拥有了独立的品质，养成了独立的习惯，就要把它运用到实际中去。走自己的奋斗之路，无论艰难困苦，都坚持到底，不畏风雨，终究会看到绚丽的彩虹。青年人创业理当如此，理当养成走独立的路的习惯和性格。无论从现实的角度来看，还是从老一辈成功者的身上，“走自己的路”一直是一道闪亮的风景，不断激励着一代代青年人勇敢向前，开创着属于自己的独立天地。
这里有一个故事，从这个故事中，可以得到启示，也可以得到力量。这是发生在十年浩劫里的故事：
十年的文化大革命，使千万个“文化人”为此而付出了巨大的代价。但历史却又证实了他们身上的一种精神独立，求实，为真理而奋斗。
1963年，史学界把毛泽东提出的“阶级斗争，一抓就灵”的观点视为马克思主义最经典的理论引入史学界，迅速地掀起极“左”浪潮，有人把批判的矛头直指翦伯赞。
根据毛泽东阶级斗争的原则，批判者们为翦伯赞列出了“脱离了马克思主义的阶级观点”和“不是马克思主义的历史主义”两大罪状。这两大罪状的宣布用心是非常险恶的，其目的是要将翦伯赞开除“马克思主义的队伍”，置于死地而后快。批判者的观点很快在《历史研究》上刊载出来，点燃了全国范围的“批翦运动”，各种批翦文章连篇累牍地在各种报纸、杂志、广播等新闻媒体上发表，批判的调子越来越高，造成的声势越来越大。面对着这漫天的批判，面对着莫须有的“罪状”，翦伯赞是有口难辩，也无处申辩，然而他的态度却是十分明确的。这年12月，他在给友人的一封信中说道：“在真理的问题上，不能让步。这是一个马克思主义者应有的态度。”
在那帽子、棍子满天飞的岁月里，翦伯赞通过一系列的言行不断地将这种态度表现出来。
1965年6月，毛泽东批示将聂元梓等人贴出的一张大字报在全国广播，十年浩劫拉开了序幕。《光明日报》单刀直入，把批判的矛头直指翦伯赞，6月1日这一天发表了《评翦伯赞的〈中国史纲要〉》和《翦伯赞是怎样积极卖身投靠蒋家王朝的》等文章，翦伯赞一下子跌进了深谷，成为众矢之的。从这天开始，许多人涌到翦伯赞家向他兴师问罪，每天都要折腾十几次。家里的许多小摆设、字画被人顺手牵羊拿走，遭到了空前的浩劫。这种局面一直到工作组来到后才有所缓解。
然而，正义之心是不可战胜的。翦伯赞尽管受重到了如此的待遇，他坚持真理的决心、做人的标准却没有改变。
1965年11月，姚文元发表了《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》，翦伯赞读罢大怒，痛骂姚文元。“为什么要对吴晗同志那么粗暴”、“乱打棍子”、“乱扣帽子”、“这样搞，以后没有人敢写历史剧了”。
1966年，报刊上点名批评翦伯赞的文章越来越多，各种帽子、棍子纷纷落在翦伯赞的头上、身上。此时的翦伯赞已没有任何发言权，但翦伯赞却没有向恶势力低头，他曾沉痛地跟友人说道：“说我反党反社会主义，我死不瞑目”，“我要等着看到批判我的最后一篇文章”。翦伯赞相信真理是在自己手里的，相信我们的党、我们的人民最后一定能战胜这群丑类，迎来新的纪元。
1968年夏，翦氏夫妇被扫地出门，囚禁在一间小黑屋中，每月两人仅有30元的生活费。
中央文革刘少奇的内奸行为。翦伯赞严辞拒绝了这一无耻要求。专案组的人便以立即“逮捕”、“坐牢”、“枪毙”相威胁，连续逼供了二十多天。为了维护实事求是的原则，并实践自己的誓言——“我总是走自己的路”，翦伯赞与他的妻子在12月18日夜一起饮药弃世而去。
翦伯赞以坚持真理、坚持正义而死，虽死犹生。
这些人，他们在走着自己的路，坚定而自信。同时，也走出了一种做人的品格，一种伟大的魅力。
也许这个故事过于悲惨的结局会令人心痛，但帮事主人公留给青年人的力量却是无穷无尽的。只有独立而坚定地走自己的路的人，才会成为后人真正承认的人。当然，这种事情从此不会再发生，但这种精神是值得我们青年人永远学习的。青年人要有这种精神，养成独立的习惯，无论在精神上还是行动上，无论是在逆境中还是在顺境中。用这种精神武装自己，在独立前行的路上勇敢面对一切，面对所有的责任。