而除了是朝廷一品大员外，九条兼实其实还有另外一个身份，他还是源赖朝在朝廷的眼线与内应。而他之所以成为源赖朝的心腹，原因其实非常简单，他的“摄政”职位是源赖朝帮他争来的。所以公开场合，九条兼实完全无条件拥护源赖朝。
但在私底下，很多事情他还是有他自己的想法的，这些想法他不会对别人说，却都写在自己的日记里。后来他的日记被后人整理成册，成为了一本史料价值很高的史书——《玉叶》。
源义经放弃战争后，九条兼实在日记里这样写道：“义经此举，乃天下之大幸。其不顾一己前途断然弃军，于国于民均堪称大功一件。……义经的武勇与仁义，必将世代传为佳话；义经之名，必将流传千古。”
这是一个源赖朝的铁杆心腹私底下在日记中写下的句子。我想，没有什么评价会比这更公正了吧。
武者是否伟大，不在于他一生是否每战必胜，而在于在该放下的时候，他是否会毅然决然地放下。
4.相煎何太急
解散了队伍，源义经、源行家二人手中兵力只剩最后200多人。京都是待不下去了，为今之计只有逃，远离关东、远离京都，在海对岸的四国岛和九州岛，或许还有一线生机。
源行家打算去四国，源义经打算去九州，摄津国大物港将是他们最后一个共同目标，到了那里，这对短命搭档就将分道扬镳。
墙倒众人推，破鼓万人捶，这是个国际惯例。11月3日，二人动身前往大物港，刚走到半路，忽见前方一伙人拦住去路，定睛一看，认识，为首的乃前几天刚刚失踪的经哥部下——大田行纲。
大田行纲这个人，其特点完全体现在他的履历上：平清盛在世时，他是平氏家臣；平氏离京后，他立即转投源义仲；待源义仲完蛋，他又跳槽到经哥门下。乱世虽乱，但在大田行纲那里，却是没有过不去的坎儿，任尔东西南北风，有奶就是我亲娘。
这不，眼看经哥大旗要倒，大田兄立马十分专业地跑过来再推上一把。
不过好在大田行纲兵力并不多，打了一阵，跑路能手源行家第一个冲出封锁线，少顷，经哥也成功逃出，回头一看，身后兄弟已损失大半，跟出来的只有六七十。顾不上多想，一行人继续朝大物港方向飞奔。
11月6日，大伙翻山越岭跋山涉水终于抵达大物港，结果到地儿一看，傻眼了。原来一天前开始，此地突然狂风大作暴雨倾盆，事先准备好的船只全部被巨浪打翻，根本无法出海。
运势这东西，有时真是不由你不信。九个月前进攻屋岛那次，也是这样的狂风，也是这样的暴雨，那时的经哥意气风发，愣是带着5艘船100多号人，在狂风巨浪中冲上了屋岛。
如今，似乎经哥的运势真的到了头，连老天爷也要来凑凑热闹，临了踢上一脚。
经哥这辈子不曾惧怕过谁，无论是鞍马寺那个叫“遮那王”的小和尚，还是京都城里掌刑狱的“源廷尉”，抑或是战场上势如破竹的源将军，经哥从没怕过任何人任何事。
然而今天，面对这肆虐的狂风巨浪，他第一次感到那么的力不从心，“难道真是天要亡我吗？”他感到了一丝不寒而栗。
得知京都3000兵力已经解散，源赖朝遂班师回镰仓。
不费一兵一卒大获全胜，这必是老天在帮我！这样一想，源赖朝顿觉心潮澎湃，那张紧绷了数月之久的脸皮也略微露出一丝笑意。
眼下唯一的问题是源义经、源行家两人仍然下落不明。不过这也并非大问题，短时间内此二人逃不出多远，只要撒出关东武士布下天罗地网，相信抓到他们并非难事。
然而时间一天天过去，人力、物力耗费了不少，此二人却如石沉大海，音信全无。昨天有人禀报说，两人11月6日在大物港渡海时遭遇风浪，当天均已遇难。对于这则消息，源赖朝总觉得有那么一点不对劲，活要见人死要见尸，就算死了，他也要找到尸体才肯罢休。他是个执著的人。
一天又一天，一晃半年过去，抓捕工作仍无进展，源赖朝快要抓狂了。
这一天，幕府“政所别当”大江广元同志找到源赖朝，说有要事汇报。
在介绍其要事之前，我们先来解释一下何谓“政所别当”。
前面说过，“侍所”是管理所有武士的地方，相对的，“政所”就是统领所有文人的地方，前面提到的法院“问注所”就是“政所”的下设机构。
简言之，如果把“侍所”比作兵部，那“政所”就是吏部。一个“侍所”一个“政所”，就是早期镰仓幕府的两大行政机构。
“别当”意即“头儿”，所以如果“侍所别当”是军委主席，那“政所别当”就是国务院总理。
听说有要事禀报，源赖朝立即亲切接见了大江总理。
大江广元：“主君，关于抓捕工作……”
源赖朝：“可有进展？”
大江广元：“还没有。”
源赖朝：“那所谓要事？”
大江广元：“主君，我是想，我们这样大规模抓捕义经少主，是否会犯什么人的忌讳？”
源赖朝：“笑话，我都不忌讳，还有谁在乎？”
大江广元：“摄政九条兼实大人啊，九条大人的儿子不是叫‘良经’吗？”
说明一下，日语中“义经”与“良经”发音相同，通缉“义经”听起来就像通缉“良经”。而九条兼实彼时已贵为摄政，在朝中属一人之下万人之上，他儿子的名字实在需要避讳一下。
大江广元：“所以，义经少主的名字是不是应该改一下？”
源赖朝：“嗯，说的也是，你可有拟好的名字？”
大江广元：“不如，改叫义行？”
源赖朝：“好，就依你。”
于是数天后，除源义经本人不知道以外，所有人都知道他改名叫“源义行”。
一晃又是数月过去，这一天，大江广元再次找到源赖朝。
大江广元：“主君，关于抓捕工作……”
源赖朝：“可有进展？”
大江广元：“源行家近日已在和泉国（今大阪南部）被剿灭，其次子、三子也一同被枭首。”
源赖朝：“好，很好！源义行呢？”
大江广元：“这个……主君，我是想，义行少主迟迟没有音信，会不会是我们取的名字不好？”
源赖朝：“此话怎讲？”
大江广元：“主君您想，‘义行’者，‘易行’也（比较巧合，‘义’与‘易’在汉语和日语中读音都相同）。易行易行，易其远行啊！”
源赖朝闻言恍然大悟：“是啊！多亏你提醒！快，赶快再改个名字，不然真就抓不到了！”
大江广元：“主君，这个我已经想好，您看叫‘义显’如何？义显、易显，行踪易显啊！”
源赖朝：“好！好名字！就叫源义显！”
所以当源义经刚刚听说自己已改叫“源义行”时，他并不知道，此时他又改叫“源义显”了。
然而改名并未真的让他行踪显露。从1185年11月到1187年2月，一年多的时间里，源义显仿佛消失在了空气中，任关东武士搜遍大江南北、关东关西，仍是连半个人影也找不到。
5.抓捕
天罗地网没逮到源义显，却也并非一无所获。
1186年2月，源赖朝得到了一个让他一蹦三尺高的消息——关东军抓到了一个女人。
抓到个女人有什么大不了？难道顺着她能找到源义显？
一点没错，此女着实有点来历。（考虑到大家以及我本人并不适应“源义显”这个名字，下文仍以“源义经”称之。）
此女单名一个“静”字，是日本古代三大美女之一，中国读者可能不太熟悉，但在日本家喻户晓，称得上是“日本的西施”。
除国色天香的美貌，静还以精湛绝伦的舞技著称。日本当时流行一种很高雅的舞蹈，叫做“白拍子”舞，舞者穿一件朴素的素色长袍，头戴一顶黑帽子，一边吟诗，一边跳舞。当时跳这种舞的当家花旦就是静，她原本是在京都跳舞卖艺的艺人，后来凭美貌和舞姿在贵族圈中获得了稳定的观众群，法皇和很多王公大臣都是她的忠实粉丝。而静之所以把“白拍子”舞跳得这么好，主要原因要归功于20年前“白拍子”舞的当家花旦是她的母亲。
当然，跳舞卖艺是以前的事，静现在的身份是经哥的爱妾，是经哥此生最钟情的女人。
虽然没有任何史料记载此二人是怎么相识的，不过有些史学家猜测说可能是经哥在京城比较威风那会儿，看过静跳舞，英雄美女四目相对，就那么一见钟情了。虽然有点八卦，但还是比较能说得通的。
经哥是性情中人，与静的感情甚笃，逃亡时也把她带在身边。眼下既然抓到了静，只需对其稍加审问，源义经那厮定能一逮一个准儿。
万里长征见曙光，源赖朝心花怒放。
要说这静姑娘也挺配合，提审起来有问必答，而且态度积极主动，唯一的问题是每次说的都不一样，一回一个版本。
一审的负责人，叫做藤原俊兼。此人专门替源赖朝起草文书，大致相当于秘书。
藤原俊兼：“官军抓获你的地方，是在吉野山（今奈良县境内，佛教圣地），对吧？”
静：“是的。”
藤原俊兼：“你们为何会去吉野山？是不是那里有寺庙收留你们？”
静：“不是。去年11月，我随义经……”
藤原俊兼：“源义显！”
静：“是，我随义显逃离京都来到大物港，不料海边风雨交加……，后来不知不觉就逃到了吉野山。”
藤原俊兼：“源义显现藏身何处？”
静：“不知道，吉野山雪深路陡，我们走着走着就走散了。”
一审无果，数日后二审。二审法官名唤平盛时（出身不详，估计与灭亡的平氏并无太大关系），也是位秘书。
平盛时：“源义显到底藏身何处？”
静：“他们应该是往多武峰方向去了。”
数日后。
平盛时：“多武峰根本没有人经过的迹象，他们到底去了哪里？”
静：“那一定是去了大峰。”
再次一无所获。源赖朝受不了了，他决定自己上。
源赖朝：“你们在吉野山上走散时……”
静：“不，我没上吉野山。”
源赖朝：“你之前不是说在山上走散了吗？”
静：“不是，进山前，一个和尚说吉野山不允许女人进，就把我拦下了。”
源赖朝：“那和尚叫什么名字？”
静：“我忘了。”
以上就是审问的全部结果。由于静的不配合，源义经之后的逃亡路线就成了谜，现存所有版本的记载都是建立在推理和猜测基础上的。
从静身上没有审出什么结果，但源赖朝还是得到了一个让他震惊不已的收获——他发现静怀孕了。
作为统治者，源赖朝这人有一点比较值得表扬，就是不到万不得已，他轻易不杀人。所以静这样不配合，他也没有杀了她。
可是这腹中的孩子就不一样了，仇人的孩子不能留，这是他的原则。想来想去，源赖朝决定让静在幕府生下这个孩子：如果是女孩，就让静抱走；如果是男孩，那就只有一个字——杀。
1187年闰7月，静生了个男孩。
《吾妻镜》上说，静在生产前每天都祈祷能生个女孩，后来当士兵来取孩子时，她用衣服包住孩子死死不肯放手，一边抢一边号啕大哭。最后孩子被抢走，她伏在地上哭了数刻钟，直到哭得发不出声音。
后来孩子被扔到了河里，静也被赶出镰仓。再后来她的下落就不为人知了，有传闻说她死在了寻找源义经的路上，也有说她回到了京都，继续以卖艺为生。
找不到源义经，源赖朝天天坐立不安，直到1187年的某一天。
这一天，大江广元再次找到源赖朝，说出了下面一番话。
大江广元：“主君，找不到义显少主，倒未必是件坏事。”
源赖朝：“怎讲？”
大江广元：“如今虽天下初定，但主君您对关东以外地域，控制力还并不太强啊！”
源赖朝：“是啊，天下大治恐怕还需些时日。”
大江广元：“也许用不了太久。”
源赖朝：“你的意思是？”
大江广元：“主君您不是一直都想向全日本各国派驻守护、地头吗？抓捕义显少主，就是最好的借口啊！”
大家应该还记得，平氏灭亡那会儿，在京都附近各国留下了大片领地和权力真空，源赖朝正好趁机向这些地方派出关东武士，担任守护和地头，牢牢掌握了平氏遗留领地的控制权。
当然，仅平氏留下的那些土地是远远不够的，他的理想是把守护、地头派到全日本，彻底架空朝廷官员，到那时，他就是日本的无冕之王。