“原典”
墨子曰：“子未察吾言之类，未明其故者也。彼非所谓攻，谓诛也。”
“古句新解”
墨子说：“你们没有仔细审察我所说的究竟是哪一类战争，没有弄明白其中的缘故。那不能叫做‘攻’，而应该叫做‘诛’。”
诛讨，是抵制攻伐最直接的方式。攻伐即邪恶，诛讨即正义。尽管在形式上相仿，都是诉诸武力，但性质上截然不同。攻伐是颠倒黑白，强词夺理；诛讨是伸张正义，救民于水火。诛讨虽也要付出代价，但换来的是和平，铲除的是战争的根源。
墨子对战争的分析是有着明显的是非观、价值观和善恶观的，以是否能“兴天下之利除天下之害”为标准，他将战争分为“攻无罪”（非正义）和“诛无道”（正义）两种类型。在战争问题上，他既不赞成国家间的攻伐掠夺，也不盲从“春秋无义战”的主张，而是结合历史与现实的事例，对战争的性质进行了精辟分析，对正义的战争给予支持，对不正义的战争进行谴责和坚决反对，进而主张积极防御，战胜不义之战。
对于战争的性质，墨子在中国历史上第一次将其划分为“诛”与“攻”，认为诛讨暴君的战争是顺从天意民心的正义战争，是利天下、利大众、利弱小的，因此应该支持。而攻伐无罪之国的战争则是以强凌弱、以大欺小、祸害天下、涂炭生灵的非正义战争，因此应该坚决反对。显然，墨子的“非攻”不是不加分析地反对一切战争，而是有所选择和取舍的。我们深信，在今天，那些富有同情心和正义感的人们，也会像墨子那样，既崇尚和平，又反对欺凌弱小国家的不正义战争的。
汤为商部落首领。夏朝末年，商部落逐渐强大，眼见夏桀暴虐，失去民心，汤决心灭夏。桀担心汤势力壮大而威胁自己，便将汤召入夏都，囚禁在夏台。商族又送桀以重金，并贿赂桀的亲信，使汤获释归商。
汤以仁厚收揽人心，争取人民的支持，有一次，他外出游玩，看见一人在树上挂起一张网，然后喃喃自语说：“不论天上来的，还是地面来的，凡是从四面八方来的鸟，都飞进网里来。”汤对他说：“你太过分了吧，怎么可以这样网尽杀绝呢！你撤掉三面，留下一面的网就可以了。”农民依言照办。汤祝告道：“鸟儿啊，你们愿意往左的就往左，愿意往右的就往右，只有不听我话的鸟儿，才飞进网里来。”
商汤“网开三面”的故事在诸侯中很快就传扬开了。诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”（《史记·殷本纪》）诸侯们听说以后，都齐声称颂说：“汤是极其仁德的人，对禽兽都是仁慈的。”大家都认为汤是有德之君，可以信赖，归附商的诸侯很快地就增加到四十个。商汤的势力也愈来愈大。
汤历数夏桀的暴虐无道，号召夏的附属小国背弃桀，归附商。对不听他劝告者，就先后出兵攻灭。如葛、韦、顾等夏朝属国，以剪除桀的羽翼。商汤越战越强，十一征而无敌于天下。夏桀陷于孤立的境地。汤还迁都于亳，以此为前进的据点，准备最后攻灭夏朝。
汤还采纳伊尹的建议，停止朝贡夏朝以试夏桀的实力。桀命令九夷族发兵征讨商，这说明桀还能调动九夷族的兵力，汤和伊尹就马上请罪，恢复向夏桀的进贡。
一年后，九夷族忍受不了桀的残暴统治，纷纷叛离，使桀的力量大为减弱，汤和伊尹见时机成熟，就由汤召集部众，出兵伐夏，在鸣条（今河南封丘东）一举攻灭了夏桀，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝——商朝，定都亳。
汤建立商朝后，减轻征赋，鼓励生产，安抚民心，使商的势力扩展至黄河上游，成为又一个强大的奴隶制王朝。
商汤的所作所为向我们诠释了一个道理：诛无道，乃天下之利。
“嗨，棉毛衫，每件4元！”一汉子的高声吆喝，吸引一位女顾客从其摊位上挑了一件。她付了款，转身欲走，那汉子急忙拦住曰：“哎，还差6元。”女顾客大惑不解：“每件4元，我只要了一件，不是已经付给你4元了吗？”那汉子狡黠地一笑：“哪里哟，我喊的是‘每件10元’。”女顾客愤然道：“我明明听的是‘4元’，现在你又说‘10元’，这不是存心欺骗吗？”那汉子眼睛凶狠地一瞪，大吼道：“谁欺骗你了？我喊的就是10元！”女顾客有些惶恐，瑟瑟地说：“10元？那我不要了，退钱给我吧。”
那汉子更了不得，气势汹汹地指着女顾客：“你要耍我？今天我还没开张，你就要触我的霉头？休想！说要就得要！快点，再补6元来！”那神情，似乎要把女顾客一口吞下。
女顾客难以脱身，不料她不急不忙反倒哈哈大笑起来：“你吓唬谁呀？你自己看看！这种棉毛衫，能值10元吗？给你4元，都已经抬举你了。”
“我要的是10元，你为啥给4元？”
“我听见你喊的就是4元。从目前的行市来说，顶多，也就这个价。”
“我喊的就是10元，你自己听错了，你怪谁。”
“‘4’和‘10’，在声音上是有明显区别的。如果要存心敲诈顾客，故意混淆它们在发音上的某些近似，即使占点便宜也只能得逞一时，最终吃亏的，还是你自己。”
“谁敲诈了？我吃亏不吃亏，关你啥事？”
“哎哟，你做生意难道不是为了赚钱？要赚钱，最起码的一点，就得讲信誉。硬要把‘4’说成是‘10’，这不是敲诈是什么？不顾信誉。你生意还做得下去吗？今天我就是给了你10元，你还能敲诈得了第二个吗？”“我……我喊的，是10……10……元。”
“现在，不管你喊的是‘4元’，还是‘10元’，市场的买卖双方，都是依质论价的。像这种棉毛衫，如果你喊10元，我绝不会买，可以说，任何人都不会买。这一点，你是比我更明白的。”
“真……的，我喊的是……10元，你又没还价，就表明你同意我喊的价了？”
“好，就算你喊的是10元。我付4元给你，就表明我认为它只值这个价，这难道不是一种具体的、实实在在的还价吗？还用得着多说话吗？要是你觉得不合算，你可以不卖；同样，你硬要10元，我也可以不买。这是市场交易的起码原则。强买、强卖，都是违法的。你想去工商所的话，我陪你！”
“好好好，便宜你了，算我倒霉……”
女顾客依理制伏无赖是因为她瞅准了，大凡无赖怕什么：一怕理，二怕法。不难看出，开始时，由于那汉子的无赖，使她处于困境之中。但她坚信自己并没有听错，对手是在敲诈，很快就调整好自己的战术：只有坚定不移地揭露他，击中他的要害，并以法律为自己撑腰，才能扭转颓势，战而胜之。
不得已的情况下，通过战争的手段或许可以达到更崇高的目的，这不但不违背正义，且合乎正义。如此说来，我们要支持正义的战争，反对非正义的战争。照墨子的理论推寻，一场为天下除害的战争，也就是正义的伸张。正义的战争，为了更多人得到和平！