我国灸法，在古代已占重要位置，自欧西科学发明后，凡种种治病方法，取重物质实验，而我国之艾灸法，视为无足轻重。其实古代医学，创造此法，亦从考察实际经验而来，非尽属诸想象者。后世针灸失传，致使火攻治疗方法，束诸高阁而不讲。夫《铜人》、《素注》所载灸法最多，曰一壮、曰三壮、曰五壮、曰七壮、曰九壮、曰二七壮、曰三七壮、曰多至二百壮，及千壮，并曰禁灸。同一经穴，何以此穴宜多灸，彼穴宜少灸，又何以此穴宜灸，彼穴不宜灸，此皆切有至理，非漫为是言者。燃艾发火，原有驱邪助阳却寒之功。究竟艾气从毛孔针眼传入皮肤血肉之内，对于营气如何，对于卫气又如何，犹待进一步研究。吾等研究事物，往往知其然，而不知其所以然，非独医学如是也。尤怪者，本是我国旧学说，一经外国人批评，加以名词。则耳目新而声价顿高。如灸法治病已四千年，我国人不能实行试验，故致疑信参半。近年来德美医院，研究我国针学。日本各医士，又于研究针术外，考察我国灸法，连续施灸剃毛家兔，及海犋兽类，分别背部腹部，按艾炷点数，燃火灸治，有每一次之检查，有每小时之检查，又有每一星期或数星期，数十星期之检查，连续施灸后，即用科学方法，察得白血球增量若何，赤血球增量若何，嗜好细胞、淋巴细胞、色泽浸润又若何，既有施灸兽身之检查，又有施灸人身之检查。民国元年，日本田十次郎，著有《灸治论》；七年，越智真逸氏著《论灸治及于肾脏利尿之影响》；十五年，时枝董氏有《灸治实验的研究》；十六年，原次免太郎，于施灸后，考得血色素量与红血球之影响；十八年，又考得施灸后皮肤组织，及白血球之影响，结核动物与慢性膀胱加答儿之治愈法；同时又有青正皓，于施灸后，察得血球与血清之影响。此二十年来，经日本名医学博士，种种检查，切知艾火助热，有时较药水注射，功效尤大。且著有灸治专书，与针术并重，我国固有灸法，此后可昌明于世界矣。
此外，日本医士还溅验艾火之温度及壮数多少。如：日本田、原田两博士，常取东京各处所产艾叶，用鸠卵或鸡卵大之艾绒，卷裹在寒暑表之水银槽外，于空气中周围燃烧之，约发64℃之热，若以风力助之，约达67℃。
又日本某医士云：“凡灸法、对红血球，及血色素量之影响，自来无人论定者。盖因灸之点数不多，而为短时间之检查，遽下判断，未能明显也。每灸必以二三千壮，或六七千壮为度，若仅灸数十壮，恐未能得当也。”按此考查论来，各经除禁灸各穴外，凡系背部腹部，我国《铜人》、《素注》所言灸三壮、灸七壮、灸九壮，即多至数百壮者，似嫌太少。余往往遇疾病宜灸者，不按古书壮数，或加倍或数倍，取效甚多，未见有害。
艾炷高低广狭
《明堂下经》谓燃艾灸穴，艾炷底面，宜广三分，盖底宽三分，则热力易于传入，然底面宜宽，而炷形切不可太高，故古书所载艾炷之形，曰如雀粪、如麦粒，至大者，曰如枣核。日本针灸书亦有此说。盖艾火传热，全在底面着肉处，炷太高，则烟火上散而无益，故艾炷之高，亦不过二分三分或二分半。
艾炷底约宽三分，其高或二分，或三分，或二分半均可。其形上尖下平，尖则易于燃火，平则易于着肉，且搓贵紧不宜松，燃以线香纸媒为适宜。