漆雕开（前5540一？），姓漆雕，名开，字子开，又称子若。据王应麟考证，漆雕开原名启，（《史记》）为避汉景帝刘启讳特改启为开，历代相沿袭用。春秋末年鲁国人，一说蔡国人。约生于公元前540年，小孔子11岁，卒年不详。漆雕开师从孔子学艺，对《尚书》有深人的钻研，取得了不错的成绩。孔子向来主张学而优则仕，见他业已步人中年，建议他去做官。漆雕开却非常谦虚地说“吾斯之未能信”（《论语·公冶长》）。认为自己对于做官还没有信心，不愿人仕。孔子对此很满意，称赞他虚心好学。由此我们可以看出漆雕开对出仕做官并不热心。但他对学问有执着的追求，所以在学业上很有造诣。后来聚徒讲学，宣传自己独到的思想，从学弟子众多。孔子死后，他及其门弟子形成为一个很有影响的学派。被韩非子称为“漆雕氏之儒”，列为儒家八派之一。而且还有着作传世《汉书·艺文志》着录有《漆雕子》13篇，现已失传。漆雕开在关于人性的善忍问肠上有自己独到的见解。据《论衡·本性》篇记载。周人世硕，以为人性有善有恶，举人之善性养而致之则善长，恶性养而致之则恶长。如此，则性各有阴阳善忍，在所养焉，故世子作书一篇。宓子贱、漆雕开、公孙尼子之徒亦论性情，与世子相出人。可知，漆雕开和毖子贱、公孙尼子、世硕等人一样，主张人性有善有恶，而善恶形成在于后天的修养。这在当时应当是一个很有深度的思想。更突出的是，漆雕开还表现出刚直不阿、大义凛然的大丈夫气慨。《韩非子·显学》篇记载说：“漆雕之议，不色挠，不目逃，行曲则违于减获，行直则怒于诸侯。”可见他是一位矜气尚勇之人。《墨子·非儒》篇说“漆雕开形残。”说明他曾受过刑罚而身体致残。史籍未载是何原因。近人郭沫若认为：“这显然是由于矜气尚廉，藐视权威的原故所致。”〔《十批判书·儒家八派的批判》）进而认为《礼记·儒行》篇所盛赞的刚毅特立的儒者，或许就是漆雕氏一派。漆雕开虽然形残，但“非行己之致，何伤于落哉。”（（孔丛子·洁墨》）就是说，漆雕开的形残，并不是因为他行为越轨所致，因而对他高尚的品德并没有伤害。以后历代都受到人们的崇敬。东汉明帝水平十五年（72）起配祀孔于。唐玄宗开元二十七年（739）被封为“膝伯”。宋真宗大中祥特二年（1009）加封为“平奥侯”。
