旧时王谢堂前花。（明是燕，何云花？）
只因“红燕自归花自开”。
5.诗句干例禁
“春宵一刻值千金。高抬物价。
夜半钟声到客船。和渡关津。
紫薇花对紫薇郎。同姓为婚”。
此令亦颇有趣，正可谓“欲加之罚何患无词”。补作数例：
野渡无人舟知横。玩忽职守。
天子呼来不上船。目无国法。
将谓偷闲学少年。老没正经。
四面云山谁作主。误入迷途。
更添波浪何人间。危害社会。
未收天子何源地。贻误军机。
无人知是荔枝来。暗中行贿。
不问苍生问鬼神。宣扬迷信。
飞入寻常百姓家。私闯民宅。
嫦娥应悔偷灵药。犯有前科。
回环令
凡诗句中首尾二字相联或回文反复者，都属这一类。
1.粘头续尾令
宋窦苹曰：“今人多以文句首末二字相联，谓之粘头续尾令”。
粘头续尾，修辞学谓之“顶针格”。此令今时用之最宜，内容可不拘一格，说成语，谚语，诗句，文句，词句，曲句，戏剧名，电影名皆可。最宽的限度，则凡联成单词、单句皆可，如一时无恰当字，亦可用同音字代替可谓雅俗共赏，少长咸宜。
今试举几例（均以四人为例）：
（1）说成语。如：
甲：“一马当先”。乙：“先睹为快”。丙：“快人快语”。丁：“语无伦次”。
又如：甲：“不翼而飞”。乙：“飞蛾投火”。丙：“火烧眉毛”。丁：“毛遂自荐”。甲：“见笑大方”（以“见”字押“荐”音）。
（2）混说诗、词、曲、俗语等皆可，一般都限于四字以上。如：
甲：“酒不醉人人自醉”（俗语）。
乙：“醉里挑灯看剑”（辛弃疾词）。
丙：“剑外忽传收蓟北”（杜甫诗）。
丁：“北燕南飞”（《西厢记》词）。
甲：“飞鸟各投林”
又如：
甲：“百兽之中虎为王”（俗语）。
乙：“王顾左右而言他”（《孟子》）。
丙：“他乡遇故知”（宋·洪迈《容斋四笔》）。
丁：“知人知面不知心”（俗语）。
甲：“心心相印”（成语）。
如此往返轮回，妙趣横生。
2.回文反复令
皮日休《杂体诗序》：“晋傅咸有回文反复诗云，反复其文者，以示忧心辗转也，‘悠悠远迈独茕茕’是矣。愚按，齐梁以来的回文诗，今之反复令，皆本此。”
所谓回文反复，是指诗句或对联等，正反读来都能上口，且完整表达一定的意义。如上引文中的“悠悠远迈独茕茕”，反读为“茕茕独迈远悠悠”即是。但，有的回文倒读时所表达的意义与顺读的原义，完全相同或近于相同，有的则完全不同或不尽相同。
（1）正反读来，表达意义一样，或基本相同的上海自来水来自海上。山东落花生花落山东。香山碧云寺云碧山香。黄山落叶松叶落山黄（以上昔人成句）。饮酒把愁消；消愁把酒饮。中山藏老虎；虎老藏山中。梅绽似白雪；雪白似绽梅。荷塘映明月；月明映塘荷。红花逐水流；流水逐花红。窗前荫绿树；树绿荫前窗。
（2）反正读来，表达意义不一样的人过大佛寺；寺佛大过人（昔人成句）。人醉花城春；春城花醉人。走马拂柳枝；枝柳拂马走。屏画远山青；青山远画屏。人道邪怕正；正怕邪道人（与道人开玩笑）。严管妻者夫；夫者妻管严（夫妻间开玩笑。改昔人成句）。
3.古人姓名回环令
“江革隔江见鲁般搬橹，李元园里唤蔡释释菜。”
前句中的“革”“隔”是押音；“鲁”“橹”是押音：“般”是押音。后句中的“元”“园”是押音，“李”“里”是押音；“蔡”“菜”是押音。都是挟带押音字的回环。
按此例亦可坊作，如：
韩愈愈寒收李贺贺礼，杜牧暮渡见贾岛捣甲。
文字游戏令
或者把一个字拆开，分成几个字；或者把两、三个字组合成一个字；或者把一个字拆开，予以增、减，皆成新字；或根据某字的字形，作一形象的比喻。有的还须贯以诗句、成句或俗语等。
1.离合字贯诗文成句
“《归田琐记》：前明陈询忤权贵，被谪，同僚送行，因饯席说令。陈循曰：轰字三个车，余斗字成斜。车，车，车，‘远上寒山石径斜。’高谷曰：品字三个口，水酉字成酒。口，口，口，‘劝君更尽一杯酒。’询自言曰：矗字三个直，黑出字成黜。直，直，直，‘焉往而不三黜？’”
2.同色离合字贯俗语
“同色茶与酒，吕字两个口。饮茶小口，饮酒大口。同色梅与雪，朋字两个月，赏梅邀月，赏雪邀月。”此令亦颇有趣，试补举一例：同色云与烟，出字两个山。云也在山，烟也在山。
3.折字贯诗句或俗语
户方为屋，二人坐床。一人吃酒，一人吃汤。薄薄酒，胜茶汤。
户至为屋，二人借宿。一人有丝，一人有谷。‘二月卖新丝，五月粜新谷。’一卜为下，二人说话。一人争上，一人争下。青山在屋上，流水在屋下。
4.离合字贯俗语
“门口问信，人言不久便来。八刀分肉，内人私议不均。双手拿花，竹化为萤飞起。”
5.离合同音贯俗语
“有卜姓者举令曰：‘两火为炎，此非盐酱之盐；既非盐酱之盐，如何添水便淡？’一人曰：‘两日为昌，此非娼女之娼；既非娼女之娼，如何开口便唱？’一人还令曰：‘两土为圭，此非龟鳖之龟；既非龟鳖之龟，如何来卜成卦？’”
古人占卦以火烧龟甲之纹，占卜吉凶。令官姓卜，“卜”字加“圭”为“卦”字，故最后一人所说之词，暗寓对令官的嘲骂调侃之意。
6.推字换形
木在口内为困，推木在上成杏。
十在口内为田，推十往右成叶。
禾在口内为，推禾往左右和。
7.一字化为三贯谚语
同字添金即是铜，将同易童便成钅童。谷语说：现钅童不打，倒去炼铜。
禾字添口即成和，将口易斗便成科。俗语说：宁赠一斗，莫增一口。
余字添足即成足余，将足易食便成馀。俗语说：比上不足，比下有馀。
8.词牌合字令
木兰花，卜算子，早梅芳（棹）
月下笛，西地锦，女冠子（腰）
金缕曲，小秦王，月中行（销）
此令为合三词牌的首字而成一字
9.增减成字令
“台字去吉，增点成室；
居字去古，增占成户。”
此令易行，且颇有趣，现补举数例：
科字去斗，增口成和；忽字去心，增口成吻。汤字去水，增木成杨；否字去口，增木成杯。李字去子，增目成相；洪字去共，增目成泪。
10.一字象形令
高骈镇成都，命酒佐薛涛改一字令。曰：“须得一字象形，又须逐韵。”公曰：“口，有似没梁斗。”涛曰：“川，有似三条椽。”公曰：“奈何一条曲？”涛曰：“相公为西川节度，尚使一没梁斗。至于穷酒佐有三条椽，唯此一条曲，又何足怪？”
故事令
要求在席者或说典故，或讲笑话。
1.各说典故
“酒令以各言典故为佳。”
“尝侍宴，会豫献栗，径寸半。帝奇之，问栗事多少。与约各疏所忆，少帝三事。”
这条记载，是专谈有关栗子的典故，以所谈多少为胜负。要熟习专题典故，可以查看古代的类书，如《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等。
此令亦可不以专题为限，凡在席者各讲一则典故即可，众人讲完，令官自饮一杯。
2.各讲笑话
《酒令丛抄》列“说笑话”令曰：“须对景，便觉可笑。人或不笑，说者自饮。”
说笑话内容宜雅，不得低级庸俗，最忌以同席人之外貌、生理缺乏，或姓氏、身分取笑。如《唐摭言》所载：“方干唇缺，性好侮人。尝与龙邱李主簿同酌，李目有翳，干改令讥之曰：‘措大（穷文人）吃酒点盐，将军吃酒点酱。只见门外著篱，未见眼中安障。’李答曰：‘措大吃酒点盐，下人吃酒点酢。只见手臂著阑，未见口唇开衤夸。’”互相拿对方生理缺欠嘲骂，很不文明。
此外，还应注意同席者的身分、职业等特点，所讲的笑话不要引起别人的误会，否则说者无心，听者有意，以为你在讽刺他，就会造成不愉快。例如《红楼梦》中所写贾政在贾母及众人面前，讲了个母亲偏心的故事，引起贾母的误会，说了句风凉话，弄得贾政很不自在，顿觉十分无趣。
生活需要欢笑，酒桌上更应有健康爽朗的笑声。讲笑话，也是门“艺术”，不仅内容要有“笑料”，而且要具有演讲的技巧。这也是必须注意的。
混合令
所谓混合令，是综合以上各类内容的酒令，很难单一划类，故名之为“混合令”。
1.落地无声令
苏东坡、晁补之、秦少游同访佛印师。留饮般若汤，行令。上要落地无声之物，中要人名贯串，末要诗句。
东坡云：雪花落地无声，抬头见管仲。白起问廉颇，如何爱养鹅？廉颇曰：“白毛浮绿水，红掌注清波。”
补之云：笔花落地无声，抬头见管仲。管仲问鲍叔，如何爱种竹？鲍叔曰：“只须两三竿，清风自然足。”
少游云：蛀屑落地无声，抬头见宝光。宝光问维摩：僧行近如何？维摩曰：“对客头如鳖，逢斋项似鹅。”
2.骨牌离合令
“令官说一牌名，次座接诗一句。令官又说一牌，三座接诗一句。以次递说，皆须押韵，兼与牌意关合为妙，……令官：左边一张‘地’。次座接：‘到处聚观香案吏。’令官：右边两个‘么’。三座接：‘二月春风似剪刀。’令官：中间一个‘么’和‘六’。四座接：‘何人吹断参差竹。’令官：合成一幅‘公领孙’。五座接：‘馨香惟解掩兰荪。’”
此令与前文所引《红楼梦》所写鸳鸯所行骨牌令相似。
3.颠倒令
“东坡在翰林日，尝宴同官，曰：‘某行一令，上以二字颠倒说，下以诗一句押韵发其意。’即云：‘闲似忙，蝴蝶纷纷过短墙。忙似闲，白鹭饥时立小滩。’一客云：‘来似去，潮翻巨浪还西去。去似来，跃马翻身射箭回。’一客云：‘动似静，万顷碧波澄宝镜。静似动，长桥影逐酒旗送。’又一客云：‘难似易，百尺竿头呈巧艺。易似难，执手临歧话别间。’又一客云：‘悲似乐，送葬之家喧鼓乐。乐似悲，嫁女之家日日啼。’又一客云：‘有似无，仙子乘风游太虚。无似有，掬水分明月在手。’又一客云：‘贫似富，梢水满船金玉渡。富似贫，石崇穿得敝衣行。’又一客云：‘重似轻，万斛云帆一霎经。轻似重，柳絮纷纷铺画栋。’”
4.体物令
“杨大年于丁谓席上举令云：‘有酒如线，遇斟则见。’丁云‘有饼如月，遇食则缺。’盖‘斟’与‘针’同音，‘食’与‘蚀’同音也。”
5.人名皆姓令
“要双名古人，拆开皆成姓。
王孙贾。董仲舒。王安石。”
此令可不拘单名、双名，不论古人今人，尤以在席者之名或相识者之名为佳。现补举数例：
李白。李贺。孙武。赵云。张仲景。欧阳修。司马师。鲁仲连。公孙高。
6.属对令
“唐人饮酒，必为令以佐欢。……今犹有其遗习也。尝有人举令云：‘马援以马革裹尸，死而后已’。答者云：‘李耳以李树为姓，生而知之。’又：‘钅且触槐，死作木边之鬼。’答者云：‘豫让吞炭，终为山下之灰’。”
属对，就是俗话说的对对子。这里举的两付对子，技巧甚高。先说第一付对。第一付对分别隐括两个典故。马援，是东汉光武帝刘秀的开国功臣之一，曾说过“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的话。李耳，即老子。《史记·老子韩非列传》说：“老子者，……姓李氏，名耳。’司马贞《索隐》引葛玄说：“李氏女所生，因母姓也。又云‘生而指李树，因以为姓。’”这两个典故，分别说的是一死一生，本身就自然相对。所以用“李耳”来对“马援”与“马革”，有“马字相重；其次，“死而后已”是对前句的伸说，而前句末尾字“尸”，与后句首字“死”，又是“减字”的技巧，即“”字去“尸”为“死”。“李耳以李树为姓”的伸说，“姓”字去“女”为“生”。
第二联“钅且触槐”与“豫让吞炭”也是讲的两个典故，可参见《史记·赵世家》与《史记·刺客列传》。这里主要讲讲其文字技巧。“死作木边之鬼”，说的是前面的“触槐”，“槐”字拆开为“木”、“鬼”二字，二字是左右结构故曰“木边之鬼”。“终为山下之灰”，接的是“吞炭”、“炭”字拆开为“山”、“灰”二字，二字是上下结构故曰“山下之灰”。