九
几年后。
陈国地面。
孔子随行的弟子多至十二人，在陈国客居三年的孔子及弟子上。
闵损子贡兄，在陈国我们稳稳住了三年，现在离开了陈缗公倒算客气，给夫子及我们以礼遇，可是为什么不肯启用大贤大德的夫子呢？
子贡你听说过有眼不识金镶玉，有眼不识泰山这两句话吗？
闵损听说过。
子贡那就对了，他们连在庭院中拣到一长杆石箭都要请教夫子，说只见过箭头上用的铜或铁做的，却未见过石头做的，夫子告诉他这箭已有五百年的历史了，是肃慎国进贡给武王，武王又将这箭赐给被封至陈的女婿胡虞公的，你在库房中再找一下，肯定藏有此种箭，内侍去找，果然找到相同的一支石箭，使陈缗公惊奇得五体投地般佩服，可他就是给你以礼遇，敬而不用，你再有多大的本事他不用你有什么办法？夫子还是想在辅政上发挥他及弟子们的作用，这才使国王周围的人嫉贤妒能，你听说过宋国君臣议论用孔子的话了吗？
闵损没有。
子贡那就听我仔细道来，夫子偕我们从卫国出来到郑国受阻，又到了宋国，宋景公便向夫子求教。
闵损这我听说了，宋景公问天地万物，孰为大？关系怎处？
子贡夫子答，天地乃礼恒之物体，自然为大，万物次之，人为万物之灵长，当与万物和合共世，友善处之。不可为敌，图一时一己之私利，狂掘烂采，破坏了和谐自然之境。闵损宋景公问怎样才能使国家长治久安？
子贡夫子答，和邻国和睦相处能使国家长治久安。
闵损宋景公问怎样使国内各地依正道而行？
子贡夫子答君爱臣，臣尽力，举国上下必行正道。
闵损宋景公问怎样才能全国政令畅通？
子贡夫子答政者，正也，子帅以正，孰敢不正？其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
闵损宋景公问何以能使国内安定呢？
子贡夫子答国当重法，约以礼制，但更应重仁政德治，用法制禁令去引导百姓，用刑法约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受罚，却失去了廉耻之心，而用仁慈之心爱护他们，用道德教化引导百姓，给他们树立做人的标杆，使他们学有所宗，统一他们的言行标准，老百姓就会有廉耻之心和荣辱感，而不至没有规矩，铤而走险，甚至没有自尊，不怕死，那就要出乱子了。
闵损怎样才能使百姓不乱呢？
子贡夫子答不杀无罪者，不放过犯罪者，百姓自然安定不乱。
闵损怎样才能招贤来为宋国尽力呢？
子贡崇尚道德，有道德的人自然会来的。
闵损怎样才能使国家政道走上轨道？
子贡任用贤人，斥退小人，政事自然就上了轨道。景公问罢，自然心领神会，对夫子钦佩有加，意欲留任，可却遭到大司马桓魋从中作梗。
闵损他怎样从中捣蛋？
子贡他说：请问国君，我国的外交人员中有象子贡这样的人吗？宋景公回答：没有。又问，国君的辅佐中有象颜回这样的人吗？宋景公回答：没有。又问，国君的将帅中有象子路这样的人吗？答没有。又问，国君的官佐中有象宰予这样的人吗？宋景公回答也没有。桓魋于是就说，这就对了，孔丘在鲁国已官至大司寇，代摄相事，位极人臣，地位已算不低了，就这孔丘还弃官不做，走到卫国，卫灵公又何等敬重于他，他还两次出走，他与众弟子联手发起难来，我们宋国人谁能抵挡得住？恐怕到时候你的位子也保不住，说得宋景公不吱声了，你知道这是为什么吗？
闵损为什么？
子贡就因夫子路见不平，批评大司马桓魋三十八岁就给自己修石椁陵墓，三年还没修成的做法，得罪了大司马，大司马才在国君面前说他的坏话，国君能不听大司马的话吗？
闵损着啊！现在的人都愿意听别人奉承，阿谀，说好听的话，谁愿意听你说批评意见！
（孔丘看着身旁的一棵树，有所发现地感叹着。
孔子闵损，子贡，你们在议论什么呢？
闵损我们在这里议论夫子你这么有才有德，为什么郁郁不得志，不被各国君、臣重用呢？
孔子呵！你们还在为我鸣不平呢？它看看这棵树，它长的这么挺拔，这么高大，这么茁壮，可是老了，它应该成为建筑宫殿的栋梁之材，因为它年轻时未被人发现，只得终老在这荒郊野外，等待它的将是死亡和腐朽啊！
宰予夫子，那不能怨树啊，只能怨那些没长眼睛的人！
子路不能怨人！
宰予为什么？
子路怨时，只能说这棵树生不逢时，它要是赶上修造宫殿的时候，不就派上用场了吗？
孔子回你说呢？
颜回我说，他们说的都不对！
众啊？那你说你对的！
颜回我在琢磨，这树为什么活着？是为它自身活着呢，还是为让人发现它而活着呢？（略顿）我认为，重要的是这棵树它活着，它活得顶天立地，有滋有味，至于人们能不能发现它，会不会对它有大用，甚至做宫殿的栋梁，那是人们的事，对树本身并不重要，它不为人知地生长在旷野中，也会不为人知地枯死，腐朽，化为灰烬，熔入土中。但它会用自己的身子滋润这块土地，用自己的根基和果实繁衍和哺育自己的后代，让它的后代扩大，繁衍，茁壮成长，成为栋梁之材。故它不会为人知的，这一片树林会记住它，这片土地会记住它。它的后代也会记住它的哺育之恩的。
孔子（高兴，会心地微笑）回啊，你的学业大有进步啊，正像你说的那样，用我，就去干，不用我就立着，只有你和我有这种态度吧？
颜回夫子夸奖了，弟子不过是跟在夫子后面亦步亦趋地学步罢了。
子路（不悦，不服气地）夫子，话虽这么说，理也是这个理，但人活在世上不是应争取主动，自动地努力做自己想做的事吗？
孔子可这主动也是有限的，要有一定的客观条件才行，并要双方互动，且为人做事还有个标准呢？
子路标准？你是说为人立世处事要有一把尺子。
孔子是啊！晋国的佛肸佔着中牟，抗拒赵简子，佛肸邀我师徒到中牟，以壮声望，当时我想去寻找施展抱负的机会，结果让你阻挡了，说同干坏事的人在一起君子是不会去的，我也就没有去啊！尽管人想有所作为，但还是要看对象啊！走吧！
（上车）
一队战车，奔驰而上，前有“吴”字帅旗，两面彩旗相衬，巫马成大将装束，威风凛凛地上，指着孔子吼道。
巫马成尔等气魄非凡，冒充儒生，莫非是陈国的奸细？
孔子（下车，谦和地）吾乃鲁国孔丘，率弟子经过此地去楚国，不知将军尊姓大名？来此有何公干？
巫马成（纵向下车，躬身施礼）鄙人巫马成奉吴王夫差之命，率兵攻打陈国，不想在此路遇夫子，目睹尊颜，实乃三生有幸，刚才晚辈失言，多有冒犯，望夫子见谅，亦盼赐教。
孔子吴王夫差因何要对陈国动武呢？
巫马成如今天下纷乱，诸侯欲称霸争雄，吴王担心陈国被他国吞食，对吴国不利，故命我抢先占领陈国，借以增强吴国兵力，以便与其他强国抗衡。
孔子噢！两国相比，吴大陈小，吴强陈弱，从道义上讲，吴国应主动帮助陈国富强起来，这才是正常的大国之德，强国之尊。
巫马成圣人说得是。
孔子一个国家，一个人，应讲仁、义、礼、智、信，这是立国之本，做人之道。否则就站不住脚，就会遭世人非议。
巫马成那依你之见呢？
孔子增强国力要靠仁政礼制，百姓拥戴，发展生产，而不能靠扩张侵占别国利益来使自己强大。自古以来有义战和非义战两类，吴国若攻陈，必遭陈国抵抗，周围邻国也会助陈抗吴，吴陈两国必损兵折将，陷入灾难。况且吴陈交战，胜败尚未可知，若吴败，吴之灾难不堪设想，若吴胜，定与诸国结为仇敌，贵国和将军亦会留下千古骂名。依丘之见，将军不如修书说服吴王夫差。趋利避害，就此退兵，既可免吴陈两国民众之灾难，还可保全将军的贤德美名，将军意下如何？
巫马成圣人一席话，使我茅塞顿开，在下即刻修书，阐明罢兵之利，呈吴王收回成命！（取笔等修书，让兵士传下。
孔子巫马将军真乃深明大义的君子也！
巫马成惭愧，惭愧！（渐退下。
（孔子及弟子笑。
——灯暗
十
前场后不久。阴风怒号。
陈国与蔡国交界的古战场上。荒无人烟，枯草败叶。
孔子及十余弟子已被陈国、蔡国的官方人与军官等围至第七天了。
陈长官按照陈国国君的意思，以前没有重用孔子，得知楚昭王要聘请孔子，就后悔莫及，故才派兵杖拦截他们，留在陈国不用，也绝不能让楚国用了他，否则楚国强盛，迟早会吞掉我们陈蔡两个小国。
蔡军长若不返陈，留在蔡国也行，这一批人可真是一个人才群啊！
陈长官是啊，他们全都是文武兼备的全才啊，陈缗公的意思还是留在陈国，故而昨天让给陈国的方向开了一个大口子，可他们并没有顺着口子流向陈国。
蔡军长那就留在蔡国，也免得去楚国而使楚国大兴啊！看着，他们不行了向我们求饶时，我再将他们带向蔡国去见蔡昭侯。（下）
蔡国、陈国的呐喊声时起时落。
孔子弟子中有五六人病倒，其他人情绪波动，怨言时起。
孔子却镇定自若，斜靠在一块石头上闭目养神，颜回意欲问个究竟，走近孔子，摇了摇孔子的手臂。
颜回夫子，夫子，你又在做梦了吧？
孔子是的。（拭目）回，你猜猜，我梦见了谁？
颜回谁？形势已严重到了这个程度，陈、蔡两国的军队、官民都围困我们七天了，大家饿的都昏过去了，你却若无其事，还有闲情逸致做那个梦，是做的黄粱美梦吧？
孔子怎么尽想着吃的！
颜回肚子饿啊！那你梦见谁了？是我师娘兀官氏？
孔子是的，最近我常梦见她，向我呼唤：回来吧！回来吧！我怕不行了，想在临终之前再见我一面，这更勾起了我思乡的念头。你师娘兀官氏是一个大户人家的女儿，跟我结婚时，我还一贫如洗，只是空落了一个勤奋有才的好名声，生下儿子时，鲁昭公送来鲤鱼祝贺，故将儿子取名孔鲤，以示纪念，以后做了委吏乘田这种管理仓库、管理牛羊的差事，我就努力去做，日子才逐渐富足起来，你师娘跟了我一生，好日子没有过上几天，我出外做官，她不是依门悬望我归来，就是听见一点风声传言，提心吊胆，没个安生日子……（一阵风吹来，似乎从遥远的地方传来兀官氏呼唤的声音；夫君，回来吧！随之天幕上出现兀官氏的身影。
兀官氏夫君，你快回来吧？你出门已经十三年多了，现在你在哪里呢？我每天都在思念着你啊！真是度日如年啊，老了，老了，却更觉得离不得你了，年轻时倒还不觉得，老了反而没出息了，人常说少年夫妻老来伴，没有伴的那个滋味，那个孤独劲儿，是年轻人所无法理解的，孔鲤、儿媳，都还不错，是个孝子，可这代替不了你啊！老头子，今天你已经是整整出门十三年零七个月又一天了，你回来吧！……，风在呜咽，人在哀鸣，兀官氏颠颠簸簸地走着，突然倒下，哀乐大作。
孔子你师娘她走了！（一声叹息）
颜回你怎么知道？
孔子是心里的一种感应吧！
颜回不会的，你没回去，我师娘是不会闭上眼睛的。
孔子唉！人生一世也不容易，就像草木一样，春天到了，发芽，开花，把个世界打扮得五彩缤纷，漂漂亮亮的，到了秋天，就叶黄、枯死，尽到了自己的一份责任啊！
颜回老师，我悟到了。
孔子你悟到了什么？
颜回时间、生命的珍贵，人生的责任。
孔子是啊！时机不常有，人生能得几回搏啊！（无限惋惜地）
颜回夫子，我明白了！
孔子回，你是绝顶的聪明啊！
颜回夫子，这几日你还说常常提及梦见你的父母，那该不是今天这个梦吧？
孔子（顿时来了劲）提起父母啊！可以说有三点值得骄傲之处。
（众弟子围拢过来谛听。
孔子我的父亲叔梁纥是一个武将，力气很大，有一次当他随鲁国的军队冲进偪阳城的时候，守城的人都把闸门放了下来，企图拦腰斩断进攻的队伍，关门杀敌，眼看就要把先入城的队伍隔断在城里了，说时迟，那时快，就在这千钧一发之际，我父亲一把抓住那闸门底端，双手托起，狠力一掀，就把那闸门掀了起来，先进城的队伍又都全部退了出去，后来退到安全地带，他们把我父亲抬起来，称我父亲是英雄，是救命恩人，后来鲁襄就把公他封为陬邑大夫。
众你的父亲确实是个大力士，英雄！
孔子其二，我父亲同我母亲的结合，被人称为“野合”。
闵损什么叫野合？
孔子就是不合当时的礼制规范，我父亲当时已年近花甲，却不满意自己的婚姻，就又向我的外祖父颜襄求婚，我母亲是祖父的三女儿，年龄还不足20岁，因仰慕英雄，就应允了这门婚事。我父亲为了追求自己的美满婚姻，鼓足了极大的勇气，冲破舆论压力和世俗观念，完成了他的第二个壮举！追求到了自己的爱意和幸福。
颜回那么三呢？
孔子这就是母亲的教诲，我三岁那年，父亲就去世了，把全家的生活重担落在了母亲的身上，全靠给人做零活、缝补浆洗衣服来维持家计，好不容易熬到我十七岁时，她就逝世了，我就是在这瞅人眼，看人脸的逆境中长大的，是父亲给了我健壮的体魄，是母亲给了我任劳任怨，宽厚待人，坚忍不拔、宏毅的性格。
众夫子真了不起啊！
孔子把眼前的困难和我遇到的艰辛比起来，这又能算得了什么呢？
众是啊，把这七天的困境和夫子的遭遇比起来，确实算不了什么！
子路夫子，离鲁以来屡遭不测，弟子实实想不通，卫灵公、陈缗公对我们敬而不用，郑定公又给我们吃了闭门羹，更有甚者，我们连续蒙难，进匡城被围，经蒲地遭扣，入宋被欺，在陈蔡边境已绝粮七天了，大家饿昏了头，病的病，倒的倒，还不知能不能脱离目前这个困境，这里又是古战场，荒无人烟，不走就得饿死，不知今后还会遇到什么灾难？为什么我们老是贤才不得志，善良遭恶报呢？难道是我们欠缺仁德才能吗？夫子所主张的仁政德治为什么不能被各国君主和臣相所接受，难道是我们做的不对吗？
孔子子路，你讲的不是没有道理，但世事也不完全是这样，有仁德的人也并不一定有好结局。古之贤人叔齐，伯夷不是就饿死在首阳山上了吗？殷商朝有三位贤人，微子启因劝谏纣王勿重赋聚财，结果被迫离开了殷宗室，箕子因讽谏纣王收敛淫乱暴虐行为而被削职做了殷的奴隶；比干因进谏而被纣王剖心而死。天下确实有很多博学深谋，大仁大德的君子而得不到好时运的，子路啊，你们应明白，兰草的芳香不因处深山不为人知而减弱，我们应学习兰草，长君子之风。
子路哦，学习兰草，长君子之风，那么君子处境困窘时应该怎么办？君子和小人的区别是什么？
孔子君子处境困窘时，仍能坚定不移，信仰不变，而小人困窘时，就会任意妄为，没有顾忌，不能把握自己。君子无忧，不惧困窘，视个人富贵安乐如浮云，而小人终日为私利忧愁。
（几个人窃窃私议，情绪缓和。
闵损夫子的话告诉我们，信仰是君子的一生追求，君子能抛弃个人的一切，但不能抛弃信仰。
冉求夫子，你多次身处逆境，为何始终不动摇？
孔子因为我虽身处逆境，亦然坚定不移地追求信仰，且充满了自信，毫不动摇。
颜回诸侯不用我们，恶人围困我们，丝毫无损夫子学高为师，德高为范，才高匡世，能高济民的形象和品格，正因为我们夫子的品德主张高尚完美，才出现调高和寡、诸侯难容的尴尬局面，但是，这又有什么妨碍呢，不去修养崇高的志向是我们的不对，而我们的崇高志向不被接受，那只能是君王相臣的过错了！
孔子颜回呀！你真是说到我心里去了，你已有较高的仁德了，如果你是个有一定权利和财产的大夫，我愿在你手下做事，当个好管家。
颜回夫子开这么大的玩笑，我可担当不起呀！
（众亦被惹得大笑起来。病饿的人亦围拢过来）
孔子这子贡到楚国去已三天了，怎么还不见回音啊？
颜回夫子勿忧，子贡是会回来的。
孔子那好，把琴取来，你我弹奏，大家唱和起来。
子路唱什么呀！
孔子就唱兰草歌！弹起琴来，众和。
歌词：习习谷风，以阴以晴，
散发芬芳，四季不停。
生在深谷，暗香浮动，
生在高山，笑对苍穹。
（陈蔡两国官、兵围拢上来。
（孔子及弟子仍乐观地吟唱着。
忽听军号响，战马嘶鸣，子贡带楚兵上，开打，打退了陈蔡的官、兵，救出了孔子等。
楚将夫子，让你受苦受惊了！
孔子没什么，没什么？
（众弟子不服。
子路还说没什么，差一点没饿死困死在这里，哎，幸亏了子贡搬兵救困！
众子贡，真有你的！
孔子子贡是个好样的！
子贡夫子，我们走吧！楚昭公还等着我们哩！
孔子走！（众随下）
十一
公元前484年。
孔子及十二、三弟子周游列国达14年之久，十分思念故国，应鲁哀公邀请回到阔别已久的家园。临近曲阜，他向路边的兀官氏坟墓鞠了三躬，学生亦向师母行大礼。
孔子回到家，孔鲤携儿子迎接。
从各国涌来的上百名弟子闻讯赶来向孔子行拜师礼。
孔子（在杏坛上开课）天地之大，大而无边，仁爱至上，也是无边的，不在其位，不谋其政，身在其位，就要行仁政德治，广施仁爱于天下，且记，己所不欲，勿施于人，推己及人，孝悌忠恕，这些都是为政做人之本，人们对富贵荣华，地位都是会求之的，但求之不一定得之，不管求得不得之，还是求之得之。这些都将是暂时的，只是在人生的舞台上扮演了一回角色而已，而斯文，或者用现在的话来说，文化文明却是长久的，长久的……
从舞台一侧吊下《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等孔子编篡的书经。
孔子带众弟子走向前台。