，可能你也不例外。也许过去你从未深思过此六大恐惧心理，那么现在就勇敢地迎战吧！
接纳破坏性思想的心理潜伏在人们的潜意识中，有时自己也很难察觉，因此要细心地寻觅，一旦发现，毅然地将它驱逐出去。
断绝“是否会失败”的念头很是重要。对破坏性思维门户洞开，是人类的弱点之一，然而很少人有这样的警惕性。请大声朗读以下各问题，之后清晰地回答。用自己的耳朵听自己的声音，可辨别自己是否坦直。
恐惧自我分析表
◎你常说“心情不好”吗？如有，真正的原因是什么？
◎你对别人的缺点能仔细观察吗？
◎你在工作中常有失误吗？如有，原因在哪儿？
◎你的言语表达方式是讽刺性的，还是攻击性的？
◎你是否觉得与人接触相处很麻烦？如是，原因何在？
◎你的胃部有疾病吗？如有，为什么？
◎是否感到人生乏味？对将来有没有抱希望？
◎对工作嫌恶吗？如是，在什么情况下会有嫌恶感？
◎觉得自己很可悲吗？如有，在什么情况下有此感觉？
◎对与自己竞争的对方有嫉妒感吗？
◎凡事向成功或失败的方向考虑吗？
◎随着年龄增大，自信心增多或减少？
◎在失败中是否有所收获？
◎你是否曾让亲友们难过？如有，何事？
◎曾经意志消沉吗？
◎对你影响最大的人是谁？受的是什么样的影响？
◎是否故意接纳破坏性的思想？
◎在外表上有疏忽之处吗？如有，在何处？
◎是否利用繁忙驱赶烦恼？
◎是否依赖心重，使自己成为“优柔寡断的懦弱者”？
◎目前有无烦恼？如有，是何烦恼？是否认为烦恼可解决问题？
◎是否用酒、镇定剂等排解烦恼？
◎是否有人对你喋喋不休？如有，何故？
◎你是否拥有人生目标？如有，是何目标？有何具体的实施计划？
◎是否对六大恐惧中任一项感到恐惧？如有，是哪一项？
◎当别人对你有破坏性影响时，你是否拥有保护自己的方法？
◎你是否利用自我暗示法使自己坚强？
◎你认为有形的财产和无形的思想力哪一项更有价值？
◎你是否轻易地顺从别人的意见？
◎你知识的储藏室是否保存着有价值的资料？
◎你有没有面对不幸的勇气？或逃避现实？
◎你是否能冷静分析缺点或失败原因？
◎举出自己的三个缺点，你认为应该如何才能改善？
◎你是否用言行博取他人的同情？
◎你曾否获得对自己的发展有帮助的事？
◎你是否给予别人消极性的影响？
◎在你周围，最厌恶的是什么？
◎你有无主见？或大都听从他人的指挥？
◎是否经常努力使内心平静？
◎对工作是否有信心和希望？
◎有没有打垮恐惧的信念？
◎宗教对你有无帮助？
◎有没有承担别人烦恼的想法？如有，为什么？
◎你最受朋友称赞的是哪一点？
◎曾否因亲友牵累而造成不幸？
◎有没有亲友在背后诋毁你？
◎你用何标准分辨好人坏人？
◎你的好友在精神上比你丰富或贫乏？
◎是否欣然接受他人的忠告？
◎你最大的愿望是什么？有没有为实现此愿望牺牲所有娱乐的觉悟？
◎一天使用多少时间为实现此愿望而努力？
◎你的心情是否阴晴不定？如是，什么原因？
◎你是否以头衔、学历或所服务的机构作为判断人的标准？
◎是否十分在意别人对自己的看法？
◎你是否为对方社会地位高或庞大财富而曲意奉承？
◎下列五项工作花费你一天的多少时间（）
A。工作B。睡眠C。娱乐D。阅读有益的书刊E。浪费时间。
◎依下列三项举出数位亲友姓名（）
A。给你鼓励、勇气和信心的人B。你最提防小心的人C。经常与你为敌的人
◎你目前面临的最大困扰是什么？
◎你认为最伟大的人物是谁？他哪一点比你优越？
◎回答以上各问题共费多少时间？（至少需要一天时间才可以。）
对以上各项质问若能坦诚回答，那么你就成为最了解自己的人。希望你每周做一次问答，如此持续数月，你将体会到自己的改变和进步。对难于回答的问题，可请第三者协助。
精神财富
假如你没有财产，请不必烦恼，因为真正有价值的财富是人的思想，是大自然所不能控制的思想。动用自己的精神财富时，要投资在有价值的事物上，不要做无意义的浪费。
拥有破坏性思想的人，就是劝告爱迪生：“到现在为止，没有人创造那种机器”的人。可是爱迪生并不受其影响，他坚信一切定会实现。爱迪生并不是无知的。
亨利·福特试车之初，知识分子不但给予冷嘲热讽，并对它的实用性表示怀疑，但是福特很坚决地预言：“不久的将来汽车将普及世界各个角落。”所以一心一意企盼财富的人，也一定拥有意志力和毅力。
能否使用意志力控制自己，与自我训练有关。
你要控制思想，否则思想便会控制你。最有效的自我训练法是将自己投身于目标中。在成功者的传记中，你可发现这样一个事实。换句话说，如果要领导自己，必须持有明确而有价值的目标。
自我辩解
失败者有一个共同的特点，即他们总是能分析出替失败辩解的理由。无奈此理由尽管巧妙，却不能带来幸福和财富。请谨记，不成功就是失败，你没有第三条路可走。
某精神分析权威人士曾做以下分析表。希望你依此表测验自己，找出蒙蔽自己的原因。
◎如果不是家庭的拖累……
◎如果我有后台支持者……
◎如果我有钱……
◎如果我有大学文凭……
◎如果我在好公司工作……
◎如果我有健康的身体……
◎如果我有更多的时间……
◎如果我有好机会……
◎如果对方了解我……
◎事情如果不恶化……
◎如果能重新开始……
◎如果他们不是这么厉害……
◎如果运气好……
◎最好现在有偶发事件，我将……
◎如果他对我不存偏见……
◎若稍年轻些，我……
◎如果懂得耍手段……
◎若生在富豪之家……
◎若有“有能力”的朋友……
◎如果能力够……
◎如果口才好……
◎如果那时候不去就好了……
◎如果不是儿女多……
◎如果稍有储蓄……
◎如果上级对我有正确的认识……
◎如果有人帮助我……
◎如果家人了解我……
◎如果生长在都市里……
◎如果重新开始的话……
◎如果没有任何束缚……
◎如果我声誉甲天下……
◎如果不是太胖的话……
◎如果不内向的话……
◎如果多休息的话……
◎如果没有负债……
◎如果早知道应该这么做……
◎如果不是有人反对的话……
◎如果有更好的对象……
◎如果人不这么傻……
◎如果家人不那么奢侈浪费……
◎如果信心十足……
◎若能时光倒流……
◎若能生逢其时……
◎如果不上“想做即可做成”这句话的当……
◎如果不那么紧张的话……
◎如果当时不亏本……
◎如果有好邻居……
◎如果不是过去有不良记录……
◎如果这是我自己的公司……
◎如果对我印象好的话……
如果有勇气面对自己的本来面目，就能发现自己的缺点，并将它改变为优点。从失败中获得教训，从别人的体验中也可获得经验。只要认清自己的缺点，谁都可从各方面做自我改正。
习惯性的辩解
自我辩解的习性是与生俱来的，但是自我辩解使多数人与成功绝缘。人类用自我辩解来保护自己，为了维护自我辩解，再创造自我辩解。
柏拉图曾经说：“最有意义的胜利是征服自己。被自己征服是最可耻的。”
另一位哲学家说：“最令人可怕的事，是他人的丑陋，竟在自己身上发现。”
修曼说：“真不可思议，人类为了掩饰自己的缺点而创造自我辩解。”为什么人类要使自己变成傻瓜呢？与其花费时日创造自我辩解，不如利用时间改正缺点。
你的对手是“时间”，稍稍停留它就绝然而去。请记住，你的对手绝不是优柔寡断的懦弱者。
过去你或许曾做过自我辩解，看到这里你已了解自我辩解绝无必要。将“成功哲学”融会贯通，即可创造一个美满富足的人生。因此请立即确信研究“成功哲学”值得。
爱默生说：“如有缘分必会再见。”本书最后借他的话说：“如有缘分，让我们在书中再会。”