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第87章 名为招祸之本,欲乃丧志之媒

“原文”钟鼓体虚,为声闻而招击撞;麋鹿性逸,因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本,欲乃丧志之媒。学者不可不力为扫除也。

“注释”麋鹿:亦称“四不像”。中国著名的特产动物,但野生的早已灭绝,现存者都是北京南苑皇家猎苑的孑遗。羁糜:束缚。

“大意”钟和鼓体虚,本来有谦虚容物之德,但为了让世界听到它们的声音,结果总是引得棒槌的打击;麋鹿性喜奔跑,本来有放荡不羁之品,但因渴望接受人的豢养而遭受圈禁,结果丧失了自由。可见,名声是招引祸患的原因,欲望是消弭心志的路径。做学问的人不可不着力去克服啊。

名和利向来是世人所追逐的对象。不知有多少人,为了出名而发狂;不知有多少人,为了获利失去自由。但是,真正有智慧的人,从来都是把名和利看得很轻的。

战国时期,楚王派出两位大臣找到庄子,希望把楚国的相位授给庄子。当楚国的两位大臣找到庄子时,庄子正在河边钓鱼,于是他们便站在庄子的身后,毕恭毕敬地说:“先生!我们楚家的事,我们大王想劳烦劳烦您,请您出山做我们楚国的宰相吧!”庄子一听,没有正面答复两位大臣的话,而是给两位大臣讲起了故事:“我听说楚国有一种神龟,死了三千年了,但它的骨头还被放在宗庙里,用做占卜。你说,这只神龟是情愿送了性命留下骨头,让人敬重呢,还是情愿活在烂泥巴里打滚呢?”两位大臣听后,虽然觉得莫名其妙,但还是如实地回答:“当然是愿意在泥巴里打滚了!”庄子于是笑着说:“是呀,那对不起了,二位请回吧,因为我也和那只神龟一样,愿意拖着尾巴在泥巴里打滚。”

俗话说:“人过留名,雁过留声。”很多人可能不为利所惑,却还是为名所累。即使是一些高洁之士,也希望自己能够名垂千史。但在庄子看来,这些功名还比不上在烂泥巴里打滚呢。或许这正如老子所说的“圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其无私邪?故能成其私”吧!要不然,不在乎功名的庄子,为什么反倒能够名垂千史呢?