《金匮要略·妇人妊娠病脉证并治第二十》说：“妇人宿有病，经断未及三月而得漏下不止，胎动在脐上者，为痼害。妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也。下血者，后断三月，也。所以血不止者，其不去故也，当下其，桂枝茯苓丸主之”。
《医宗金鉴·卷二十三》说：“经断有孕，名曰妊娠，妊娠下血，则为漏下，妇人宿有痼之疾而育胎者，未及三月而得漏下，下血不止，胎动不安者，此为痼害之也。已及六月而得漏下，下血胎动不安者，此亦痼害之也。然有血成块者，以前三月经虽断，血未盛，胎尚弱，未可下其痼也。后三月血成，胎已强，故主之桂枝茯苓丸，当下其痼也。”最后注解：“此示人妊娠有病，当攻病之义也，此条文义不纯，其中必有阙文，故存其理可也”。“纵观金鉴所述，不符合以上原文原义，即云此条文义不纯，其中必有阙文，怎能杜撰妊娠有病当攻病之说，更不能说成妇人宿有痼之疾而能育胎，不去，孕难成之理，医者，尽人皆知也”。
尤在泾在《金匮要略心典》说：“，旧血所积，为宿病也，痼害者，宿病之气，害其胎气也，于法，妊娠六月，其胎当动；今未三月，胎不当动而忽动者，特以痼害之故。是六月动者胎之常，三月动者胎之变也。夫病之人，其经月当不利，经不利则不能受胎，兹前三月经水适利，胞宫净而胎可结矣，胎结故经断不复下。乃未三月而血仍下，亦以痼害之之故。是血留养胎者其常，血下不止者其变也，要知不去，则血必不守，血不守，则胎终不安，故曰当下其。桂枝茯苓丸，下之力，颇轻且缓，盖恐峻历之药，将并伤其胎气也。”
“妇人宿有病，经断未及三月而得漏下不止胎动在脐上者，为痼害”，这是因为患妇宿有瘀积块，其病机多因产后胞脉空虚或经期血室正开，风寒乘虚侵袭，凝滞气血；或暴怒伤肝，气逆血留或经期新产，房室所伤，气血凝滞；或忧思伤脾，气虚血滞，都能导致瘀血留滞，渐积成。胞脉受阻，恶血不去，新血难安，血不归经，形成崩漏，以致经血淋漓不尽，离经之血，停蓄胞宫，而成血。
《灵枢·水胀篇》说：“石瘕生于胞中，寒气客于子门，恶血当泻不泻，血不以留止， 日以益大，状如怀子，月事不以时下，皆生于女子，可导而下”。这就说明了妇人宿有病， 出现经断漏下，似有胎动之症状，盖冲为血海，任主胞胎，气血失调，脏腑功能失常，冲任二脉损伤，可导致崩漏经闭，瘕不孕等症。
正如《傅青主女科》说：“冲任、督之脉既虚，而疝瘕之症必起，疝瘕碍胞胎而外障，则胞胎缩于疝瘕之内，往往施精而不能受。治法必先去其疝瘕之病，而补其任、督之脉，则提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，包裹成形，足以胜任而无虑矣。外无所障，内无所容，安有不能生育之理。”由此证明宿有病，不去孕难成之理。经断未及三月而得漏下不止，胎动在脐上者，乃言似胎而非胎也，故曰为痼害。娄全善曰：“凡胎动，多当脐，今动在脐上者，故知是也”。娄氏说明了胎动脐上是不是胎。
古人说：“妊娠六月动者，前三月经水利时，胎也”，这是说，如果妊娠已有六个月，发现胎动，而且在受孕前三月，月经正常通利，便是妊娠之真实写照。况条文首先叙述“妇人宿有病”而不是“妊娠宿有病”此条则冠以“妊娠六月动者，这与前条所述痼害有明显区别，指出鉴别‘’与‘胎’的要点是受孕前三月，月经正常通利”。正如魏荔彤曰：“‘胎’与’须辨，当与血未断之前求之，前三月经水顺利，则经断必是胎。前三月有曾经下血者，则经断即是‘’也”。前后两文对比，说明‘’和‘胎’之不同，不容混淆。下文接着说：“下血者，后断三月‘’也，这是指出前段经断三月漏下，是停积三月的‘’，这种漏下不止，是不去的原因，当下其症，桂枝茯苓丸主之，这就做出结论，指出前文不是‘胎’而是‘’，应当用桂枝茯苓丸调营血，破恶血，攻癖”。
尤氏所述：“六月动者胎之常，三月动者胎之变也”以及“血留养胎者其常，血下不止者其变也”。所述这节，当在存疑，既云“经不利，则不能受胎，胞宫净而胎可结”，又云：“三月动者胎之变”。胞宫不净，痼为害，何以结胎。至于说：“桂枝茯苓丸，下瘀之力，颇轻且缓，盖恐峻历之药，将并伤其胎气也”。这个说法，似是而非。
桂枝茯苓丸，方中桂枝辛温通阳，赤芍苦酸以开阴结，丹皮、桃仁活血祛瘀，茯苓淡渗，全方有温化行血之功。而桂枝本草记载：味甘辛大热有小毒，可行经破，丹皮除积衰，桃仁破瘀血，赤芍散而泻，桂枝桃仁，丹皮又是妊娠禁忌。根据《医学纲目》记载桂枝茯苓丸用水煎即名催生汤，是破血动胎之剂，后世妇科治之法，均仿金匮轻则破血，消坚用桂枝茯苓丸，重则攻瘀消症，用大黄虫丸，何曰“颇轻且缓”呢！
尤在泾在《金匮要略心典》自序中说：“《金匮要略》者汉张仲景所著，为医方之祖，而治杂病之宗也，其方约而多验，其文简而难通”。尤氏既然认为仲景所著，为医方之祖，而治杂病之宗，怎能只以其文简而难通，就片面地做出似是而非，模棱两可说法，岂不曲解了条文，背离了仲景原义。