日上三竿的时候，宫门突然大开，里面的宫女太监全跑了出来，一个个挎着包袱，神色慌张。百官们连忙拦住追问，不问不知道，一问吓一跳，宫人们说，皇帝和后妃皇子们都不见了，不知道啥时候蒸发了。
环境特殊，也顾不得什么尊卑上下了，你的脚踩着我的脑袋，我的屁股冲着你的脸，就这么乱糟糟地过了一夜。
陈玄礼以非常快的速度出去了，而后又以更快的速度回来了。他告诉玄宗，那些大兵说了，虽然丞相死了，但是贵妃还在，保不准哪天来个反攻倒算，不杀贵妃，他们就不走。
高力士将椅子一撤，杨贵妃两脚悬空，挣扎了几下，便气绝身亡了，时年仅三十八岁。
不管杨贵妃是生也好，死也罢，去了日本，还是去了美洲，离开了玄宗的她，都不再是杨贵妃了，只是一个女人，一个美丽的女人。或许，这是一件好事儿！
（一）
再说长安的唐玄宗，闻听叛军已经袭占了潼关，顿时慌作了一团，不知该如何处置。
百官群臣各有各的说法。有的建议玄宗尽发国库之所藏，募兵守城，坚守待援。有的建议玄宗速速调郭子仪、李光弼等人回援。还有的建议他老人家干脆御驾亲征，亲自操刀上阵与叛军死磕。公说公有理，婆说婆有理，一时之间，众说纷纭，莫衷一是。玄宗本来就满脑袋浆糊，听了这些五花八门的意见，更是理不出个所以然来。
皇上没辙，就只能问宰相了。杨国忠居然出奇地淡定，他说了两个字儿，就两个，“幸蜀”。这个建议把所有人都雷倒了，谁也没有想到这个法子。前面的种种建议，虽然内容上有所差别，但是实质上都是一样的，那就是要和叛军硬碰硬，属于左倾冒险主义路线。可是，杨国忠的这个建议就不同了，说好听了，就是战略转移，说不好听，那就是不战而逃，是典型的右倾逃跑主义路线。
不过，杨国忠的理由倒是很充分。首先，潼关天险沦陷，长安已无险可守；其次，二十万大军一朝覆没，京师已无军可战；最后，郭李远在河北，叛军近在眼前，远水难解近火。所以，“守”或“战”都是行不通的，为今之计只有西行入蜀了。
其实，天下之大，可去的地方还有很多。杨国忠为什么偏偏看中了四川呢？要知道，杨国忠本来就是从四川出来的，他曾经在四川从军，受了剑南节度使章仇兼琼的扶植，才攀上了杨贵妃的高枝儿。后来，他也兼任过剑南节度使。所以，杨国忠在四川很有根基。这个坏东东知道，他已经犯了众怒，在哪儿都不安全。所以，他就想忽悠着玄宗入蜀。到那个时候，不仅生命无忧，还可以挟天子以令诸侯呢！
杨国忠告诉玄宗，他早就让长史崔圆在四川练兵贮粮了，现在，四川那边万事俱备，就等着玄宗这股东风往过吹了。大忽悠就是大忽悠，他的这几句话，还真说到玄宗的心坎儿里面去了。
但是，反对的意见仍然很强烈。长安是什么？那可是帝国的首都啊，一旦放弃，对全国军民的士气都是一个极其沉重的打击。而且，身为领袖的皇帝理应留下来与军民共进退，怎么能临危退缩呢？
所以，整个朝廷吵吵闹闹一整天，都没有得出个结果。一直吵到黄昏时分，玄宗还是拿不定主意。末了，他只好叹了一口气，众卿且退，容朕熟思，明朝再议。
杨国忠一听，坏了，陛下犹豫不决，他想不想走倒在其次，关键是我很想走啊。不行，一定要把皇上的这股筋儿给扭过来。
一个人的力量不够，没关系，还有后备力量嘛。杨国忠将“杨家三朵花”都动员了起来。韩国夫人、虢国夫人和贵妃轮番上阵。在她们的红粉攻势之下，玄宗最终竖起了白旗。他决心采纳杨国忠的意见，一逃了之。
玄宗当即找来杨国忠，商量逃跑的具体事宜。两人商量妥当。末了，杨国忠一再叮嘱玄宗，一定要做好保密工作，一面摆出御驾亲征的姿态，一面偷偷做好西行的准备。否则的话，那些二杆子大臣们，肯定拦着不放。
玄宗居然答应了。一国之主居然要背着大臣们出逃，当皇帝当到了这个份儿上，真是悲哀啊！李世民、武则天泉下有知，恐怕都要气得啃棺材盖儿了。
第二天早朝，玄宗高调地宣布，应群臣之请求，御驾亲征，与叛军决一死战。众大臣一听，顿时人心振奋，各个摩拳擦掌。
紧接着，高力士宣读了圣旨：京兆尹魏方进升任御史大夫兼置顿使；少尹崔光远升任京兆尹兼西京留守；内官边令诚被授权掌宫闱管钥。
这个可以理解，打仗嘛，做些人事调整是很正常的。但是，这以后就什么都没有了。这道圣旨对选将派兵、募勇守城的事情只字不提。说白了，实质性的问题一个都没有解决。众大臣很费解。
紧接着玄宗又宣布了一道命令：让剑南道驿站预备好粮草，准备迎接新任剑南节度使潁王李璬（jiǎo）入蜀。
有些聪明的大臣就嗅出些异味了。实质性问题一个没办，却让剑南道驿站预备好粮草，莫不成圣上是在忽悠我们，打着御驾亲征的幌子，暗地里却准备往四川跑。怀疑归怀疑，但是大家总不能直接质问皇上，陛下，你是不是要跑路啊？
前事不忘后事之师。这一回，大家变机灵了，动用各种手段，打探宫里的消息。不一会儿，又传出了一条绝密消息。玄宗密令龙武大将军陈玄礼收拢六军（也就是禁军），厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹，用途十分奇幻，说是什么“夜半待用”。
群臣终于明白了，玄宗这回是真不要脸了，他居然真得要逃跑了。这还像个皇帝的样子嘛！一帮人吵着嚷着要进宫面奏，但是都被武装的禁军给挡在了门外。李三郎打不过安禄山，对付自己人还是有办法的。众人虽然是心情激动，但是也无可奈何，总不能闯宫吧。没关系，不让咱进也没啥，咱就在宫门口堵着。
这些人就在宫门口堵了一夜，一直到第二天五更时分，上朝的时间到了。宫门前漏声依旧，卫仗队也照常列队，只是等了好久，都没有听到宣朝的声音，也不见中使宣旨免朝。百官都很疑惑。日上三竿的时候，宫门突然大开，里面的宫女太监全跑了出来，一个个挎着包袱，神色慌张。百官们连忙拦住追问，不问不知道，一问吓一跳，宫人们说，皇帝和后妃皇子们都不见了，不知道啥时候蒸发了。
哎哟，这下可捅了马蜂窝了，长安城顿时乱成了一锅粥，正常的社会秩序完全崩溃。城中的官员人人自危，皇帝不见了，还混个屁啊！一部分人赶快驱马追赶，一部分人犹豫观望，还有一部分人四散奔逃。一些古惑仔、小流氓居然闯入了皇宫之中，偷盗抢掠，无法无天。
原来，就在三更时分，玄宗带着宝贝儿疙瘩杨贵妃偷偷地出延秋门，向着蜀地的方向绝尘而去了。随行的除了陈玄礼统率的禁军，还有他的老伙伴儿宫监将军高力士，外戚方面主要是杨国忠、杨铦、杨錡、韩国夫人和虢国夫人五家，近臣方面则是同平章事韦见素一家和御史大夫魏方进一家，此外还有以太子李亨为代表的皇子皇孙们。
谁也没想到李三郎会这么干，但事实是，他居然就干了。姑且不说他入蜀对不对，堂堂的帝国君主居然背着群臣逃跑，不仅失信于臣子，更失信于天下。如果说李三郎养虎为患是丢人的话，那么，这一次，他不仅丢掉了自己的品格，同时也失去了一生中唯一一次挽救自己历史声誉的机会！
（二）
天明时分，玄宗的西行车队来到了渭水便桥。
不知道当时的他作何感想，反正小玉偶是感慨万千。因为，渭水便桥不是一个普通的地方。
武德九年（公元626年），唐太宗李世民刚刚即位，东突厥颉利可汗便率十余万大军直逼长安。突厥大军驻扎在渭水便桥之北，距长安城仅四十里。太宗设疑兵之计，亲率高士廉、房玄龄等六骑至渭水边指责颉利负约。最终，李世民智挫突厥十万雄兵。双方在便桥上杀白马订立盟约，这就是历史上有名的“渭水之盟”。想想那时，太宗是何等的风光与荣耀啊！而如今，他的不肖子孙却在这里上演了一幕狼狈逃窜的丑剧。
如果说“渭水之盟”是大唐兴盛的起点，那么当玄宗的车驾碾过便桥之时，那个繁荣昌盛的大唐便一去不复返了……
车队刚刚通过，杨国忠这个坏东东便提出要断桥，理由是怕后面跟上来的百姓惊扰圣驾。关键时刻，玄宗说了一句人话，这句话让我对他的印象稍稍变好了一点点儿。他反问杨国忠，“后来者何以能济”。杨国忠听了，只好作罢。
一行人来到咸阳望贤驿的时候，发现了一个气人的情形：当地的官员早就跑得不知影踪了。官员跑了，也就没人给他们提供食物和饮水了。大家又累又饿，实在是走不动了。玄宗也坐在一棵大树下休息。日过晌午，众人都是粒米未进，饿得前心贴后心，两眼直放绿光。
好在当地的老百姓比较有觉悟，听说皇帝陛下居然来到他们这疙瘩了，都争着出来献饭。平头老百姓嘛，能有什么好吃的，无非是些玉米面之类的粗粮。那些自幼生长在深宫大院里的皇子皇孙，恐怕连粗粮长什么样都不知道，此时饿极了，也顾不上什么皇家威仪了，双手齐上，不一会儿就吞了个干干净净。吃完了之后，他们还意犹未尽地赞叹，这粗粮简直比皇宫的珍馐美味还要好吃（“饭给饥人用”这句俗语实在是太有道理了）。
晚上，车队行至金城县驿馆。情形还是一样的雷同，一样的糟糕，当地的官吏也跑了。整个驿站黑不隆冬的。大家走了一天，疲惫得不得了，呼呼啦啦，倒在地上就睡。环境特殊，也顾不得什么尊卑上下了，你的脚踩着我的脑袋，我的屁股冲着你的脸，就这么乱糟糟地过了一夜。
第二天一大早，有个人来找玄宗，原（这个字必须加上）潼关守将王思礼。
灵宝战役中，王思礼的部队被打散了，他本人也逃入了山中。叛军进驻潼关以后，他跋山涉水、翻山越岭地来找组织。王思礼跑到长安，听说玄宗去了四川，便一路跟来，今天终于被他给赶上了。他把灵宝会战的前后经过都告诉了玄宗。玄宗听了喟然长叹，悔不该当初啊。
还好，这个王思礼没有学哥舒翰投降敌人，他能千里迢迢地跑来找朕，说明他心中还有大唐，还有朕。玄宗很高兴，也很感动，不仅不追究王思礼失败的责任，而且还任命他为陇右河西节度使，即刻动身，赴镇上任，收拾残兵败将，来日匡扶社稷。
玄宗满以为王思礼是报喜鸟，殊不知，此人却是地狱的索命无常。王思礼的到来，彻底地改变了他未来的生活，使他晚景凄凉，苦不堪言。小玉想，如果玄宗有未卜先知的能力，他肯定会在第一时间把这个王思礼做掉，可惜他没有。
之所以会发生后来的一切，只因为王思礼对一个人说了一句话。
王思礼领旨出来，碰到了老朋友陈玄礼。他对陈玄礼说了一句话，正是这句话要了杨贵妃、杨国忠以及杨家其他人的性命，也改变了玄宗的生活。王思礼说，杨家祸国殃民，怎么还能呆在皇帝的身边，我早就劝哥舒翰杀掉杨国忠，可惜他不听，才有了兵败被擒的结果，老哥你何不为国除奸呢？
陈玄礼点头不语，心中却想到了另一个人。就在昨天晚上，太子的近侍李静忠跑来找他。李静忠也对他说了同样的话。
如此看来，储君和天下的有识之士，都希望我为国锄奸啊！那还想什么，Just do it。陈玄礼下定了最后的决心。
现在的问题只有一个：找一个合适的地方下手。
选哪儿合适呢？对了，就是这里。
天宝十五载六月十六日（《安禄山事迹》认为是六月十八日），西行的车队抵达了陈玄礼选中的地方——今天陕西省的兴平县。这个地方在唐代叫做马——嵬——坡。“马”是马嵬坡的“马”，“嵬”是马嵬坡的“嵬”，“坡”是马嵬坡的“坡”。
趁着玄宗和贵妃等人在驿馆中休息的时机，陈玄礼把几个心腹将校召集到一起，说了如下一番话（小玉整理稿）：杨国忠专权跋扈，祸国殃民。咱们之所以会抛妻别子，颠沛流离，全都是拜他所赐。他曾经兼任过剑南节度使，在四川颇有势力。我们一旦入蜀，就成了他砧板上的肉了。大家说，咱们该怎么办？
禁军将士本来就痛恨杨国忠专权误国，听了陈玄礼这番火上浇油的话，更是怒不可遏，各个咬牙切齿，摩拳擦掌。
也是合该有事儿，杨国忠和韩国夫人恰好在这个时候骑着马远远地过来了。这两人确实够没心没肺，国家颓废如此，两人居然还一路上有说有笑。大兵们瞧见了，更是气得火冒三丈，恨不得活啃了这对狗男女。
就在这个时候，促成这场事变的几个关键性人物登场了，他们就是从青藏高原远道而来的吐蕃使团。
（三）
吐蕃使团远道而来，其实是来要粮食的。没办法，这都是让玄宗给惯的。
他们看见宰相杨国忠，十分高兴，拦着杨国忠的马头，商量粮食的事情。
陈玄礼一看，心中暗喜，额滴神啊，简直是天赐良机啊。他对左右说道，杨国忠勾结吐蕃谋反，咱们何不杀了他！
他的这一句话点燃了大家蓄积已久的愤怒。大兵们恶从心头起，怒向胆边生，一边喊着“杨国忠通敌谋反”，一边挺刀举枪冲杀过去。
杨国忠大吃一惊，赶忙策马躲避。大兵们从四面蜂拥而至，哪还能跑得了。杨国忠从马上摔了下来，不一会儿，就被乱刀给砍成了肉泥。城门失火，殃及池鱼，韩国夫人和那几个吐蕃使者也被乱军给杀了。
局面彻底失控了。
御史大夫魏方进是杨国忠的死党，听到外面的喊杀之声，便出来查问。这个家伙也是个看不清形势的主儿，居然大骂军士，你们长了几个脑袋，居然敢杀丞相。魏方进骂完了人，自己的脑袋就不见了。左相韦见素和杨国忠的大儿子户部侍郎杨暄也出来查看。暴怒的大兵们将杨暄拽过来就是一顿乱刺乱砍。韦见素吓得魂飞魄散，转身想跑，哪里还能跑得了。大兵们对他也还客气，只是暴揍了一顿，打得鼻青脸肿。紧接着，杨铦、杨錡也被干掉了。
虢国夫人比较机灵，见情形不妙，策马狂奔，跑到了陈仓。当地官员杀掉了她的一子一女，继而又派人追捕她和杨国忠的老婆裴柔。裴柔见跑不脱了，就请虢国夫人杀了她。虢国夫人强忍着悲痛，举刀刺死了裴柔，随后便想自刎，但未遂，后来死于狱中。杨国忠次子杨昢（pò）、三子杨晞当时也在陈仓，被赶去的大兵给做了。老四杨晓因为在外任职，侥幸漏网，后来逃到汉中的时候，也被当地官员给杀了。杨国忠位极人臣，显赫无比，到了只落得个身败名裂，连个种儿都没留下来，真是让人感慨丛生啊。
玄宗先是听见外面乱哄哄的，继而又亲眼看到了鼻青脸肿的韦见素，就连忙召来陈玄礼，问他怎么回事儿。陈玄礼早就打好了腹稿，杨国忠专权误国，现在又勾结吐蕃，图谋不轨，激怒了六军将士，现在已经被大兵们给干掉了。
玄宗听了，大惊失色。刚才还活蹦乱跳的一个人，现在就没了？杨国忠毕竟是当朝宰相啊，就算是要追究他的责任，也得经过朕的首肯和法定的程序啊！再怎么说，咱大唐也是法制社会嘛！
一旁的杨贵妃听说亲人被害，哭得一塌糊涂。其实，小玉好想对她说一句，省点儿眼泪吧，一会儿还得为自己哭呢。
玄宗被哭得心烦意乱。但是，他又能怎样呢？事到如今，除了接受既成的事实，他无能为力。玄宗只好让陈玄礼收拾人马，继续上路。
陈玄礼以非常快的速度出去了，而后又以更快的速度回来了。他告诉玄宗，那些大兵说了，虽然丞相死了，但是贵妃还在，保不准哪天来个反攻倒算，不杀贵妃，他们就不走。
果然，外边的大兵们将驿馆围了个水泄不通，左三层，右三层，一个个举着刀枪，乱糟糟地不听号令。
玄宗傻了眼，“倚仗倾首而立”，憋了好久才说，“贵妃日处深宫，不问外事，何罪之有？”
杨贵妃听说大兵们想要自己的命，哭得是死去活来，不停地哀求玄宗救命。
韦见素的儿子韦谔见形势危急，大兵们随时都有冲进来的可能，赶忙劝诫玄宗，“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决”。他一边儿苦求，一边儿磕头，脑袋都磕出血来了。高力士也帮衬着说，“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。
玄宗心如刀割，拉着贵妃的手，只是抖个不停。他的情感不允许他赐死杨贵妃，但是他的理智又告诉他，韦谔和高力士的话是对的。堂堂天子居然连自己的女人都不能保全，想想确实够悲哀的。几经思想斗争，理智最终战胜了情感，玄宗终于下定了决心，扭过头去，摆了摆手。
杨贵妃放声大哭。高力士赶忙上前牵着她就往佛堂中走。她看了玄宗最后一眼，玄宗留给她的只是一个沧桑而无奈的背影。她不知道，泪水已经濡湿了玄宗的双颊。
韦谔也没闲着，他赶紧跑出去告诉大兵们，陛下已经下旨赐贵妃自尽了，你们不要再喧哗了。大兵们听了，非常高兴，山呼万岁。但是，喊完万岁之后，他们还是不肯散去，围着驿馆不散。韦谔明白了，这帮家伙是活要见人，死要见尸啊。今天不结果了杨贵妃，他们就要把陛下和我等全部结果了。他赶紧跑去找高力士。
高力士见了韦谔，已经明白了几分，再无犹豫，拿出一条白绢往梁上一抛，结了个死扣，而后又搬了一个把椅子。杨贵妃泪如雨下，长叹一声，站上椅子，一头钻进套中。高力士将椅子一撤，杨贵妃两脚悬空，挣扎了几下，便气绝身亡了，时年仅三十八岁。
高力士把为首的几名将校引入佛堂，验明了杨贵妃的尸身。这几名将校将杨贵妃的死讯传给了众军，众军大呼万岁，立马就解了围。
玄宗这才来到佛堂。原先那个活色生香的贵妃已经变成了一具渐渐冰凉的尸体。玄宗放声痛哭。
悲剧，实实在在的人间悲剧。他恨这些大兵，可是恨了大兵，就要恨安禄山；恨了安禄山，就恨到他自己的头上了。归根结底，这一切的始作俑者就是他李三郎。怨谁啊？只能怨自己有眼无珠，错认了安禄山，才有了今天的悲剧。
事发突然，根本就来不及准备棺材，玄宗只得命人用被褥包裹贵妃的尸身，葬在了马嵬坡西边的道路旁。可怜“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃，死的时候居然没有一副棺材。她和历史上的虞姬何其相似，都嫁错了男人，最终不得好死。
适值岭南的荔枝运到（这帮贡使真够敬业的，国家都快亡了，还不忘履行自己的职责），玄宗睹物思人，触景生情，嚎啕大哭，用荔枝祭奠过贵妃之后，便怀着满腔的悲愤与怀念，再次踏上了西去的路程……
（四）
杨贵妃是个话题人物，从古至今，一直都是。关于她的传说演绎，一千多年来，从未有过停止，从白居易的《长恨歌》一直到今日的《杨贵妃秘史》，花样可谓繁多，版本可谓迭出。
关于她的争论，总的来说，有两大类，其一是杨贵妃的是非问题，其二是她的生死问题。小玉为大家逐个剖析。
先说杨贵妃的是非问题。基本的观点有两种。第一种就是红颜祸水论。持此说者认为，杨贵妃狐媚惑主，祸国殃民，死有余辜。第二种就是红颜无辜论。这种论断认为，杨贵妃说到底只是个弱女子而已，她不过是一个可怜的政治牺牲品而已。
在小玉看来，这两种论调都有偏颇之处，不足取。
首先，千万不可小看美女的能力。常言说得好，男人通过征服世界征服女人，而女人呢，更厉害，通过征服男人征服世界，方式很简单，果实却很丰富。李隆基英雄一世，最终还不是拜倒在杨贵妃的石榴裙下。因为杨贵妃受宠，杨国忠、韦见素、魏方进等奸臣才得以借着她的裤腰带走进了权力的中心。如果说以上只是杨贵妃对政治的间接影响而已，那么，她劝止玄宗亲征和说服玄宗入蜀这两件事情，便足以体现她对政治决策所能施加的强大而直接的影响了。那么多权臣、谋臣费尽心力办不到的事情，她一个女人轻而易举地就办到了。这是什么？这就是能力，美女的能力！
其次，千万不可高估美女的能力。马克思马老爷子曾经哼哼地教诲过我们：内因决定外因，外因通过内因起作用。投射到玄宗和杨贵妃二人身上，毫无疑问，玄宗是当然的内因，杨贵妃是当然的外因。杨贵妃即便是拥有天大的影响力，也得通过玄宗这个内因来发挥作用。因为，玄宗是天子，是皇上，是一国之君，离开了玄宗的杨贵妃只是一个女人。如果不是因为玄宗过分地沉溺于杨贵妃的美貌，她就是再漂亮再销魂，也不可能对政治决策施加决定性的影响。
综上所述，杨贵妃对于“安史之乱”的发生，确实需要承担一定的责任，但请注意，绝不是主要的责任。
再来说说杨贵妃的生死之谜。小玉上篇所讲，乃是新旧《唐书》和《资治通鉴》的观点。事实上，这个问题至今仍然是众说纷纭，莫衷一是。
在诸多“非正统观点”中，代表性较强的、呼声比较高的观点有以下两种：
第一种观点认为，杨贵妃不是自缢身亡，而是死于乱军。最早提出这种观点的，是与杨贵妃同时代或者晚时代的一些唐朝文人。其中，最著名的代表就是人称“诗圣”的杜甫。杜甫曾经在他的诗作《哀江头》中写道：“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”。另一位诗人李益在《过马嵬二首》中，也有“托君休洗莲花血”、“太真血染马蹄尽”的诗句。除以上二者，还有杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”、张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”和温庭筠《马嵬坡》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句。这些诗句当中含有一个共同的字眼儿：血。既然流了血，那就绝不可能是自缢而亡。玄宗肯定也不会让人用利刃来送杨贵妃上路。所以，唯一合理的解释就是：杨贵妃为乱军所杀。
第二种观点认为，杨贵妃没有死，而是仿效秦朝的徐福和同时代的鉴真，东渡去了日本。这种观点的呼声尤其高。而且，比较有意思的是，持此观点者，居然以日本人为主。不过，在这方面，日本人就要比韩国人强多了，起码，杨贵妃没有“被日本”。这种说法认为，陈玄礼因为可怜贵妃貌美如花，不忍心杀害她，就和高力士密谋，李代桃僵，选了一名形貌相近的侍女做替死鬼。偷梁换柱之后，陈玄礼派心腹护送贵妃东逃，大约在今天上海附近扬帆出海，最终登陆日本油谷町久津。强大吧，起点和终点都有。
口说无凭，日本的历史学家邦光史郎还明确地指出，杨贵妃死后就葬在了久津的二尊院。至今，当地还保存有一座相传为杨贵妃墓的五轮塔。二尊院里还供奉着释迦牟尼和阿弥陀佛的两座立像。根据日本的《中国传来的故事》一书的记载，“唐玄宗平定安禄山之乱，回驾长安，因思念杨贵妃，命方士出海搜寻，至久津向贵妃面呈玄宗佛像两尊。贵妃则赠玉簪以为答礼，命方士带回献给玄宗。虽然互通了消息，但杨贵妃未能回归祖国，在日本终其天年。”瞧，还有实物为证，说得有鼻子有眼的。
最强悍的事情发生在现代。1936年，一位日本少女通过电视台向日本观众展示了她的家谱，以确定一定以及肯定的口吻声称自己是杨贵妃的后裔。这在当时引起了不小的轰动。
除此以外，还有一些雷人的观点，比如作家俞平伯就认为，杨贵妃没有死，而是重操旧业，出家当了道姑。最雷人的是台湾学者魏聚贤，他直接把杨贵妃整到美洲去了（详见魏聚贤著作《中国人发现美洲》）。
以上观点，虽然各有其合理性，但是都存在着问题。
“死于乱军说”是文人提出来的，不足为信。文学家的手法虽然灵动，但是常常会为了艺术美，而对事实任加裁剪，生动有余，严谨不足。就拿《杨贵妃秘史》来说吧，单就故事性而言，确实不错，可是对正史篡改太大，极易造成谬种流传，一定程度上而言，误人不浅。“东渡日本说”虽然有凭有据，但穿凿附会的嫌疑极大，很多物证人证，恐怕是人为地造出来的，同样不足采信。至于“出家说”和“美洲说”，恐怕有语出惊人、故意炒作的嫌疑，更是不足采信。
小玉还是比较赞成“正统说”的。
首先，很多正史典籍是这样记载的。刘昫（xù）等人编著的《旧唐书》、欧阳修等人编写的《新唐书》以及司马光等人编纂的《资治通鉴》是全方位解读唐史的三大权威性读本。这三者对于马嵬坡兵变，虽然在具体的描述上有所差异，但基本的观点则是一致的：杨贵妃在马嵬坡自缢而亡。
其次，很多文人笔记也是这样记载的。唐代的李肇在他的《唐国史补》写道，“玄宗幸蜀，至马嵬坡，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿（yào，就是长筒袜）一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。此外，唐代陈鸿的《长恨歌传》、郭湜（shí）的《高力士外传》、郑处诲的《明皇杂录》、姚汝能的《安禄山事迹》和北宋乐史的《杨太真外传》也都是这么记载的。这么多的文学作品都持此观点，恐怕是不能用抄袭来解释的。
所以，小玉认为，杨贵妃确定一定以及肯定死在了马嵬坡，而且她就是自缢而亡的。
不管杨贵妃是生也好，死也罢，去了日本，还是去了美洲，离开了玄宗的她，都不再是杨贵妃了，只是一个女人，一个美丽的女人。
或许，这是一件好事儿！