“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。(《老子·八章》)
最好的东西是水。水滋养万物,无私奉献而不争,别人都不喜欢的地方它也去,所以水已经接近于道了。
水是粮食的粮食。
五谷杂粮缺少水就不能生长,人同时不能缺少水与五谷杂粮,水对人有双重之恩。它就是我们的本能。
水是稀的,软的,无色透明的,一句话,水性温柔。光线直来直往,水比光更体贴。一个人站在阳光下还会形成阴影。一个人泡在水里则全身都充满温柔的呵护。
阳光浴不及海水浴,海水浴又不及清水浴。清水洗尘,清水出芙蓉,水让人清清爽爽。
水对人的日常生活是必须的,对人的精神生活更是必须。
老子主张“阴柔”,就是取象于水。
水是阴柔的,这种阴柔会聚集巨大能量。洪水也是阴柔的,但它同时也非常阳刚。
我们做事要懂得“以阴柔为阳刚”,就可以强壮如水,坚硬如水。
老子例举水的美德:一是滋养万物而无私心;二是别人不喜欢去的地方它也去。关于无私心的问题请参考上一章,此处让我们来看水是怎样“处众人之所恶”的。
大地表面凹凸不平,凸处多风比较干净,凹处空气流通不畅,渐渐会聚集为草木腐朽的场所,时间一久就会弥漫令人窒息的气味。水从高处往下流,洗经凸处,冲洗之;流经凹处,还是冲洗之。这样泥沙俱下一路过来冲走了所有的脏东西。因为水是流动的,所以它本身永远清洁。万物受其恩赐,也变得清洁。
爱尔兰诗人叶芝的著名诗篇《茵梦湖岛》写道:
“我将要动身去茵梦湖,
在那里建座小屋,用粘土和树篱;
种上九畦豆子,养一窝蜜蜂,
在林中独居,听蜂儿大声嗡嗡。
我将在那里享受宁静,宁静会慢慢降临。
降自晨曦的朦胧,降自蟋蟀的歌吟;
半夜里微光幽幽,中午时紫光熠熠,
黄昏时刻红雀的羽翼四处拍打。
我现在就要动身,因为日日夜夜总听见
那里的湖水轻轻拍打着湖岸。
每当我伫立在路旁,或在灰色的人行道上
那声音总是在我的心灵深处震响。”
叶芝是如此眷恋茵梦湖的湖水,据他的自传所述,叶芝向往湖畔独居的自然主义生活模式。
而水,就不仅是抽象的温柔,而具象为实实在在的茵梦湖水时时刻刻呵护着他,萦绕着他。
一颗干渴的心灵在水中得到重生。
叶芝对水的感情之深让人砰然心动,我进而联想到了考门夫人写的《荒漠甘泉》,联想到元稹的名句:
“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。”
老子说:“上善若水。”其实就是意在引导人们回到自然母亲的怀抱,过着一种亲水的生活。让我们自己也做“水”。