这年头谁比谁傻
首先我要申明，写这篇小文章，绝无伤害残疾朋友的意思，而是想说现在的人，比之过去似乎越来越聪明。不信的话您就试试看，选美比赛，唱歌比赛，作文比赛，书画比赛，钢琴比赛，等等，每一次都是人才济济。就连外国人比赛中国相声，闭上眼睛听都听不出洋味儿，可见如今的聪明人太多。那么，如果来个“傻帽儿”比赛呢，您说会怎样？恐怕就成不了阵势啦，有的所谓的弱智者，不是会指挥交响乐，就是会画画写大字，您说如今去哪里找“傻子” ？
可是有的人偏偏不这么认为，总是觉得自己比别人聪明，变着法儿以各种名义骗钱。比如以卫生部某某所名义免费检查身体，以科学院某某中心名义搞营养讲座，我原以为只有北京地区有这类事，看了《今晚报》的“大爷大娘别轻信‘免费体检’”的消息，这才恍然大悟，敢情别的城市也有这样骗局。事情往往都是相互依存，既然有骗子活动，当然就有上当的人，非常惭愧，本人也有过一次上当经历。那是所在社区贴出广告，某某研究所来小区办讲座，讲授科学配餐营养吃饭，出于提高生活质量的考虑，就兴冲冲地带着老伴儿去听，倒是也学到了些一般知识，可是临散场时却被拦住了，一是要购买什么营养品，二是要登记家庭电话，否则就不让你痛快地出来。没有带那么多钱，购买营养品就算了；电话号码却如买路钱老实留下，这才未被认为是不知趣。
事后本以为就此打住，谁知从此更不得安宁，隔三差五电话来个不停，不是检查身体，就是让听讲座，留下的电话号码成了祸根。有的是软磨硬泡，有的是绕着弯劝说，还有一次干脆质问：“你为什么不来？” 那口气那声调，让人大有受法院传唤的感觉。如此往返多次之后，总算开窍明白了，原来不管是以什么名义，目的都是想掏你腰包，不然人家何必这么谦恭，又何必那么着急上火，于是开始警惕起来。这之后只要接到这种电话，不等对方动员就连说“不去不去”，然后把电话一放了事。
尽管如此，事后我也常想，这些“聪明”人兴事，为什么总打老年人主意，除了老年人手里有点儿小钱，更主要的恐怕还是老年人实诚，又想提高自己的生活质量，骗局就敲定了这个群体。因为同样的哄骗情况，还出现在老年人物品上，有朋友送我一盒燕麦片，外边是漂亮纸盒，中间是玻璃瓶，瓶里是绵纸袋，然后才是两小袋麦片，这样的量平日自己买，简装不过二三十元钱，这一豪华包装，少说也得百八十元。这不是明显骗人吗？不过老年人也不是好骗的，上当受骗一两次可以，三次以上恐怕就难了。如果真的那么容易，设骗局的一些人，就不会好言相劝，或者死气白赖地质问。好在中国最不缺的就是人，这拨儿骗不成了，再骗另外一拨儿，没有永远的“傻子” ，总会有一时的迷糊，何愁撞不上烧香的人。
我写这篇小文章的意思，并非完全想议论聪明人和傻子，而是有些事情实在闹不明白，比方说，给这些骗局提供场所的单位，不是社区管理机构，就是某些机关单位，明明知道是骗人把戏，为了仨瓜俩枣的小钱，他们竟然甘当骗子帮凶。明明知道食品包装有问题，有关部门为何不闻不问，难道总得像月饼包装，等事情闹大了再说话吗？如果把打个好幌骗人蒙事，这也叫“为百姓服务” ，就实在糟蹋这么好的名称了。要知道，现在毕竟不是前几年，只要随便打个什么旗号，请几个所谓内行人，就可以让人心甘情愿掏钱，休想，再傻的人都被骗子磨精了，就别再故技重演了，如果你真的聪明，不妨来点儿新招说不定行。
读者也许会问，倘若真像你说的，用欺骗办法挣钱，的确那么困难，为什么这些人仍然在干呢？对，问得好。 我们还必须承认，这些人脑袋好使，或者说手段高明，您说怎么着，人家游击战学得好，打一枪换个地儿，专吃第一次上当人，然后就换个地方。我发现这种情况，是电话通知活动时，每次都是个“新单位” ，顾客电话资源大概是共享，不然怎么都知道我家电话号码呢？
既然行骗者成了阵势，那么，我们这些“傻子”怎么办呢？我想只有一招儿还灵，哪怕他说出大天来，我们一概说“不” ：不去，不买，不相信，不跟你过多啰唆，不吃你这一套，依我的经验还算灵，只是同样无法排除电话干扰，这就得忍着啦。
2006年1月6日
想活明白更糊涂
郑板桥老先生说的“难得糊涂” ，我不知道应该如何理解，倘若仅仅从字面的意思体会，“糊涂”应该是人生最高境界，所以他才认为“难得”，毫不含糊地写出这四个字。后来更有一些追随者，把此话奉为神言圣语，制作成拓片等纪念品，在世间广泛地流传开来，这“难得糊涂”四个字，就成了许多人的座右铭。假如“难得糊涂”说法可以成立，不是吹牛，包括本人在内的许多人，好像都已经修行到了这个地步，因为对现实生活中的好多事情，真的是越来越有点儿糊涂了。可是这“糊涂”又哪里那么“难得”呢？倒是活得明白觉得不那么容易。
随便举几个例子。
谁都知道，柴米油盐酱醋茶生活用品，千百万老百姓须臾难离，质量管理上稍有一点儿疏漏，就有可能酿成伤亡的恶果。为了保障百姓生命安全，国家特设立各级的监督机构，可是，这监督到底是在生产之前，还是应该在生产过程之中？公布某某产品有质量问题，怎么总是在百姓吃了用了之后？反正我是犯糊涂了。而这“糊涂”真的并不“难得”。
谁都知道，咱们国家的教育制度，从小学到大学还是比较完善的，即便是工农兵上大学那会儿，读不读书也得在学校待够四年，这才会给你发一张毕业证。现在有的熟人本来是中学文化，到了要提拔干部时一报学历，简直吓我一跳，怎么竟然成了“研究生”学历？既未见他脱产读书，又未见他写出论文，跑的跳的比奥运冠军刘翔还快。您说这学历管理制度到底是严还是不严？反正我是犯糊涂了，而这“糊涂”真的并不“难得”。
谁都知道，国家财政收入有相当部分，是由公民个人纳税而来，纳税人在国家社会生活中，应该有至高无上的地位，而且可以监督财政的开支。政府修路搭桥的经费，官员访贫问苦时的赠送，贪官污吏的赃款赃物，都有纳税人的血汗钱在内。可是谁听说过，受惠者说“感谢纳税人”，贪官忏悔说“对不起纳税人”，纳税人怎么竟成了“贱骨头”呢？反正我是犯糊涂了，而这“糊涂”真的并不“难得”。
如此等等，举不胜举。
那么，郑板桥老先生的话，是不是说错了呢？我看那也不尽然。问题是看我们如何来理解和看待。说到明白和糊涂，就不能不说，其实都各有两种，一种是真明白和真糊涂，一种是装明白和装糊涂，在现实生活中都大有人在。郑老先生说的“难得”的那种“糊涂” ，在我看来就是真明白装“糊涂”，因此也就比较“难得”。为什么呢？因为在现实生活中，对某件事情真正明白，照实说出往往会招祸，装糊涂反而会平安无事。可是若想达到真明白装糊涂的境界，在一般人中如我者却很难做得到，首先对事物得有真知灼见，其次得会掩饰自己的神情，这两者缺少哪个都做不成。非高人者岂能“难得糊涂”。
真明白和真糊涂这两种人，仔细想想并没有什么可怕，起码都不会造成大危害。可怕的是揣着明白装糊涂，或者是糊涂蛋愣装明白人，这两种人往往会贻误大事。例如我前边说的那几个例子，作为真不明白的我们老百姓，说出来就教于相关部门也就行了，绝对不会造成什么大的影响；可是作为真正明白的相关部门，事后监督公布结果给百姓做交代，很有点儿揣着明白装糊涂的味道，所产生的社会效果就完全不同。百姓不相信的就不光是当事部门了，连监督部门恐怕也难取信于民，因为你是干这个的哪能真不明白呢？
本来想尽量活个明白的我们，未想到竟然活得如此糊涂，有时想起来真的感到别扭窝囊。当我把我这样的想法说给朋友，朋友说：“何必呢？这就怪你自己了，其实真正的高境界，既不是难得明白，也不是难得糊涂，而是活在明白与糊涂之间，那才叫真的难得哩！”听后想了想，朋友这番话，还真有点儿道理。人生的许多苦恼，常常是因为明白和较真，而客观环境又不吃这套，结果必然是苦果自吞。现在好像更是如此。唉，那我们就活在明白与糊涂之间呗？！
2005年10月26日
愉快地吞食苦果
传说那棵大树是多姓祖先，于是人们从四面八方聚来，亲自顶礼膜拜以示精诚。到了大树所在地朝拜者被告知，那棵大树在“文革”中已被毁掉，这小庙里的石碑就是树的魂。碑上刻的百家姓都是祖先，找到碑上刻的自己姓氏，就自然是自家的远年老祖了。你磕头，你烧香，你放下尽可能最多的钱，就越发证明你的虔诚和孝意。对于自己的祖先，哪能随便地怠慢。
这就是在山西省某地，我亲眼见到的真实情景。
类似这样的事情，还有好多好多，譬如，某位老大爷买了假金佛，某位俏小姐买了劣质化妆品，某位官员按小汇报给部下穿小鞋，等等，等等，在今天的社会并不少见。从事情表面上来看，这叫上当；从人的本性来说，这叫轻信。上当受骗的事情不常有，轻信的本性却长存于身，一旦被什么原因诱发出来，就会暴露出这人性的弱点。只要是人都会有轻信的弱点，大人物有大人物的轻信，小百姓有小百姓的轻信，没有谁能够完全摆脱掉。所不同的是，大人物轻信可害国，小百姓轻信可误事，本质上并没有两样。轻信对人的危害，没有一点儿好商量，最多的区别只是个范围的大小，程度的轻重，结果都是损人又害自己。
那么请问，人何以会如此轻信呢？我不是社会学家，说不出深奥道理。从生活的观察上领悟，恐怕跟人的其他本性有关，如过重的贪婪、私心和虚荣。这就如同轻信这口锅里的柴禾，烧得越旺轻信就会越严重，最后造成的危害也就越大。倘若，用心灵去体验生活，用眼睛去考察事物，不光是用张开的两只耳朵听，说不定就会有个准确判断。具体点儿说，如，遇到飞来的钱财想想：这么好的事，给予者怎么肯让出呢？听到传言做点儿分析：他这样说的目的是什么，事情真的像他说的那样吗？再有就是把个人荣辱视为自然，不要太多地去追求或计较，就必然会坦坦荡荡过日子。
容易轻信的人都有个毛病，凡是对自己有利的事都想干，凡是对自己不利的事都想推，这样心里的天平就会永远倾斜，只要符合自己心意的话就相信。多年的朋友因轻信谗言失和，恩爱夫妻因轻信传言绝情，正常的上下级因轻信媚言疏远，可以举出许多古今中外的例子。这种事在“文革”当中比比皆是，在今天的生活里也不难找到。
有人说轻信的人善良，我看不完全是，真正善良的人，是在认清是非之后，支持正义，讨伐邪恶，而不是轻信花言巧语和恶意中伤。见树就烧香磕头的人，拿真钱买假金佛的人，购买假劣化妆品的人，听信汇报给部下穿小鞋的人，不必过多地问，十人有九人想占点儿便宜，起码是想给自己带来平和心境，要不就是遇事没有主见的人。这样的人哪能不轻信。而这样的轻信跟善良毫无关系。
轻信是一剂胶质的毒药，吞下时也许没有味觉，到了腹中发作才知道危害。由于人们的社会地位不同，轻信造成的危害也就不一样。“文革”运动中领导者的轻信，致使许多位开国元勋建功将帅，一位位地蒙冤受屈乃至死去，给我们国家造成巨大损失。现在有些百姓轻信人间“天堂”，以为只要找到就会安享幸福，借债让“蛇头”带领去偷渡，结果连性命都未能保住。这本来都是明摆着的苦果，却仍然有人愿意而且愉快地，把它们顺顺当当地吞咽下去，这难道不是人性的弱点又是什么？
我们人类自身有不少的弱点，一个完美的人或有成就的人，其实就在于他们能够自觉地克服自身存在的弱点和缺点，不断地在心理上生理上走向完善。在这众多的弱点中，轻信尤其最为有害——轻信会使人变得懒惰，轻信会使人丧失信心，轻信会使人的创造力退化，轻信会使人的前程暗淡，轻信会使人没有了自我保护的意识。所以我说，谁能够真正地克服轻信的弱点，谁就会变得有主见有创造性，生活的质量也就会比别人高。正如拉丁美洲的谚语所说：“不信每种事理，必能保护自己。”也正如英国哲学家康拉德所说：“要时刻对事情发生怀疑，直到你再也提不出问题为止。怀疑即是思考，思考即是人生。”
2000年8月3日
重建宽容的“殿堂”
宽容作为一种文化，或者叫做社会道德，曾经影响过几代人，在我们这片土地上，大家和睦友好相处。那时人与人之间的关系，人与自然和人文景观的关系，都是非常融洽地互生互荣，共同缔造着理想天堂。由于有这样宽容的美好环境，尽管时时被贫穷饥饿困扰，但是人类生活得大都自在，生物繁衍得大都舒畅，谁也没有妨碍谁的发展。
到了20 世纪60年代的某一天，有的人错误地把争斗当做信条，用激烈的方式与人与地斗争，从此在整整十年的时光里，宽容的道德观念随即消失。人与人在斗争，人与地在斗争，闹得万物不得安宁。这就是罪恶的“文革运动”。在这个疯狂而愚昧的年代里，作为民族文化和道德的“宽容”圣殿，就这样被完全无情地摧毁、坍塌。人与人之间没有了起码的信任，人与地之间没有了起码的尊重，结果是，道德大幅度地沦丧，土地大面积地毁弃，文物大批量地破坏，风景大多数在暗淡，给历史留下一段耻辱记录。
动荡终于结束安定下来后，这时才发现，我们失去的不仅是宝贵的时光，而且还有古老的文化道德，以及人与自然界共处的环境。于是我们不得不像对待文盲那样，重新教育更多不同年龄的人，学会尊重他人，学会爱护环境，而且是从乘车让座、散步不踩小草开始，这不能说不是对于我们自身的嘲讽。现在外出浏览古迹或者游历风景，当听到导游小姐说道，某某是在“文革”期间被破坏的，某某是在“文革”期间被毁掉了，我的思绪立刻便会飞到那个年月。想起那段胡闹的罪恶历史，想起它对道德观念的破坏，我就会感到心头发紧脸发烧，为我们当年的愚昧愚蠢愚忠而羞愧。
如今，改革开放已经有20年的时间，我们有了正常的社会生活，那么，我们的道德观念是否树立起来了呢？特别是宽容的道德恢复了没有？我想只要我们稍加留意就会发现，善待他人和爱惜生灵的宽容，并没有完全真正地恢复如初。随便到一个地方走一走，我们就可以看到，为屁大一点儿小事争吵的人，为自己方便毁坏公物的人，仍然像顽症似的存在着，却没有一点儿自我约束的本能。更不要说商场上的欺骗，官场上的你争我斗和违法乱纪，尽管是少数人的恶性发作，却也表明这些人缺少起码的道德。在今天仍然值得我们重视。
现在，国家在并不富裕的情况下，几乎每年都拿出不少的钱，在各地的城市和乡镇，大兴土木搞基本建设，目的无非是创造好的生存环境。这说明各级政府开始重视，对于美好家园的建设，对于人类生存条件的关注，这无疑是对过去的破坏行为，自觉的省悟和积极纠正。但是我以为，光这样做还不够，比这更重要的是，应该重建“宽容”的圣殿。在有人群的地方普遍提倡，人与人之间要宽容，人与地之间要宽容，真正地建成天人合一的环境。不然环境再美好再舒适，用不了几天就又会被破坏。
诚然，建设远比破坏要艰难，尤其是道德的规范建设，更非一朝一夕所能为，必须假以相当的时间。但是，我们必须清醒地认识到，再困难再费劲也得抓，12亿人生活在一起，没有个统一的道德规范，就如同漫地流淌的水，它绝不会给我们带来益处。而要抓道德规范的建设，首先就要重建“宽容”的圣殿，让人与人和人与自然之间，在不违反共同利益的前提下，和睦相处在一个星球下。未来的人间就会更美好。
2000年9月6日