“原文”父慈子孝，兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
“注释”合当：应该的。
任德：以为有德于人。
市道：市场、买卖关系。
“大意”父慈子孝，兄友弟恭，这样的人伦规范，就是达到了完美无缺的境地，也是应当如此，不应心存一丝感激的念头。如果不是这样，施者自以为有德于人，受者自以为受惠于人，那就不是家人了，而是路上的陌生人，其间亲情关系，也就变成了买卖关系了。
洪应明的这段论述，可谓离经叛道。中国人一直是宣扬要记住父母的养育之恩的。我们应该佩服洪应明的胆量，更应该佩服他理性的头脑和善良的心地。
父母总是向儿女诉说他们为了养育儿女付出了多少心血，历经了多少辛苦，这就如同商人向买主夸耀他在产品里倾注了多少努力、投入了多少成本一样，尽管不至于让人厌恶，但感觉上却总是有些异样。父母不为儿女付出心血、经历苦难，那还能做其他什么呢？同样，做儿女的倘若总是标榜自己如何孝敬父母，昨天给父母买了什么，前天给父母送了什么，并以此来让父母感念他的仁孝，这就像路人周济了别人之后又来向人家讨债一样地可恶。
难道父母养育儿女、儿女孝敬父母不是应该的本分吗？既然是本分，那么只是尽了本分又有什么恩义可以论道呢？我们爱儿女，只是因为我们爱儿女，不是因为他们孝顺；我们爱父母，只是因为我们有爱，不是因为他们养育了我们。父母爱儿女，那是缘于天性的本能，儿女爱父母，是缘于后天与父母的相处。
所以，父母子女之间、兄弟姐妹之间，永远不必讲什么恩义利害，只讲感情、感情、感情。他们之间只有感情是神圣的，其他的一切，若是讲了，就只能算是讨利的借口。