“原文”钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃丧志之媒。学者不可不力为扫除也。
“注释”麋鹿：亦称“四不像”。中国著名的特产动物，但野生的早已灭绝，现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗。羁糜：束缚。
“大意”钟和鼓体虚，本来有谦虚容物之德，但为了让世界听到它们的声音，结果总是引得棒槌的打击；麋鹿性喜奔跑，本来有放荡不羁之品，但因渴望接受人的豢养而遭受圈禁，结果丧失了自由。可见，名声是招引祸患的原因，欲望是消弭心志的路径。做学问的人不可不着力去克服啊。
名和利向来是世人所追逐的对象。不知有多少人，为了出名而发狂；不知有多少人，为了获利失去自由。但是，真正有智慧的人，从来都是把名和利看得很轻的。
战国时期，楚王派出两位大臣找到庄子，希望把楚国的相位授给庄子。当楚国的两位大臣找到庄子时，庄子正在河边钓鱼，于是他们便站在庄子的身后，毕恭毕敬地说：“先生！我们楚家的事，我们大王想劳烦劳烦您，请您出山做我们楚国的宰相吧！”庄子一听，没有正面答复两位大臣的话，而是给两位大臣讲起了故事：“我听说楚国有一种神龟，死了三千年了，但它的骨头还被放在宗庙里，用做占卜。你说，这只神龟是情愿送了性命留下骨头，让人敬重呢，还是情愿活在烂泥巴里打滚呢？”两位大臣听后，虽然觉得莫名其妙，但还是如实地回答：“当然是愿意在泥巴里打滚了！”庄子于是笑着说：“是呀，那对不起了，二位请回吧，因为我也和那只神龟一样，愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”
俗话说：“人过留名，雁过留声。”很多人可能不为利所惑，却还是为名所累。即使是一些高洁之士，也希望自己能够名垂千史。但在庄子看来，这些功名还比不上在烂泥巴里打滚呢。或许这正如老子所说的“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私”吧！要不然，不在乎功名的庄子，为什么反倒能够名垂千史呢？