“原文”念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫轻易放过。
“注释”欲路：佛家戒财、色、食、名、睡五欲，认为五欲会像尘埃一样污染人的身心。欲路，即通往这五欲之路。
理路：通往修行礼佛之路。
“大意”不洁的欲念刚一产生，就要及时意识到，意识到了，就要赶快把它领回到静心修行的理路上来。欲念产生就发觉，发觉了就改正，这是转祸为福、起死回生的关键，切莫轻易放过。
这里讲的是佛家静心修行的道理。然而，这个道理对于我们俗世里的人们，却有着极大的用处。好多人都是没有把握住这个“一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头”而坠入了耻辱的深渊的。
唐伯虎说：“一失足成千古恨，再回头已百年身。”为什么会失足呢？不过一念既出而未警觉和纠正罢了。
带着镣铐的杀人犯汪和栋很后悔：“……当时，我也不想杀她。她要是不骂我一句，我也不能。她一骂，我就火儿了……就给了她一刀。一刀之后，我犹豫了一下，接着一想，算了，反正也好不了了，就又捅了几刀。”一个杀了人的人，事后这样叙述了杀人时的心理活动与行为过程。本来不想杀人，挨了骂，就给了一刀。这第一刀，就是在“泄愤”这“一念”支配下使出去的。而中间他犹豫了一下，似乎意识到了什么。但是他没有彻底醒悟，没有把自己“挽回理路上来”，最后，又捅了几刀要了人家的命，自己也只好等着去见阎王了。
我们年轻人心浮气躁，意气升腾。凡事易于随欲而行，怎么痛快怎么来，怎么过瘾怎么干。这最容易在不经意间，把自己引向邪路。重则，害身成祸；轻则，启劣习之端。无论是灾祸还是劣习，它都将毁掉人的一生，所不同的仅仅是，灾祸毁人立竿见影，而劣习则让人慢慢完蛋！
所以，我们应该慎重对待心中的每一个念头，念起之际，一定要用公认的是非、利害标准来评价论证一下，这很有用的。